Bienvenue au numéro 84 de Back To Prabhupada (BTP).
1) Srila Prabhupada explique comment être certain :
''Cela signifie plus de négation. Fini le stress. Aussitôt qu'une parole est répétée trois fois, cela veut dire terminé.''
(Conférence, 27-11-1968. Tous les soulignements sont ajoutés)
Un exemple de ceci est l'enseignement suivant :
''En effet, le Vaisnava avancé uttama-adhikari devrait être accepté comme maître spirituel. […] On ne devrait pas devenir maître spirituel à moins d'avoir atteint le niveau d'uttama-adhikari. […] Un disciple devrait donc être vigilant et n'accepter qu'un maître spirituel uttama-adhikari.
(Upadesamrta, Verset 5, teneur et portée)
Il est affirmé trois fois dans la même teneur et portée que le maître spirituel initiateur devrait être seulement un uttama-adhikari. Alors, selon Srila Prabhupada, on ne peut ''plus nier'' ce fait.
2) Les dirigeants d'ISKCON nient pourtant ce fait, considérant qu'il est encore possible pour eux d'être gurus du GBC, car Srila Prabhupada affirme aussi dans cette teneur et portée :
''Un Vaisnava néophyte ou un Vaisnava situé au niveau intermédiaire peut aussi accepter des disciples.''
Mais Srila Prabhupada ne mentionne ceci qu'afin de pouvoir l'exclure formellement comme une option; non pas une mais deux fois, recommandant aux potentiels gurus et disciples, comme cité au point 1), de ne pas s'engager en cette pratique. Ainsi, ce n'est pas une option, mais une prohibition. Par conséquent, aucun étudiant de Srila Prabhupada continuera à ''nier'' que le guru initiateur doit être un uttama-adhikari.
3) Cependant, il est aussi prétendu qu'une autre ''voie'' existe pour les gurus du GBC d'être diksa gurus. Après une conférence donnée le 18-02-2025 par le guru-élu du GBC, SS Bhanu Swami (BS), une question fut posée au sujet de la description suivante d'un uttama-adhikari dans la même teneur et portée de l'Upadesamrta citée plus haut:
''Suivant strictement tous les principes régulateurs, récitant le nombre de tours prescrits de japa''
Pourquoi Srila Prabhupada, "parlant ici d'un dévot accomplissant strictement la sadhana, le considère-t-il comme uttama ?''
- alors qu'en une autre partie de cette teneur et portée, remarquée justement par l'interrogateur, l'uttama-adhikari est clairement décrit comme étant :
''Pleinement réalisé''
BS répond :
"Cela crée une controverse que nous ne connaissons pas vraiment parce qu'elle suggère deux différents concepts d'uttama."
Ainsi, en comprenant que ''deux différentes'' sortes d'uttamas puissent exister, BS introduit l'éventualité d'un uttama non réalisé, mais observant seulement strictement toutes les règles. Ce qui permet aux gurus du GBC de proclamer qu'étant donné qu'ils observent les règles, 'nous sommes aussi des uttama-adhikaris, même si nous ne sommes pas pleinement réalisés !'
4) Mais Srila Prabhupada enseigne que -
''Chanter le Saint Nom est bénéfique aussi bien pour l'âme conditionnée que pour l'âme libérée''
(Cc, Madhya-lila, 15.108, teneur et portée)
- voulant dire qu'une âme libérée uttama-adhikari peut aussi être celui qui chante strictement selon les règles. Ainsi, les deux descriptions de l'uttama-adhikari correspondent à la même personne. Par conséquent, dans la teneur et portée, Srila Prabhupada décrit simplement différentes qualités d'un uttama-adhikari séparément : chante, prêche, observe les règles et principes, tout en étant réalisé. Autrement, ce serait imposer une contradiction vaine sur Srila Prabhupada, en prétendant qu'il aurait dit qu'un uttama n'est pas nécessairement réalisé. Donc, pas deux sortes d'uttamas, seulement plus que deux qualités possédées par le même uttama! Aucune controverse ici, comme l'affirme BS, pour celui qui peut simplement lire ce que Srila Prabhupada a enseigné.
5) Evidemment, comme nous l'avons démontré à de nombreuses reprises, Srila Prabhupada n'a autorisé aucun successeur diksa guru, quelles que soient ses qualifications. L'idée que Srila Prabhupada aurait prêché qu'une personne non uttama-adhikari pleinement réalisée puisse devenir diksa guru est inconcevable pour celui qui accepte les enseignements de Srila Prabhupada.
Merci et Hare Krsna.
Au service de Srila Prabhupada,
Krishnakant
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