Prabhupada – El Único Paradigma

 

IRM

1) La Evidencia

2) Saltando Por Encima

3) La Autorizacion

4) La Innovación

 

1) La Evidencia      

       Las conclusiones que logremos dependerán en que declaraciones nosotros aceptemos como una evidencia autorizada.

Solamente Srila Prabhupada

          El IRM sigue la máxima,  solamente las ordenes que vienen directamente de Srila Prabhupada, son relevantes en determinar como ISKCON debe funcionar. En verdad, la Comisión del Cuerpo de Gobierno (GBC) de ISKCON se estableció específicamente bajo este mandato.

        "El GBC acepta como  vida y alma Sus divinas instrucciones. Y reconoce que completamente depende de Su misericordia en todo respecto. La GBC no tiene otra función y propósito más que ejecutar las instrucciones dadas bondadosamente por Su Divina Gracia, Así como preservar y propagar Sus Enseñanzas al mundo en su forma pura. "
(Definición de la GBC, primera resolución de la GBC, 1975)

        Sin embargo, como ahora mostraremos, esto no ha detenido al GBC y a otros en desviarse de esta máxima fundamental en formas diversas.

No se necesita evidencia

          Muchos de los pilares de la farsa de los gurus está fundamentada en prescindir completamente de la necesidad en la autoridad de Srila Prabhupada. Por ejemplo se alega que:

  • "El Guru debe estar vivo".
  • "El Ritvik es erróneo porque jamás ha sucedido antes."

    Srila Prabhupada nunca declaro que el guru debe estar  "vivo" en el sentido de estar presente físicamente  (más bien el afirma que el guru siempre está vivo), o que él nunca emitiría ordenes sin precedente.

        Más bien, tales declaraciones son hechas asumiendo que es "obvio"  el aceptarla como  correctas.  Uno puede establecer cualquier  número de argumentos y suposiciones. Sin embargo, únicamente una cita directa de Srila Prabhupada puede hacer de estas una verdad.

 Fuera de Srila Prabhupada

         También se establecen fuentes aparte de Srila Prabhupada como si fuesen evidencias. Un ejemplo de esto es el "saltar por encima" Srila Prabhupada intentando consultar directamente acaryas previos (ver artículo en la siguiente página para más detalles). O uno simplemente consulta otros sampradayas, otras organizaciones, o devotos "mayores", con el propósito de recoger soporte para conclusiones que no son dadas por Srila Prabhupada. La GBC ha confiado en estas diferentes variaciones en diferentes  instancias.  Pero, si una conclusión en particular fue apoyada por Srila Prabhupada, uno simplemente debería citar a Srila Prabhupada, y eso sería lo que es. Y solamente, si uno es incapaz de encontrar evidencia de que Srila Prabhupada apoya una conclusión en particular, uno necesitaría investigar fuera de las palabras de Srila Prabhupada.

         Algunas veces el principio "guru, sadhu y sastra" se invoca como una excusa para tratar de ir fuera de las palabras de Srila Prabhupada. Pero esto no tiene sentido puesto que las tres guru, sadhu y sastra siempre están alineadas, y uno no necesita independientemente verificar las declaraciones de Srila Prabhupada con otras fuentes.

    "Sadhu, sastra y guru. Guru significa el que sigue sastra y sadhu. Así las tres son lo mismo".
(Clase de Srila Prabhupada, 30/11/1976).

      Por tanto, no hay necesidad de citar directamente ninguna fuente, de lo establecido como una conclusión  dada por Srila Prabhupada con respecto a lo que Srila Prabhupada ordeno'.

"Prabhupada  dijo"

        Con el objeto de verificar que una declaración viene realmente de Srila Prabhupada, uno necesitaría tenerlo disponible como una fuente primaria; a través de sus escritos o directamente grabado en cassete o peliculas. Sin embargo, la GBC de rutina confia en el testimonio de afirmaciones secundarias de "Prabhupada dijo", de quienes alegan el que Srila Prabhupada les dijera a ellos algo. Por ejemplo, la posición de la GBC en el documento La Orden de Prabhupada, encontramos la siguiente cita presentada como una de una lista de "citas de Srila Prabhupada":

        "Cada uno de ustedes sea guru," él dijo.  Así como yo tengo, cinco mil discípulos o diez mil discípulos, cada uno de ustedes tenga diez mil. De esta manera, creen ramas y ramas del árbol de Chaitanya. (Reunión de la GBC en Mayapur, 1976)." (La Orden de Prabhupada, GBC)

         Pero investigaciones adicionales revelan que dicha cita no viene directamente de Srila Prabhupada en 1976, sino del diario personal del apologista GBC, Hari Sauri Das, publicado en 1992. En verdad, debido a tales "Prabhupada dijo"  los cuales abundaban incluso cuando Srila Prabhupada estaba en el planeta, el mismo Srila Prabhupada dio instrucciones como las siguientes:

         "…tal como en nuestro ISKCON hay muchas cosas falsas: "Prabhupada dijo esto, Prabhupada dijo aquello."
(Carta de Srila Prabhupada, 7/11/1972)

       "Ellos me malentienden. A menos que este allí escrito por mi, hay muchas cosas que "Prabhupada dijo."
(Carta de Srila Prabhupada, 2/9/1975)

         Por lo tanto, para estar seguro de que la orden es realmente de Srila Prabhupada, tenemos que confiar solamente por la evidencia la cual autentique que viene directamente de Srila Prabhupada.

Tergiversacion

      Finalmente, una vez que lleguemos a la etapa de aceptar sólo las ordenes verificadas de Srila Prabhupada que se constituyan como pruebas, carece de valor si uno deliberadamente afirma que Srila Prabhupada dijo algo, lo cual él realmente no ha dicho! Por ejemplo, en el documento GBC Discípulo de Mí Discípulo, ellos citan el siguiente intercambio, tomada de Conversación en la habitación, 28 de Mayo, 1977:

        Satsvarupa: "Entonces, ellos también deben ser considerados sus discípulos."
         Prabhupada: ", ellos son discípulos. ¿Por qué considerar? ¿Quién?"

         Y ellos, con respecto al intercambio anterior:

        "Sarsvarupa Maharaja otra vez propone la posibilidad de ser apoderado para dar iniciación. Srila Prabhupada podría decir si, pero no lo hizo."
(Discípulo de Mí Discípulo, GBC)

         Así pues, Srila Prabhupada claramente dice "si" (subrayado con negrita), y la GBC asume que no lo hizo! Otro ejemplo de tergiversación, es declarar que Srila Prabhupada al repetir la orden del Señor Caitanya "vuélvete un guru"  se refiere a diksa gurus, para simplemente ignorar la declaración que acompaña la orden de Srila Prabhupada "es mejor no aceptar ningún discípulo"  
(Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila, 7:128-130, significado).

CONCLUSIÓN

    Si regresáramos a un mundo donde-

  • Solo las órdenes grabadas directamente de Srila Prabhupada cuentan.
  • Todas las declaraciones deben ser apoyadas por las órdenes grabadas directamente por Srila Prabhupada.
  • Nosotros aceptamos los significados directos de las palabras de Srila Prabhupada, sin ningún cambio u omisión.
  • Entonces todo se vuelve simple, claro y fácil de seguir. En verdad, cualquiera que lee las publicaciones del IRM verá que los documentos que rebatimos quedan destrozados, por seguir estas tres técnicas simples.

Y por aplicar estas tres tecnicas, nos conduce a ciertas conclusiones indisputables, tales como:

  1. Srila Prabhupada es el diksa guru de ISKCON.
  2. Srila Prabhupada ordenó que la gente que se une a ISKCON sea iniciada por el uso de ritviks (sacerdotes oficiantes).
  3. No hay órdenes de Srila Prabhupada que nos lleven a 1) y 2) cambiando.

2) Saltando Por Encima

    En el artículo previo, una instancia dada de no confiar únicamente en la autoridad de las palabras de Srila Prabhupada, es ir por otro lado fuera de los libros de Srila Prabhupada, para directamente abordar la enseñanzas de acaryas previos (maestros espirituales).

No "saltar por encima"

       Srila Parabhupada establece que los libros de los Acaryas previos deben leerse. Sin embargo, por separado; Srila Prabhupada también nos dijo como debemos acceder y leer estos libros. Srila Prabhupada nos instruyó que las enseñanzas de los acaryas previos solamente a través del acarya actual y cualquier otro acceso está prohibido y es conocido como "saltar por encima":

      "Suponga que yo he oído algo de mí maestro espiritual, así yo les digo a ustedes la misma cosa. De este modo este es el sistema parampara. Ustedes no pueden imaginar lo que mi maestro espiritual dijo.  O aun así si ustedes leen algunos libros, no los podrán entender, a menos que los entiendan a través de mí. A esto se le llama sistema parampara. Ustedes no deben saltar sobre el guru superior, ignorando el siguiente acarya, y de inmediato el siguiente acarya".
(Clase de Srila Prabhupada, 8/12/1973)

       "Ustedes no deben saltar sobre. Deben de ir a través del sistema parampara. Tu tienes que acercarte a través de tu maestro espiritual a los Goswamis."
(Clase de Srila Prabhupada, 28/3/1975)

      "Con el objeto de recibir el verdadero mensaje de el Srimad-Bhagavatam uno debe acercarse al vínculo actual, o sea el maestro espiritual, en la cadena de la sucesión discipular."
(Srimad-Bhagavatam, 2.9.7, significado)

       Y el acarya actual es Srila Prabhupada, lo cual ha sido probado consistentemente por el IRM, sin ninguna duda (ver La Orden Final, todas las ediciones de la BTP, todos los artículos del IRM en nuestro sitio web).

No vayan afuera

       Consecuentemente en línea con el principio del vínculo actual, Srila Prabhupada insistió que en ISKCON solamentese lean sus libros:                                                           '    

      "No hay necesidad para ninguno de mis discípulos leer otro libro a parte de mis libros-- de hecho, tal lectura puede ir en detrimento de su avance en la conciencia de Krishna."

(Carta de Srila Prabhpada, 20/1/1972)

      "Con respecto a los libros de la Gaudiya Math que han circulado por allí, ¿quién los está distribuyendo?  (…) Estos libros en absoluto no deben de circular en nuestra Sociedad. (…) Tú dices que leerías solamente un libro sí eso fuera todo lo que yo hubiera escrito, de esa manera le enseñas a los demás a hacerlo así. Tú tienes muy buena determinación."
(Carta de Srila Prabhpada, 14/11/1973)

      "Brahmananda Swami me ha leído tu carta con relación a los estudiantes que están leyendo otros libros. Yo te pido que pares está práctica."
(Carta de Srila Prabhpada, 13/10/1973)

      "Es bueno tener más clases con los bhaktas pero todas deben impartirse en base de nuestros libros. Tu no debes ir más allá de la jurisdicción de nuestras enseñanzas."
(Carta de Srila Prabhpada, 26/1/1977)

La Fuente Autorizada

        Srila Prabhupada nos dio acceso a los libros de los acaryas previos a través de Sus propios escritos.
Su meta fue:

       "Para darles tantas buenas literaturas como los Vedas, Upanisads, Puranas, Ramayana, Mahabharata y otros libros de nuestra propia línea Gaudiya, como Rupa Goswami, Sanatana Goswami, Visvanatha Cakravarti y otros. Así sí la GBC que yo he nombrado para esta tarea bondadosamente me asiste de esta manera, para manejar muy expertamente y con toda buena consideración en todos los asuntos administrativos. Me dedicare a tiempo completo para darles nuevos bonitos libros."
(Carta de Srila Prabhpada, 16/2/1972)

       Y nos dio El Bhakti-rasamrta-sindhu (El Néctar de la Devoción) y el Sri Upadesamrta (El Néctar de la Instrucción) por Rupa Goswami, El Sri Caitanya-caritamrta por Srila Krsnadasa Kaviraja Goswami,  y así sucesivamente.

       Por lo tanto, se quiere decir que leemos las obras de los acaryas previos solamente por medio de lo que Srila Prabhupada nos ha dado. Y, donde él sintió que algunos trabajos son aptos para leerse directamente, él lo autorizó específicamente para que fueran publicados por el BBT, tales como: El Sri Brahma samhita de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati y Vida y Preceptos de Sri Caitanya Mahaprabhu, por Bhaktivinoda Thakura. Pero Srila Prabhupada nunca nos autorizó ir fuera de lo que el mismo nos diera, ni nombro a otros para venir en su lugar a proveernos de tal literatura. Más bien, solo en muy raros casos y específicos nos autorizó ir por fuera de Sus libros."

     "Toda lectura de libros externos, excepto en ciertos casos autorizados (algún filósofo como Platón para hacer -un ensayo de comparación de esta filosofía con la filosofía Krishna- de otra manera toda lectura externa debe pararse inmediatamente."
(Carta de Srila Prabhpada, 20/1/1972)

A través de Srila Prabhupada

Por eso estamos estudiando las obras de los acaryas previos a través de los libros de Srila Prahbupada:

        Paramahamsa: "Pero no hay nada errado con la idea de estudiar los libros de los acaryas previos."
         Prabhupada: "No, ¿Quién dijo? Eso es erróneo. Nosotros estamos siguiendo a los acaryas previos. Yo nunca dije eso."
         Paramahamsa: "Todos sus comentarios provienen de los acaryas previos."
        Prabhupada: "Sí"
        Jayadharma: "Pero eso no quiere decir que debiéramos guardar todos los libros de los acaryas predecesores y solamente leer esos."
       Prabhupada: "Eso ya está allí.  Tu primero asimila lo que ya tienes. Tú simplemente acumulas libros y no los lees--- ¿Cuál es el uso?
       Jayadharma: "Primeramente nosotros debemos leer todos sus libros."
       Prabhupada: "Sí"
       Paramahamsa:"Prácticamente hablando, Srila Prabhupada, usted nos está dando la esencia de todos los libros de los acaryas predecesores en sus libros."
        Prabhupada: "Sí","Sí"
(Caminata matutina, 13/5/1975)

       "Cualquier cosa que debamos aprender de la enseñanza de Srila Bhaktivinoda Thakura puede aprenderse de nuestros libros. No hay necesidad de ninguna instrucción externa."
(Carta de Srila Prabhupada, 25/12/1973)

        "Yo les he dado TLC*, ¿Qué necesidad hay de leer Caitanya Caritamrta traducido por alguien más? Tú estás en lo correcto de parar tal lectura."
(Carta de Srila Prabhupada, 20/1/1972)
*Las Enseñanzas del Señor Caitanya

CONCLUSIÓN

         Aunque Srila Prabhupada nos ha dicho que las enseñanzas de los acaryas predecesores deben ser estudiadas, él también ha establecido que la única fuente autorizada para ese estudio es lo que el mismo nos ha dado a través de su ISKCON. Por lo tanto, como discípulos fieles de Srila Prabhupada, debemos estar satisfechos con lo que nos ha dado, y no desobedecer sus instrucciones y avocarnos a enseñanzas externas a las que él nos ha dado, puesto que él es el acarya actual, él es la única fuente autorizada para que nosotros tengamos acceso al conocimiento espiritual.


3) La Autorizacion

Una fundamental diferencia la cuál surge debido a el "Prabhupada -- El único Paradigma" ("PUP") defendida por Srila Prabhupada y el IRM, relacionada al tema de la autorización, en particular la autorización de los diksa gurus sucesores.

Srila Prabhupada debe dar la orden

         En cuanto a quién puede tomar la posición de diksa guru, la posición del IRM sigue las direcciones estándares de Srila Prabhupada, con respecto a la necesidad de una orden directa de él mismo, antes de tomar la gurubilidad:

      "Uno debe tomar iniciación de un maestro espiritual fidedigno quien viene en sucesión discipular, quién está autorizado por su maestro espiritual predecesor. A esto se le llama diksa-vidhana."
(Srimad-Bhagavatam 4.8.54, significado, énfasis agregado)

        "Un Guru puede ser Guru cuando el Guru se lo ordena. Eso es todo. De otra manera nadie puede volverse  Guru."
(Conferencia de Srila Prabhupada, 28/10/1975)

La GBC debe  dar la orden


            En contraste,en ISKCON el sistema para volverse  guru no depen-  ,de de la autorización de Srila Prabhupada, sino de la GBC. Es posible volverse un guru si, y solo si, la GBC da la autorización a través de recibir los votos requeridos:

        "…cualquier GBC puede presentar un candidato a diksa guru ante el cuerpo de la GBC. (…) y bajo la aprobación mayoritaria de éste, él debe tomar las responsabilidades de un guru iniciador en ISKCON."
(Resolución de la GBC Nº 3, 30/3/1986)

       Los gurus de ISKCON en pleno admiten que se han vuelto gurus no debido  a una orden de Srila Parabhupada, si no debido a otras razones acompañada por obtener autorización de la GBC. Por ejemplo SS Sivarama Swami admite que él se volvió un guru debido al pedido de una muchacha que quería ser discípula:

       "En este tiempo también recibí instrucciones de tomar el papel de maestro espiritual iniciador. No consideré que esto sería muy conducente a mi vida espiritual personal y estaba satisfecho de que otros hagan ese servicio y yo seguiría en el papel de sannyasi, un predicador, siksa guru, GBC, y es lo más probable que debido a la insistencia de Gourangi* comencé a considerar seriamente este servicio y tomarlo."
(S.S. Sivarama Swami, Podcast, 4/10/2006)

*En ese tiempo una muchacha joven devota y ahora una discípula.


       Aun no hay dirección de Srila Prabhupada autorizando a la GBC para que autorice diksa gurus sucesores –algo que no está discutido por la GBC:

        "Eso Srila Prabhupada "personalmente detallo el procedimiento para aumentar el número de guru(s)  iniciadores" es algo que solo podemos desearlo. O falsamente afirmar a la Sociedad que él lo hizo."
(Análisis de SS Jayadvaita Swami, de la Conversación del 28 de Mayo, 1977;  aceptada por la GBC, 13/12/2003)

        De esta manera, en línea con el PUP y las instrucciones de Srila Prabhupada, la posición del IRM reposa en la autoridad siendo requerida, de Srila Prabhupada, mientras que la GBC dispensa con la necesidad para esta autorización directa.

Contradicción Hipócrita

       Tal como documentamos arriba, la GBC en la práctica insiste que en vez de todo el mundo, solamente aquellos quienes ellos autoricen, son elegibles para actuar como diksa gurus. Sin embargo, en un intento desesperado por derrotar la posición del IRM, que Srila Prabhupada es el diksa guru de ISKCON, oficialmente ellos arguyen diferentes posiciones. En el documento de la GBC, La Orden de Srila Prabhupada, ellos presentan a Srila Prabhupada repitiendo el mandato del Señor Caitanya en que todos y cualquiera "se vuelva un guru", dada abajo, y declaran que esta es una orden para volverse un diksa guru.

        "Porque tú eres un maestro espiritual, ¿qué es lo que tienes que hacer? Yare dekha, tare kaha ´krsna´-upadesa. Con quien quiera que te encuentres, simplemente háblale de las instrucciones que da  Krsna."
(Discurso de Srila Prabhupada en Vyasa Puja, Londres 22/8/1973)

      Esta orden fue dada por el Señor Caitanya al brahmana Kurma, y también con cualquiera** que Él se encontrara en Sus viajes. Por declarar de que está es una orden para diksa gurus, la GBC está arguyendo de que cualquiera quién simplemente tenga la habilidad de leer y repetir lo que Krishna ha dicho, puede volverse un diksa guru sucesor – una habilidad que no requiere ninguna cualificación, y la cual incluso un niño la puede exhibir:

        "Por lo tanto Caitanya Mahaprabhu… Yare dekha tare kaha ´krsna´upadesa: "Tu vuélvete un guru. No requieres cualificación alguna. Simplemente repite lo que Krsna ha dicho."[…] Así ¿quién no lo puede hacer? Cualquiera puede hacerlo, incluso un niño. (risas) La hija de nuestro Syamasundara. Ella estaba predicando, ´Conoces a Krsna?´"
(Conversación de Srila Prabhupada, 25/1/1977)

       Y la GBC cree que virtualmente todo el mundo en ISKCON satisface el requerimiento de "no se requiere ninguna cualificación, simplemente repite lo que Krishna ha dicho", puesto que en ISKCON a todo el mundo se le permite predicar. Similarmente también se arguye, que debido a la "tradición", que después de la partida del guru, todo discípulo automáticamente es capaz de iniciar debido a la "ley de sucesión discipular". Pero, tal como se ha documentado en la última sección, en la práctica ellos no creen esto realmente ni lo siguen,  puesto que, habrían al menos 10.000 diksa gurus después de la partida de Srila Prabhupada (todos los discípulos de Srila Prabhupada, incluyendo los niños del gurukula), ahora solamente tenemos los pocos selectos  que ellos han autorizado –que son alrededor de 70, ¡sin mujeres ni niños! Más bien ellos han tenido que recurrir a inventar este alegato, solo para el uso en contra del IRM. Puesto que no tienen argumentos con los cuales derrotarnos.

**Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 7:128.132

CONCLUSIÓN   


        Una vez más podemos ver cómo las diferencias en la conclusión son debido a una diferencia fundamental en cuanto a lo que constituye la autoridad. Por adherirse al PUP, la posición del IRM permanece en línea con la de Srila Prabhupada, y por eso ningún otro diksa guru a parte de él mismo debe de existir en ISKCON. Realizando esto, la GBC ha tenido que abandonar el PUP, e inventar su propio estándar para autoridad, el cuál son ellos mismos!

        Adicionalmente, podemos notar que, habiendo derrotado a la GBC -

a) Por las palabras de Srila Prabhupada—La Orden Final, Las ediciones resumidas especiales de la BTP

b) Por sus propias palabras –Edición especial 2 de la  BTP  y el Libro las 100 contradicciones

-nosotros-podemos incluso agregar otra categoría de derrota:

c) Por sus propias acciones –Ya que, ellos no creen realmente ni aplican el argumento de que a todos se les ha ordenado "volverse guru". Más bien, solo creen en el puñado selecto de hombres, a quienes ellos han favorecido y votado para poder "volverse guru".

Así, hay por lo menos 3 niveles diferentes de derrota!

 

4) La Innovación

Aplicando el PUP, llegamos a una conclusión natural con respecto a que, exactamente las enseñanzas de Srila Prabhupada deben guiarnos en cada acción.

El modelo basado- en órdenes

        Está indicado que:


        "La orden del maestro espiritual es el principio activo en la vida espiritual"
(Sri Caitanya-caritamrta, adi lila 12-10)

       Esto significa que cualquier acción que hagamos primero debe ser expresamente ordenada por Srila Prabhupada; por lo tanto, la declaración que la orden del maestro espiritual es el principio "activo" en la vida espiritual. Otra vez sin embargo esto es franco y claro, mucho de la misión de ISKCON está basado en la no comprensión de este simple principio. Más bien la misión de ISKCON está basada en la no comprensión de este simple principio, más bien la misión de ISKCON está manejada por lo que puede llamarse "modelo basado en innovación", como se explica abajo.

Modelo basado en innovación

      En la BTP 30, el artículo "La nueva misión de ISKCON", detallada como  ISKCON ahora se ocupa en actividades no sancionadas por Srila Prabhupada. Mucho de esta desviación es manejada en parte por la falsa comprensión que cualquier actividad está bien mientras se declara que para cumplir a cabalidad alguna meta global noble,usualmente tal como "predicar" o difundir la conciencia de Krishna, o hacer que la gente nos respete, etc. Esta es apuntalada con la justificación razonada de "uno puede hacer todo por Krishna, mientras uno está trayendo gente para Krishna. Pero como debemos predicar, o cómo debemos manejar el templo, o como debemos inducir a la gente a volverse devotos – todo – Srila Prabhupada ya nos ha dicho cómo hacer y no necesitamos hacer nada más:

     "De ahora en adelante a menos que yo ordene hacer algún cambio, o además continúa con la forma estándar usual […] yo ya les he dado todo, para ustedes no hay necesidad de agregar o cambiar nada […] de esta manera, no hagan más nuevas preguntas, cualquier cosa que esté ocurriendo, solo sigue al estándar exacto tal como yo les he dado, eso es todo"
(Carta de Srila Prabhupada, 4/1/1973)

       Los fines esperados no justifican los medios. La única justificación es la orden, no los resultados esperados. Srila Prabhupada condenó la tendencia a "Innovar" diciendo que, aunque los devotos puedan hacerlo, apegarse a sus órdenes es todo el asunto.

       "Hasta donde nos interesa esta gira (espectáculo rodante) y esta villa de yoga, estas cosas deben parar. Simplemente ejecuta nuestro kirtana […] tal espíritu inventista arruinará así nuestro movimiento. La gente puede venir a vernos, algunos se volverán devotos, pero tales devotos no permanecerán porque ellos están atraídos por algún espectáculo (Show) y no por la cosa real a la vida espiritual de acuerdo al estándar del Señor Caitanya. Nuestro estándar es tener Kirtana, abrir templos […] gradualmente la idea de la conciencia de Krishna se evaporará: otro cambio, cada día otro cambio. Poner todo esto."
(Carta de Srila Prabhupada, 5/11/1972)

No somos el acarya!

       Algunas veces las citas como las siguientes se usan para justificar el modelo de "innovación":

       "Un acarya quien viene para servir al Señor no se puede esperar que conforme un estereotipo, pues él debe encontrar los medios y arbitrios por los cuales la conciencia de Krishna pueda ser esparcida."
(Significado de Sri Caitanya-caritamrita, Adi lila, 731-32)

      Pero esto es lo que el acarya hace, no nosotros. Más bien, nuestros "medios y arbitrios" nos son dados ya por el acarya!. Así, se supone que seguirmos al acarya, lo que él ha ordenado – sin innovar en el camino, un acarya puede hacerlo así. Y aquellos que innovan, en vez de seguir exactamente solo lo que Srila Prabhupada ha ordenado, simplemente traicionan su propia "Conciencia de acarya."

El contenido debe permanecer identico

        Otro argumento utilizado para promover falsamente el modelo de "Innovación" es por medio de usar citas tales como sigue:

      "Deberíamos gravar nuestra materia gris en lo que se refiere a lo que es la mejor forma, para presentar la conciencia de Krishna a las personas particulares en un tiempo y lugar particular"
(Carta de Srila Prabhupada 13/11/1970)

        Se ha demostrado que las citas, tales como esta nos facultan para hacer lo que nos gusta. Pero la cita indica que todavía debemos estar presentando la "Conciencia de Krishna", que Srila Prabhupada claramente ha definido. De esta manera el contenido de lo que presentamos no debe cambiar ni una pizca de lo que nos ha dado Srila Prabhupada. Todavía tenemos que referirnos claramente a Krishna como la Suprema Personalidad de Dios, y así sucesivamente. Simplemente podemos usar diferentes medios para presentar exactamente el mismo contenido en suma, sin ningún agregado o sustracción.

        Por lo tanto, toda actividad ejecutada por IKSCON debe estar autorizada por medio de una orden correspondiente para esa actividad. Srila Prabhupada puede también dar adicionalmente prohibiciones para fortalecer que no se deben hacer ciertas actividades. Pero simplemente la ausencia de una prohibición específica no conlleva a una actividad fidedigna. Solamente lo hace una orden específica autorizando la actividad. De otra manera el verso citado al comienzo, referente al "principio activo" de la vida espiritual, tendría que cambiarse a:

       "La AUSENCIA de la orden le maestro espiritual (en este caso, una prohibición específica) es el principio activo en la vida espiritual"

        Eso daría vuelta al principio activo actual de la vida espiritual, la orden del maestro espiritual, en su cabeza, lo cual sería ridículo!


CONCLUSIÓN

          La necesidad de regresar al "modelo basado en ordenes" se vuelve aún más relevante debido al hecho que ISKCON tiene hoy prácticamente manufacturado una nueva "misión" por si misma. En verdad, el artículo anterior en relación con la autorización de los diksa-guru sucesores, fue simplemente un ejemplo demostrando la necesidad de seguir el "modelo basado en órdenes". Adicionalmente, ISKCON ha ensanchado las actividades para incluir las áreas de yoga mecánica, filantropía, educación mundana y secular, comercialización, Hinduización y cosas por el estilo; todo justificado con bases en "predicar" o "PR" etc. Diciendo expresamente que no está prohibido. Realmente, muchas de las actividades son expresamente prohibiciones, pero esto todavía no ha detenido a nadie.

Sumario de PUP

      En las precedentes 4 páginas, nosotros presentamos un manifiesto, ----el modelo PUP – por lo cual, mucha de la desviación actualmente ocurriendo, en el nombre de Srila Prabhupada puede estar aliviándose. En pocas palabras, pueden todas resumirse por la siguiente declaración:

    "En ISKCON cada simple actividad debe estar fundada en una orden específica, grabada directamente de Srila Prabhupada autorizándola. Todas las demás actividades deben ser bloqueadas. De esta manera, solo las actividades auténticas pueden ser aceptadas, y más aún podemos "limpiar la casa" y arrancar de raíz todas las desviaciónes.

 


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