Bienvenue au numéro 85 de Back To Prabhupada (BTP).
Considérons la situation spirituelle de deux hypothétiques dévots, Dévot A et Dévot B, qui ont débuté la conscience de Krsna récemment :
A) Dévot A accepte correctement Srila Prabhupada comme son diksa guru, il est ce que la direction d'ISKCON appelle un ''ritvik'', mais il ne suit pas strictement les instructions de Srila Prabhupada.
B) Dévot B est un disciple d'un des gurus du GBC. Le guru du GBC instruit son disciple, Dévot B, de suivre strictement Srila Prabhupada, car le GBC a proclamé que Srila Prabhupada est le siksa guru prééminent (Résolution du GBC, 404, 1999). Ainsi Dévot B, Srila Prabhupada étant son siksa guru, respecte toutes les règles que Srila Prabhupada a données, chanter seize tours, observer les quatre principes régulateurs, étudier les livres chaque jour, etc., ainsi qu'obéir aux ordres de distribuer ses livres et autres instructions, en étant beaucoup plus strict que Dévot A.
Par conséquent, ne pourrions-nous pas dire que toute cette controverse au sujet du ''guru'', que l'on appelle légitimement Srila Prabhupada diksa guru ou qu'on l'appelle siksa guru, est en pratique sans importance ? Car, malgré la ''fausse'' appellation, Dévot B suit strictement Srila Prabhupada, contrairement à Dévot A.
1) Si nous sommes intéressés à suivre les instructions de Srila Prabhupada, alors le standard est de les suivre en totalité, non pas ''mieux'' qu'un autre. Même si on considère cela comme simplement une ''appellation'', Srila Prabhupada ordonna dans la directive du 9 juillet 1977, que tous devraient se considérer ''disciples de Sa Divine Grâce A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupad'' et avoir ainsi Srila Prabhupada comme diksa guru. Nous devons donc obéir aussi à cet ordre de Srila Prabhupada.
2) Cependant, en pratique, c'est plus qu'une appellation, étant donné qu'elle a des implications majeures, comme l'offrande de nourriture pour la convertir en prasadam, comme notre vénération et attitude envers Srila Prabhupada, et autres activités. En particulier, Dévot B devrait pratiquement suivre, comme ses ''vie et âme'', son guru du GBC et si ce dernier ''chute'' ou donne une instruction différente des enseignements de Srila Prabhupada, alors ce sera absolument dévastateur pour la vie de Dévot B. Si le guru du GBC demande seulement à Dévot B de lire les livres de Srila Prabhupada, en ne jouant aucun autre rôle dans sa vie, alors il se comporte comme un ritvik et non pas un diksa guru !
3) Nous pouvons noter que, de la perspective du guru du GBC de dévot B, l'appellation signifie tout. Si Srila Prabhupada est le ''diksa'' guru, alors le guru du GBC sera forcé à n'être au mieux qu'un siksa guru. Ce qui signifie deux choses :
a) Alors qu'il n'y a qu'un diksa guru, comme siksa guru, il sera un parmi d'autres.
b) Il se sera pas regardé par son disciple ''au même niveau que Dieu'', ne recevra pas de dons sous formes de ''daksina'' et beaucoup d'autres avantages.
Par conséquent, la différence entre ''au même niveau que Dieu'' ou juste un autre siksa guru, est une transformation complète de vie, il combattra donc à mort pour cette ''appellation'', comme nous l 'avons remarqué !
4) En ce qui concerne Dévot A, c'est un fait qu'être disciple initié de Srila Prabhupada sera juste une appellation sans signification s'il ne suit pas strictement Srila Prabhupada. Il est inutile de dire qu'on accepte Srila Prabhupada comme son guru si on n'accepte pas ses instructions. Nous avons démontré dans BTP que les ''ritviks'', supposés être des disciples de Srila Prabhupada, peuvent aussi dévier pareillement aux disciples de Srila Prabhupada qui sont dirigeants d'ISKCON. Par exemple, nous les avons montrés enfreindre PSP (Prabhupada Seul Paradigme), c'est-à-dire n'accepter que Srila Prabhupada comme source d'autorité, d'instructions et de livres.
Ainsi, en conclusion :
Les appellations ont de l'importance, mais seulement si on accepte la signification de l'appellation et donc le suivi strict de Srila Prabhupada à tous égards. Autrement, une appellation ne deviendra rien d'autre qu'une appellation. Plusieurs articles de ce numéro explorent ce thème en profondeur.
Merci et Hare Krsna.
Au service de Srila Prabhupada,
Krishnakant