Häufig gestellte Fragen über die Bewegung zur Erneuerung der ISKCON (IRM)

 

1. Was ist die IRM?

Die IRM ist eine Organisation, die sich aus ISKCON Devotees aus der ganzen Welt zusammensetzt, die möchten, dass die Gesellschaft wieder auf den rechten Pfad gelangt und sich strikt an die Anweisungen ihres Gründers, Srila Prabhupada, hält.

 

2. Warum existiert die IRM?

Die spirituelle Reinheit und das allgemeine Ansehen der ISKCON hat sich seit dem Verscheiden ihres Gründers am 14. November 1977 massiv verschlechtert. Srila Prabhupada hat die ISKCON 1966 ganz allein gegründet, als großes Geschenk an die Welt und als er ging, stellte sie eine sich ausbreitende dynamische Kraft dar, ein Leuchtfeuer für die Menschheit. Traurigerweise ist sie heute im Inbegriff sich aufzulösen, eine Tatsache, die in einem Memorandum zugegeben wurde, welches der damalige Vorsitzende des GBC, Ravindra, Svarupa das, im Mai 2000 versandte:

“Darum bleibt die Frage: Was sollen wir nun tun? Wie sollen wir mit unserer polarisierten und zerfallenden Gesellschaft umgehen?”

Dieser Niedergang kann auf eine Vielzahl von Abweichungen von den Anweisungen und Regeln  Srila Prabhupadas zurückgeführt werden. In erster Linie jedoch auf seine Ersetzung als einzigen diksa-Guru der ISKCON. Ziel der Bewegung zur Erneuerung der ISKCON ist es, der ISKCON ihre frühere Pracht, Reinheit und auch philosophische Reinheit zurück zu verleihen, indem alle Anweisungen und Regeln von Srila Prabhupada wieder eingeführt werden - angefangen bei seiner Rolle als einzige Autorität und alleiniger diksa-Guru der ISKCON. Die Position der IRM wird in den Positionspapieren Die Letzte Anweisung und No Change in ISKCON Paradigm (Keine Veränderung im Paradigma der ISKCON) dargelegt.

 

3. Ist die IRM getrennt von der ISKCON?

Es ist eine Bewegung innerhalb der Bewegung, bestehend aus ISKCON-Mitgliedern, die die Gesellschaft reformieren und erneuern möchten.                                                                               

 

4. Ist es das Ziel der IRM, eine neue Bewegung zu gründen?

Nein. Ziel ist es, die ursprüngliche ISKCON, wie Srila Prabhupada sie uns hinterlassen hat, wiederherzustellen. Sobald dies erreicht ist, soll die IRM aufgelöst werden.

 

5. Was würde sich ändern, wenn Srila Prabhupada wieder der einzige  diksa-Guru werden würde?

Zu aller erst besteht der fundamentalste Grundsatz des spirituellen Lebens darin, dass wir nur Fortschritt machen können, wenn wir den Anweisungen des Gurus richtig Folge leisten. Wenn der Guru um Milch bittet und wir ihm Wasser bringen, wie kann er dann erfreut sein? Und wenn der Guru nicht erfreut ist, wie können wir uns dann jemals Krishna nähern?

Seit fast drei Jahrzehnten hat die ISKCON nicht das getan, was Srila Prabhupada angeordnet hat. Seit Srila Prabhupada seinen Körper verlassen hat, haben wir ihm nicht erlaubt, auch nur eine Person über sein ritvik- oder Vertretersystem einzuweihen. Dies ist das einzige System der Einweihung, dessen Fortführung in der Gesellschaft er jemals autorisiert hat. Wenn die ISKCON-Mitglieder wieder seiner Anweisung folgen, werden sie auch Krishna erfreuen, und der ganze spirituelle Erfolg sollte sich natürlich anschließend einstellen. Dadurch, dass als Schüler Srila Prabhupadas alle die gleiche direkte Beziehung zueinander haben, wird auch die Zersplitterung ein Ende haben. Zum ersten Mal in fast dreißig Jahren wird es einen vereinten Teamgeist geben und jeder wird auf das gleiche Ziel hinarbeiten – Srila Prabhupada und Sri Krishna zu dienen und sie zu verehren. Viele ISKCON-”Gurus” sind schwerwiegenden, sündhaften Aktivitäten verfallen und wenn sie die Bewegung verlassen, nehmen sie häufig Hunderttausende Dollar und viele ihrer Anhänger mit. Dieser anhaltende Verlust von Eigentum, Mitgliedern und Vertrauen wird beendet werden, wenn das Vertrauen einzig und allein in Srila Prabhupada gesetzt wird und nicht in fehlbare “Ersatz-”Gurus”. Das Geld, dass die derzeit rund 80 “Gurus” ihren Schülern als daksina (geschenktes Geld) abschöpfen, wird stattdessen in Tempel fließen und diese gesund und stark werden lassen.

 

6. Wie kann sich die IRM so sicher sein, dass ihre Position richtig ist und die des GBC nicht?

Die IRM hält ihre Position für korrekt, da sie auf unterzeichneten, rechtlichen Dokumenten beruht, die an die gesamte Bewegung gerichtet waren. Auf der anderen Seite hat der GBC mindestens drei sich gänzlich widersprechende offizielle Positionen vorgelegt (von denen keine von rechtlichen Dokumenten belegt wird) und darum hat er technisch gesehen keine Postion, ganz zu schweigen von einer richtigen. Wir möchten betonen, dass diese verschiedenen Darstellungen sich nicht nur gegenseitig widersprechen, sondern gelegentlich auch in sich selbst Widersprüche enthalten. Wenn wir zum Beispiel nur die einfache Frage betrachten, wann Srila Prabhupada angeblich seine Ersetzung als diksa-Guru für die ISKCON autorisiert haben soll, dann bekommen wir die folgenden Antworten aus den folgenden drei offiziellen Papieren des GBC:

 

a) On My Order Understood (GBC, 1995): Srila Prabhupada gab die Anweisung für Gurus zur gleichen Zeit wie die Anweisung, dass Devotees als seine Vertreter agieren sollten und dies geschah am 7. July 1977 (S. 28 in “Gurus and Initiation in ISKCON” [Gurus und Einweihung in die ISKCON], GBC 1995)

b) Disciple Of My Disciple [Schüler meines Schülers] (H.H.Umapati Swami, 1997): Elf diksa-Gurus wurden am 28. Mai 1977 ernannt und waren bereit, denn “ritvik” bedeutet “stellvertretender acarya” was wiederum “diksa-Guru” bedeutet.

c) Prabhupada`s Order [Prabhupadas Anweisung] (Badrinarayan das, 1998):  Am 9. Juli 1977 agierten die elf vollständig als Gurus , doch  hielten sie sich in Gegenwart von Srila Prabhupada an die Etikette

Oben sehen wir, dass der GBC drei verschiedene Daten angegeben hat für den Tag an dem Srila Prabhupada angeblich seine Ersetzung gutgeheißen hat. a) bezieht sich auf eine Unterhaltung im Garten, b) bezieht sich auf ein Treffen von Srila Prabhupada mit einigen seiner ältesten Schüler, während c) sich auf die unterzeichnete Anweisung zur Einweihung bezieht, nach der dieses Buch benannt ist. Folglich erzählt jedes Positionspapier des GBC eine andere Geschichte. Was alles noch schlimmer macht: 

Im März 2004, bei seinem Jahrestreffen in Mayapur, zog der GBC offiziell das Papier On My Order Understood zurück, und gab insgeheim zu, dass es “Lügen” enthalten und “die Wahrheit zurecht biegen” würde. Es war eben dieses Papier, dass Die Letzte Anweisung ursprünglich in Frage gestellt hatte (siehe Einleitung ) und die Tatsache, dass es nun so schmachvoll zurückgezogen wurde, kann die Postion der IRM nur noch weiter bekräftigen.

Es ist ziemlich offensichtlich, dass bei den Mitgliedern des GBC Verwirrung darüber herrscht, wann nachfolgende diksa-Gurus autorisiert wurden. Die IRM argumentiert, dass dies unvermeidlich sei, da Srila Prabhupada niemals diksa-Gurus, die ihn ersetzen sollen, erschaffen hat, sondern lediglich ritiviks; und es war dieses ritvik-System, dass er in Kraft ließ, ohne Anweisung, dass es beendet werden solle. Auf dieser Grundlage argumentieren wir, dass der GBC sich zunächst für eine Position entscheiden muss und erst dann werden wir in der Lage sein, deren Wirksamkeit zu beurteilen.

Traurig ist, dass selbst heute noch jeder, der die sich widersprechenden Aussagen des GBC anzweifelt, schonungslos aus der Gesellschaft vertrieben wird.