Vissza Prabhupadahoz (Back To Prabhupada - BTP) 59. szám, 2018. 3. rész, Vezércikk
Üdvözöljük a Vissza Prabhupadahoz (BTP) 59. számában.
1) A GBC időről időre olyan kiadványokat ír és terjeszt, amelyek megpróbálják megcáfolni az IRM álláspontját, mely szerint Srila Prabhupada továbbra is az ISKCON diksa guruja. Ez nem történik meg nagyon gyakran, mert általában nem lehetséges, hogy erről a témáról anélkül írjanak, hogy ellentmondjanak önmaguknak, vagy Srila Prabhupadának, miként azt dokumentáltuk. De amikor megteszik, hogy erről a témáról írnak, itt van az, ami nem történik meg. Mi, az IRM, nem próbáljuk meg blokkolni, tiltani vagy elhallgattatni az álláspontjuk terjesztését, szükség esetén erőszakot is használva. Azt sem tesszük meg, hogy "figyelmeztetjük" a bhaktákat, hogy vigyázzanak az ilyen kiadványokkal, és kerüljék el őket. Nem csak arról van szó, hogy mi semmi ilyet nem teszünk, hanem pontosan az ellenkezőjét tesszük. Amikor a GBC, vagy egy ISKCON vezető által közzétett szemben álló kiadvány megjelenik, elmondjuk a támogatóinknak, hogy kérjük vegyék kézhez azt. Hogy aktívan keressék és gyűjtsék azt. És aztán mi keresztülmegyünk azon. Mi nem csak elolvassuk, hanem sokszor elolvassuk azt. Kétségem van arról, hogy sok olyan személy van - ha van ilyen- a GBC-nél, akik olyan járatosak saját állásfoglalásaik tartalmában, mint mi vagyunk.
2) Most kérjük, válaszd el a mi felfogásunkat attól a felfogástól, amit az ISKCON vezetése tesz a mi nézőpontunk terjesztése felé. Legelőször is ők figyelmeztetni fogják az embereket, hogy “óvakodjanak” tőlünk, és ne fogadják el az irodalmunkat. Ha ez nem működik, akkor bizonyos esetekben megpróbálnak fizikailag megállítani minket, szükség esetén erőszakot is használva - kérjük, tekintsd meg weboldalunkon található videókat. És ha ez nem működik, még megpróbálnak körbejárni, és visszavenni is az irodalmat azoktól, akik ezt átvették!
3) Bárki, aki elfogulatlan, azonnal észre fogja venni a radikálisan eltérő reagálásokat, és megkérdezi, miért? Miért üdvözli az egyik fél a vitát, a megbeszélést, a filozófiai diskurzust, a kutatást és egy komoly kísérletet mindegyik nézőpont megértésére, míg a másik fél az ilyen dolgokat leállítja? Végül is, ha az IRM olyan rossz lenne, mint ahogyan az ISKCON vezetése állítja, gyors és egyszerű lenne számukra, hogy megmutassák ezt. Miért olyan lelkes az IRM, hogy kézhez vegyen és elolvasson az ő álláspontjával ellentétes érveléseket? Miért nem félünk attól, hogy a bizonyításunk rossz?
4) Ennek két oka van. Egyrészről, van egy bizonyosság, hogy az ISKCON vezetése által tett állásfoglalások és érvelések nagyon könnyen lebonthatók, és megmutathatók, hogy hamisak és ellentmondásosak. Ez a bizonyosság a honlapunkon található megcáfolatlan IRM írások és cikkek százainak a tapasztalatán alapul, amelyek sikeresen leromboltak minden szemben álló kihívást korábban. És így a mi pozíciónk a kezdetektől fogva nem változott. Míg a GBC-nek folyamatosan változtatnia kellett a Nagy Guru Csalás "támogatásában" adott érveléseket.
5) A második ok, ami még fontosabb, az, hogy boldogok lennénk, ha rossznak bizonyulnánk, hiszen akkor kijavíthatnánk magunkat, és nem az elhajlást folytatnánk. Így amikor bármilyen kihívást látunk, az nem félelmet jelent számunkra, hanem csupán egy lehetőséget a "nektár óceán köpüléséhez", azaz Srila Prabhupada utasításaihoz. Lehetőséget arra, hogy mélyebbre menjünk a témával kapcsolatban. Mert, ha valóban hiszünk a Krsna-tudat tanításaiban, nem félnénk elveszíteni a "pozícióinkat", vagy elismerni a "hatalmunk" kihívását. Inkább őszintén érdekelne minket, hogy mi az igazság és kitartanánk mellette, és eképpen elégedetté tennénk Krsnát. Így a kiigazítástól való félelem helyett valójában üdvözöljük az ilyen korrekciót. Az ISKCON vezetése mindeközben egyszerűen megkísérli, hogy ellenálljon, mintsem hogy filozófiailag szembenézzen az IRM kihívásával, és így ők nem ugyanazon az úton járnak, mint az IRM.
Ennélfogva az IRM aktívan keresi, hogy szembenézzen és kövesse a bizonyítást, bárhová is vezet az. Míg ellenben az ISKCON vezetése is keres - de azt keresi, hogy megtartsa a pozícióit és hatalmát. Az IRM-nek és az ISKCON vezetésének két különböző válasza van a kihívásokra, mint az (1) és (2) bekezdésben leírtuk, demonstrálva ezt a két eltérő utat.
Köszönöm és Hare Krishna.
Srila Prabhupada szolgálatában,
Krishnakant