IRM

Шрила Прабхупада написал своим ученикам примерно 6-7 тысяч писем. Они опубликованы на английском языке, но к настоящему времени российское ББТ не издало перевод ни одного из них. В качестве служения преданным мы перевели некоторые из этих писем, посвященные разным темам, и эти письма представлены ниже.

Pdf-версия

sp

***

Вриндаван
4 декабря 1975 года

Д-ру Йоги Радж Дев. Сварупе
через профессора К. Селлин

Университет Актив
Олферт Фисьерсгаде 40
Копенгаген, Дания

Мой дорогой доктор Йоги Радж Дев Сварупа!

Пожалуйста, примите мои благословения. Хочу сообщить, что я получил Ваше недатированное письмо. Большое спасибо Вам за слова поддержки. Поскольку Вы преподаете в уважаемом университете, я прошу Вас изучить некоторые из моих книг, особенно "Бхагавад-гиту как она есть". В "Бхагавад-гите" сказано: манах самйамйа мач-читто, йукта асита мат парах – "Ему (человеку) следует сосредоточиться на мне (Кришне) глубоко в своем сердце и сделать меня конечной целью своей жизни" [Бг. 6.13-14]. Сейчас люди на Западе все больше и больше интересуются практикой йоги, но, к сожалению, поскольку у них нет авторитетного источника информации, они сбиваются с правильного пути из-за неуполномоченных учителей и выдуманных методов практики йоги. На самом деле систему аштанга-йоги, практиковавшуюся тысячи лет назад, невозможно практиковать в нынешнюю эпоху, вместо этого Господь Чайтанья Махапрабху ввел простой процесс повторения Святого имени Кришны для людей этой падшей эпохи Кали. В шастрах говорится, что тот же результат, который прежде достигался сложными жертвоприношениями или практикой йоги, без труда достигается в эту эпоху простым повторением Святого имени Бога: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Во всех наших храмах мы следуем этому методу, и у нас опубликовано более 40 томов авторитетных книг: "Шримад-Бхагаватам", "Бхагавад-гита" и др. Разумные люди во всём мире поддерживают это движение, и если Вы серьезно хотите присоединиться к этой миссии, почему бы Вам не изучить эти книги, понять философию и обучать других?

Надеюсь, это письмо застанет Вас в добром здравии.

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Бомбей
6 января 1972 года

Мой дорогой Радхабаллабха дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Хочу сообщить, что получил первую и вторую копии твоего письма от 18 декабря 1971 года, которые были отправлены в Бомбей и Мадрас соответственно. Я очень рад узнать, что ты серьезно относишься к поклонению Шримати Туласи Деви. Туласи Деви – это чистая преданная Кришны, и с ней следует обращаться с тем же почтением, которое оказывают всем чистым преданным Кришны. Просто поклоняясь ей с верой, преданный может освободиться от всех материальных страданий. В "Нектаре преданности" я привел два стиха из "Сканда Пураны", один из которых гласит: "Туласи благотворна во всех отношениях, чтобы мы ни делали: просто смотрели на нее, дотрагивались до нее, вспоминали о ней, молились или кланялись ей, слушали о ней или растили, – все это приносит нам благо. Каждый, кто соприкоснулся с деревом Туласи одним из упомянутых выше способов, вечно живет в мире Вайкунтхи". Из этого стиха можно понять, насколько чисто служение, которое Туласи оказывает Шри Кришне. Поэтому мы должны всегда стараться стать слугой Туласи Деви. Я не знаю, кто научил тебя, что часть растения Туласи может быть отрезана и пересажена. От деревца Туласи ты можешь отрезать только листья для предложения их Кришне, но никогда для черенкования и посадки. Это оскорбление. Манджари (семена) можно предлагать с водой, это делает воду ароматной и вкусной. И манджари можно посадить, чтобы вырастить новые растения Туласи. Да, молитва, которую ты процитировал, авторитетная. Туласи Деви никогда не возвращается обратно к Богу, она всегда с Богом. Она является чистой преданной, и поэтому появилась на этой планете, чтобы оказывать служение Кришне во всех храмах по всему миру путем предложения ее лотосным стопам Кришны.

Повторять джапу следует рано утром с полной концентрацией и желательно во время Брахма Мухурты. Сосредоточься полностью на звуковой вибрации мантры, произнося каждое имя отчетливо, и постепенно твоя скорость чтения джапы возрастёт естественным образом. Не волнуйся так сильно о том, чтобы повторять быстро, самое важное – слушать. Преданный должен всегда быть серьезным и молчаливым, это значит, что он обсуждает лишь темы, имеющие отношение к сознанию Кришны. Да, проводи свое время за повторением, чтением, принятием Кришна Прасадам, и автоматически твой язык будет под контролем. Если ты будешь полностью занят 24 часа в сутки в преданном служении в соответствии с указаниями Духовного Учителя, повторять каждый день 16 кругов, посещать церемонию арати Господа Кришны, общаться с преданными и строго придерживаться регулирующих принципов, то Кришна явит Себя тебе лично.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Париж
14 июня 1974 года

Хайдарабад

Мой дорогой Ачьютананда Махараджа!

Пожалуйста, прими мои благословения.  Хочу сообщить, что получил твоё последнее недатированное письмо.

Я рад, что ты получил мое письмо и отправил его Свами Чинмайянанде. Посмотрим, смогут ли они помочь нам в том, чтобы мы могли входить в храм в Джаганнатха Пури вместе с нашими учениками.

Что касается твоего философского вопроса: если Бхагавад-гита является частью Махабхараты, считающейся смрити, как мы можем утверждать, что Бхагавад-гита – это ГИТОПАНИШАД, то есть одна из Упанишад, которые являются шрути? На самом деле, поскольку Гита поведана Верховной Личностью Бога, – это шрути. Но люди принимают ее как смрити потому, что она является частью Махабхараты. Что касается нас, мы принимаем ее в качестве шрути. Цель шрути – сделать человека зрелым в понимании Абсолютной Истины. Здесь же Абсолютная Истина объясняет лично, поэтому Гиту следует принимать как шрути. Но они принимают ее как смрити, так как она является частью Смрити (Махабхараты). В определенном смысле она одновременно и шрути, и смрити.

Пожалуйста, ты и Махамса Свами работайте в полном сотрудничестве с Карандхарой Прабху, который сегодня отправляется из Парижа в Бомбей. Ты можешь посылать ему регулярные отчеты, поскольку он примет на себя обязанности секретаря GBC по Индии вместо Тамала Кришны Махараджи.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Вриндабан
6 сентября 1976 года

Найроби

Моя дорогая дочь Раса-лила даси!

Пожалуйста, прими мои благословения. Хочу подтвердить, что я получил твое письмо с поздравлениями. Пожалуйста, прими мою сердечную благодарность за твои добрые пожелания. Продолжай практиковать сознание Кришны, строго следуя четырем правилам и всегда повторяя, по меньшей мере, шестнадцать кругов каждый день. Эта духовная практика сделает нас сильными и позволит защититься от атак майи. Кришна всегда готов помочь нам, потому что Он сильнее хочет, чтобы мы вернулись к Нему, чем мы сами этого желаем. Просто мы должны принять Его руку помощи, и тогда все наши беспокойства закончатся.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Майяпур
22 июня 1973 года

Мой дорогой Макханлал!

Пожалуйста, прими мои благословения. Хочу подтвердить, что получил твое письмо от 8 июня 1973 года и внимательно ознакомился с его содержанием.

Ты спросил, повредит ли ядерная война на этой планете Движению Санкиртаны. Нет ничего, что способно остановить Движение Санкиртаны, потому что такова воля Самого Бога, Господа Чайтаньи, чтобы Его Святое Имя было слышно в каждом городе и деревне. Кроме того, демоны не могут уничтожить эту планету независимо от воли Кришны. Ничто не происходит без Его санкции. Если Кришна хочет убить кого-то, никто не сможет спасти его, а если Кришна хочет спасти кого-то, никто не сможет убить его.

Что касается нас, мы просто должны с решимостью выполнять свою миссию вопреки всей оппозиции, демонам, ядерной войне и чего бы то ни было. Вся вселенная в конечном итоге будет непременно разрушена по воле Кришны, но преданное служение вечно, и это единственный надежный способ спастись от разрушения.

Мы можем проповедовать по всему миру, что единственный способ спастись от коллективного и индивидуального уничтожения – обратиться к воспеванию Харе Кришна. Короче говоря, материальный мир – это очень опасное место, поэтому мы должны всегда повторять Харе Кришна и искать защиты у Кришны.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Лос-Анджелес
14 ноября 1968 года

Мой дорогой Анируддха!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 7 ноября и с радостью узнал, что ты трудишься в Сан-Франциско с таким же энтузиазмом, который я видел во время своего визита в Лос-Анджелес в прошлом году. Возможно, ты слышал, что пока у нас нет храма. Домовладелец в Hollywood Blvd не захотел, чтобы наши преданные оставались там, и он вернул $450, чтобы мы вывезли свои вещи из его помещения. Так что Божества находятся здесь, в моей квартире, и я не знаю, как мы найдем подходящее место. И когда мы подыщем хорошее место для храма, тогда я подумаю, позвать ли тебя обратно. Пока же трудись в Сан-Франциско и постарайся организовать продажи нашего журнала "Обратно к Богу" так широко, насколько возможно. Я уже давно ничего не слышал от Чидананды; надеюсь, что он и все другие преданные в порядке. Я понял, что в среднем ты собираешь $22 в день. Это хорошо, просто старайся и впредь стремиться к увеличению.

Всякий раз, когда тебя приглашает индийская община прийти к ним и принять Прасадам, всегда будь добр с ними, приходи к ним и пой Харе Кришна. Они вегетарианцы, так что любой Прасадам, который они приготовят, предложи Божеству и наслаждайся им.

Теперь что касается твоих вопросов. Твой первый вопрос: "Великие мудрецы находятся под влиянием йогамайи или майи? И еще, все ли вечноосвобожденные души находятся под покровом йогамайи?" Йогамайя означает милость Верховного Господа, которая соединяет преданного в трансцендентном любовном служении Господу, а махамайя означает внешнюю энергию Господа, которая погружает обусловленную душу в иллюзию, что она будет счастлива благодаря улучшению материальных условий. Великие мудрецы, которые являются имперсоналистами, тоже находятся под покровом махамайи, потому что обусловленная душа в материальном мире хочет улучшить свое материальное положение по максимуму, и концепция слияния с Верховным Господом является величайшей иллюзией. Потому что это факт, что никто не может быть равным или более великим, чем Верховная Личность Бога, и это значит, что всякий, кто желает слиться воедино с Всевышним, по-прежнему остается в ловушке майи. С другой стороны, скромный преданный, который может не быть великим мудрецом, находится под защитой йогамайи просто благодаря безоговорочному принятию Лотосных Стоп Господа в качестве цели своей жизни. Я думаю, это прояснит идею.

Твой следующий вопрос: "Есть ли разница между телом Арджуны и его душой, и как это относится ко всем вечноосвобожденым душам Кришны, о которых говорится в писаниях? Арджуна всегда один и тот же, когда он приходит вместе с Кришной, или каждый раз его тело принимает новая душа?" Да, разница есть. Поэтому он забывает свою прошлую деятельность. Это подобно тому, как мы забываем себя, когда засыпаем, потому что в это время наше тонкое тело действует отлично от грубого. Аналогичным образом, сменяя это тело или переселяясь из одного тела в другое, мы забываем всю деятельность, которую совершали в прежнем теле. Спутники Господа, хотя и получают разные тела или забывают свои поступки в прошлом теле, все равно остаются спутниками Господа. Это объясняется в "Бхагавад-гите как она есть".

Твой следующий вопрос: "Является ли чистый преданный вечноосвобожденным, и если да, бывает ли он когда-нибудь обусловленной душой? Мы вечнообусловленные, но как только мы предаемся Кришне, мы становимся вечноосвобоженными? Когда пришел Господь Христос, он выглядел обусловленным, когда рос. Был ли он особым воплощением или обусловленной душой, которая стала освобожденной?" Вы не являетесь вечнообусловлеными. Вы – вечноосвобожденные, но поскольку в незапамятные времена мы стали обусловленными из-за своего желания наслаждаться материалистичным образом жизни, поэтому кажется будто мы вечнообусловленные. Поскольку мы не можем проследить историю или выяснить дату, когда мы стали обусловленными, поэтому технически это называется вечной обусловленностью. В остальных смыслах живое существо на самом деле не является обусловленным. Живое существо всегда чисто. Но у него есть склонность привлекаться материальным наслаждением, и как только оно соглашается на материальное наслаждение, оно остановится обусловленным, но это не навсегда. Поэтому живое существо называют пограничной энергией – иногда оно может находиться на этой стороне, иногда – на другой. Все это очень разумные вопросы. И я очень рад, что ты задаешь такие разумные вопросы и пытаешься их понять. Это очень хорошо. Но лучше всего знать, что мы находимся в обусловленном состоянии и постараться излечиться от этого. Когда человек находится в болезненном состоянии, он должен постараться избавиться от болезни, не мучая свой мозг вопросом, когда началась его болезнь. Но необходимо понимать, что эта болезнь не является нашим постоянным спутником, она временная. Поэтому лучше всего – излечиться от болезни и не тратить время на выяснение, когда она началась. Забвение Кришны – это болезнь, поэтому давай всегда будем оставаться в Сознании Кришны, избавимся от этой болезни и будем жить здоровой жизнью. Да, Господь Иисус Христос был дживататтвой. Он не Вишну таттва. Когда Господь специально наделяет особыми полномочиями джива таттву, он называется шактьявеша аватарой. Господь Будда и Господь Иисус Христос принадлежали к этой группе шактьявеша аватары. Но когда они явились, они не находились в обусловленном состоянии; они пришли сюда учить. Все вы должны очень внимательно читать "Шримад-Бхагаватам" и "Бхагавад-гиту" и должны уметь отвечать на подобные вопросы, и лишь в редких случаях обращаться ко мне. Но важно, чтобы наши ученики могли отвечать на все вопросы, чтобы становиться проповедниками.

Арати проводится за 1-1/2 часа до восхода, чтобы пробудить Божества. Каждое подношение предлагается, совершая 7 больших кругов, начиная с Лотосных Стоп Господа и вращая по часовой стрелке. Первой предлагается горящая камфора или гхи (5 огней, если возможно). Медленно вращай ее перед Господом. Подношения предлагаются, вращая их правой рукой по кругу, а в это время левой рукой нужно звонить в колокольчик. Затем предлагается зажженная дхупа. Потом предлагается вода в раковине. После этого предлагается хороший платок. Потом – красивый цветок, такой как роза. Затем Божество обмахивают опахалом, красивым веером из павлиньих перьев. И последнее – трижды протрубить в раковину. Во время арати звенит колокольчик, преданные играют на тарелочках, мриданге, гонге, фисгармонии и т.д.

Надеюсь, ты в порядке. Пожалуйста, сообщай мне о прогрессе своего храма.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Найроби
28 сентября 1971 года

Мой дорогой Чидананда!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твои письма от 12 и 15 сентября 1971 года и ознакомился с их содержанием. Я очень рад услышать, что ты поправляешься. Я всегда думаю о тебе и молюсь Кришне о том, чтобы ты скорее выздоровел и вновь присоединился к нам. Но в любых обстоятельствах продолжай повторять Харе Кришна Махамантру и всегда думай о Кришне.

Отнесись к своей госпитализации как к возможности повторять Харе Кришна мантру 24 часа. В конце концов, мы – не эти тела, поэтому телесные болезни не могут помешать нашему продвижению в сознании Кришны. Пока язык активен, мы можем повторять. Даже если язык становится неактивным, мы можем думать о Кришне. Если мы так или иначе сможем поддерживать связь с Кришной, это будет успехом нашей жизни. Да, то, что ты съел мясо, несомненно, было большим оскорблением, поэтому не делай этого больше сознательно или неосознанно. Кришна простит тебя за все, что ты сделал, но не повторяй этого впредь.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в скором выздоровлении.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Врндавана, Индия
Август 1967 года

Шриману Сатсварупе Брахмачари
Шриману Хамсадуте Адхикари

Бостон, Массачусетс

[ПЕРВАЯ СТРАНИЦА ОТСУТСТВУЕТ]

…но чтобы все мы посвятили свои жизни или свое сознание (неважно в каком качестве) Господу Кришне. Если сможешь должным образом жить в храме, это хорошо. Однако семейная жизнь требует определенной степени приватности и удобства, а это не всегда может быть доступно. Я просто забочусь о том, чтобы ты был счастлив и удовлетворен, чтобы посвящать себя самому важному – сознанию Кришны – без лишних беспокойств. Рупануга и Дамодара преуспели в этом отношении, и я желаю тебе того же.  

Ваше прославление моего духовного учителя достойно похвалы. Тот, кто понимает и ценит ученическую преемственность, несомненно, продвинут, и мы должны всегда быть очень внимательными, чтобы оказывать полное уважение тем, кто столь бережно передал нам этот Божественный Плод трансцендентного знания. Даже малейшее изменение испортит его. Вот почему я всегда так тщательно даю вам только то, что услышал от своего Гуру Махараджа.

Пожалуйста, передайте мои благословения Химавати и другим, кто находится рядом с вами. Надеюсь, что все вы в порядке.

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

Прабху!

Спасибо за ваши письма. Я действительно рад, что нахожусь здесь, во Вриндабане, и высоко ценю замечательную возможность и большую ответственность, которая лежит на мне. Люблю вас всех. Киртанананда

***

Новый Вриндаван
15 июня 1969 года

Мой дорогой Шивананда!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я подтверждаю, что получил твое последнее письмо (недатированное) и внимательно ознакомился с его содержанием.

Я очень рад узнать, что один замечательный немецкий юноша пришел жить в ваш храм. Это явное доказательство того, что все вы искренне трудитесь ради служения Кришне, и теперь одна искренняя душа настолько привлеклась этим, что пришла, чтобы присоединиться к вам.

На самом деле куда бы ни отправился истинный вайшнав, в любом уголке мира духовные инстинкты наиболее возвышенных душ, с которыми он вступает в контакт, пробуждаются, и они автоматически привлекаются.

В Бхагавад-гите Кришна сообщает Арджуне, что если в предыдущей жизни человек встал на путь духовного совершенства, но по той или иной причине не сумел дойти до конца, в будущих жизнях он автоматически вновь привлечется духовной жизнью и возобновит развитие с той стадии, на которой остановился в прошлый раз.

В материальных вселенных есть множество таких душ, склонных к духовной жизни, и наша миссия состоит в том, чтобы предоставлять каждому подлинное духовное знание. Благодаря этому те, кто уже заинтересован, могут завершить развитие своего Сознания Кришны в этой жизни, и аналогичным образом, те, кто не столь заинтересован, могут возвыситься и достичь совершенства своей жизни, просто слушая пение наших групп Санкиртаны, посещая программы нашего храма в обществе преданных и принимая Кришна прасадам.

Пожалуйста, заботься об Оливере наилучшим образом и всячески помогай ему, насколько сможешь. В Сознании Кришны каждый человек очень важен, потому что любая деятельность преданного Господа Кришны несет благо всем живым существам. Поэтому, если у него будут вопросы, на которые он захочет получить мои ответы, я всегда готов помочь любым доступным мне способом.

Давай посмотрим, как Джанардана обустроит все в Париже, и когда придет время, если от тебя потребуется отправиться туда, я дам тебе наставление в этой связи. Пока же ты находишься в Гамбурге, поэтому постарайся развить успех этого храма по максимуму своих возможностей.

Я получил сообщение Джая Говинды вместе с отзывами о немецком BTG. Пожалуйста, передай мои благословения остальным. Надеюсь, это письмо застанет всех вас в добром здравии.

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Сиэтл
28 сентября 1968 года

Мой дорогой Девананда!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я очень рад узнать, что ты читаешь лекции по мистицизму в Бостонском университете и что они высоко ценят то, что ты говоришь. Пожалуйста, всегда сохраняй смиренный настрой по отношению к Кришне и Духовному Учителю, и по их Милости ты получишь всю силу говорить и убеждать cвою аудиторию. Я помню, что когда ты шел со мной по улице в Нью-Йорке, ты предложил мне стать лектором в каком-нибудь университете, и Кришна исполнил твое искреннее желание. Он дал тебе достаточно сил, чтобы вместо меня ты выступал как мой представитель. Всё это Милость Кришны. Но я хочу проинформировать тебя вот о чем: три книги, которые я уже подготовил, а именно "Бхагавад-гита как она есть", "Учение Господа Чайтаньи" и "Шримад-Бхагаватам", – все эти книги являются высшим источником знания. Если ты просто будешь воспроизводить то, что я попытался объяснить в этих книгах, ты, несомненно, выйдешь победителем даже против множества великих мирских ученых. Описания, данные в этих книгах, не являются мирскими спекуляциями, это авторитетное знание, данное освобожденными душами и смиренно представленное мною. Поэтому сила не в нас, сила – в Верховном Господе, и мы должны просто воспроизводить это знание без каких-либо подмен, сохраняя смиренное настроение служения. Таков секрет успеха. Надеюсь, что ты здоров.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Лондон
15 ноября 1969 года

Мой дорогой Брахмананда!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я благодарю тебя за твое письмо от 11 ноября 1969 года, однако приложенного чека, о котором ты написал, я не обнаружил. В следующий раз, когда захочешь прислать мне деньги, лучше всего переведи их со счета своего банка на мой счет #0420160131 в First National City Bank. Когда тебе понадобится получить деньги от меня, я сделаю то же самое. Таким образом, не будет никаких трудностей. Пожалуйста, выясни, почему отсутствует чек. Что касается твоей просьбы об освобождении из оков Майи, пожалуйста, будь уверен, что ты находишься на пути к освобождению, потому что мы взялись за крепкую цепь ученической преемственности. Эта цепь спускается с высочайшего уровня, Кришны. Точно так же как веревку спускают в колодец, чтобы любой, кто может схватиться за нее из любого положения, мог быть наверняка освобожден. Поэтому нашей целью должно быть не отпускать эту веревку. Мы должны крепко-накрепко схватиться за нее. Тогда наше освобождение гарантировано. Что касается меня, моих взаимоотношений с моими учениками, которые были так добры, что решили помочь мне в служении моему Духовному Учителю, ради них я всегда готов вернуться с Голоки Вриндабана, если они не достигнут освобождения вместе со мной. Поэтому не волнуйся об оковах Майи. Утвердись в своей решимости и продолжай служить Верховному Господу, Кришне, как ты делаешь это сейчас.

Очень хорошо, что и ты, и Сатсварупа так замечательно похвалили Тамала Кришну. Аналогичным образом, Тамала Кришна тоже великолепно похвалил тебя и Сатсварупу. Нужно сохранять этот настрой в отношениях со своими Духовными братьями. Это будет поднимать нас все больше и больше к вершине преданного служения. Это называется настроением Вайкунтхи. На Вайкунтхе на самом деле ни в ком нет недостатка, но там есть другой вид соревнования. Оно заключается в том, что один преданный думает, как замечательно другие преданные служат Господу. В материальном мире настрой таков, что каждый хочет думать, что он делает лучше других. Это материальная концепция. В Духовном Мире она прямо противоположная: каждый думает, что мои знакомые преданные делают лучше меня. Нас учат обращаться к Духовным братьям словом "Прабху", что означает "Господин". Это значит, что мы должны всегда стараться видеть в своих Духовных братьях сторону служения. Иногда появляются беспокойства, но мы должны стараться не обращать на них внимание. Один из моих Духовных

[СТРАНИЦА ОТСУТСТВУЕТ]

***

Лос-Анджелес
1 декабря 1968 года

Мой дорогой Гурудаса!

Пожалуйста, прими мои благословения тебе и твоей достойной жене Ямуне Деви. Я с огромным удовольствием прочитал твое письмо от 25 ноября, и только вчера я получил наши опубликованные изображения Прахлады Махараджи. Я очень благодарен тебе за твои искренние усилия, и я уверен, что Кришна одарит тебя всеми благословениями за твое искреннее настроение служения. Это главное условие прогресса в сознании Кришны – учиться служить Кришне и духовному учителю в смиренном настроении, и этот твой настрой, несомненно, будет приближать тебя все ближе и ближе к достижению совершенства твоей жизни. В смиренной покорности преданный находит столь сладостное трансцендентное блаженство, что теряет всякий интерес к этому безумному материальному миру, и влияние низшей энергии, майи, перестает затрагивать его.

Идея организовать встречу со всеми влиятельными людьми, которые заинтересованы в твоей деятельности, – великолепное предложение, и оно может принести очень хорошие результаты. Поэтому, несомненно, Кришна направляет тебя в твоих мыслях и делах. Это очень хорошо, и все это очень вдохновляет меня. Возможно, ты уже слышал, что наша "Бхагавад-гита как она есть" уже опубликована, и ее можно заказать из храма в Нью-Йорке, написав Брахмананде. Пожалуйста, постарайся распространить эту книгу по всей Англии, насколько это возможно. Потому что если эти книги будут читать, у меня нет сомнений в том, что многие искренние души будут привлечены и присоединятся к тебе в твоей работе ради Кришны. Поэтому, пожалуйста, постарайся продавать эти книги, это будет величайшим служением.

Ты попросил меня написать письмо для открытия "заседания совета", и как только собрание будет организовано наверняка, я пришлю тебе это письмо. Что касается словарей, "Нируктих" лучше из этих двух. Я думаю, ты можешь прислать мне еще больше изображений Прахлады Махараджи, чтобы другие храмы получили вдохновение и могли перепечатать их в американских изданиях.

Я вновь благодарю тебя за твои искренние труды и надеюсь, что все вы здоровы.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Лос-Анджелес
9 февраля 1969 года

Мой дорогой Раярама!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я очень хочу узнать о состоянии твоего здоровья. Пожалуйста, сообщи, поправляешься ли ты или боль еще сохраняется. Мы должны всегда помнить, что наше тело предназначено не для удовлетворения чувств, а только для служения Кришне. А для того чтобы стабильно оказывать очень хорошее служение Кришне, мы не должны пренебрегать уходом за телом. Мы можем извлечь урок из жизни Санатаны Госвами. Он был тяжело болен экземой, и поэтому его тело иногда кровоточило. Но всякий раз, когда Господь Чайтанья встречал Санатану Госвами, Он обнимал его несмотря на просьбу Санатаны не касаться его. Из-за этого Санатана даже решил совершить самоубийство, чтобы Господь Чайтанья не обнимал его в таком окровавленном состоянии. Господь Чайтанья понял его план и решил позвать Санатану Госвами. Он сказал ему: "Ты решил прекратить существование этого тела, но разве ты не знаешь, что это тело принадлежит Кришне? Ты уже посвятил свое тело Кришне, поэтому как ты можешь думать о том, чтобы положить ему конец?" Таким образом, ты не должен пренебрегать поддержанием своего тела. Таков урок, который преподали нам Господь Чайтанья и Санатана Госвами. Постарайся заботиться о своем здоровье наилучшим образом.

Что касается журнала "Обратно к Богу", реклама, которую ты сейчас получаешь, особенно реклама хиппи, это не очень хорошо. Поэтому я думаю о том, чтобы отказаться от этих рекламных объявлений. Но насколько я понимаю, если мы сразу же прекратим принимать рекламу, это остановит и публикацию всего журнала. Поэтому я не хочу действовать таким радикальным образом. Я буду рад узнать, сможешь ли ты прислать мне баланс счетов со всеми фактическими расходами и доходами нашего журнала "Обратно к Богу". Затем мы попытаемся найти деньги каким-нибудь другим способом и после этого прекратим принимать рекламу. В конечном итоге мы хотим ежемесячно публиковать только статьи о чистом Сознании Кришны с общим объемом журнала до 48 страниц. Поэтому, пожалуйста, сообщи о действительных расходах и доходах, а также о том, сколько именно рук занято в подготовке каждого выпуска. Пожалуйста, перечисли имена своих помощников и их конкретные обязанности.

Как я понимаю, количество регулярных подписчиков не слишком удовлетворительное. "Обратно к Богу" продается лишь путем индивидуального распространения. Если ситуация такова, нет необходимости публиковать что-то, что не является чистым Сознанием Кришны. Примером чистого Сознания Кришны является публикация статьи "Ишопанишад", и аналогичным образом мы можем опубликовать все Упанишады, "Веданта-сутру" и многие другие статьи. Статьи наподобие "Доктор Спок", "Пляжные ребята" или обзоры абсурдных книг следует полностью избегать. Я знаю, что в Индии есть издание "Кальяна Калпа" и другие подобные публикации, которые не принимают никаких рекламных объявлений и не делают обзоров никаких книг, если они не опубликованы ими. Поэтому я думаю, что мы должны следовать такой же политике. Я буду рад услышать от тебя всю информацию по этому поводу, как только ты сможешь сообщить ее. Но пока что ситуация с рекламой может оставаться без изменений, но старайся избегать рекламных объявлений хиппи, насколько это возможно.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в выздоровлении и радостном настроении.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Калькутта
20 февраля 1972 года

Токио

Мой дорогой Шатадханья!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 29 января и ознакомился с его содержанием. Большое спасибо за твои искренние усилия и веру в своего духовного учителя. Постоянные усилия, направленные на удовлетворение духовного учителя и следование его наставлениям, есть ключ к успеху в духовной жизни. Тот, кто с решимостью прилагает эти усилия, будет очень быстро продвигаться в сознании Кришны.

Что касается личного общения с гуру, я встречался со своим Гуру Махараджей всего лишь четыре или пять раз, но никогда не разлучался с ним, даже на мгновение. Так как я всегда следую его наставлениям, я никогда не чувствовал себя отделенным от него. Здесь, в Индии, некоторые мои духовные братья имели постоянное личное общение с Гуру Махараджей, однако они пренебрегают его указаниями. Это как клоп, который сидит на ноге у царя. Клоп может очень гордиться своим положением, но все, на что он способен, так это укусить царя. Личное общение не так важно, как общение через служение.

Мы только что провели очень успешную программу в Мадрасе, и много видных людей, включая главного судью Мадраса, приняли активное участие в этом движении санкиртаны. Мы направляемся в Майяпур, чтобы отпраздновать день явления Господа Чайтаньи, а затем приедем в Бомбей. Оттуда я отправлюсь в Австралию, Гонконг, и где-то в мае я планирую прибыть в Японию.

Пожалуйста, предложи мои благословения остальным. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Вриндаван
22 сентября 1976 года

Торонто

Мой дорогой Айодхьяпати дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое недатированное письмо и благодарю тебя за него. Твоя сиддханта соответствует шастре, продолжай таким же образом читать книги и получать верное понимание, и Кришна благословит тебя. Сиддханта балийа читте на кара аласа иха хаите кршна лаге судрдха манаса [Чч. Ади 2.117]. Искреннему ученику не следует пренебрегать обсуждением подобных заключений, считая их противоречивыми, ибо такие дискуссии укрепляют ум. Благодаря им в уме развивается привязанность к Шри Кришне.

Ты должен всегда быть внимательным в понимании заключений шастр, это поможет тебе, в противном случае нас могут сбить с толку ложные философии. Я очень доволен тем, что ты изучаешь книги. Это принесет тебе счастье и успех.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Майяпур
19 октября 1974 года
Атланта

Мой дорогой Рупануга дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 22 сентября 1974 года и ознакомился с его содержанием. Что касается Санкиртаны и распространения книг, распространение книг тоже является воспеванием. Любой, кто читает эти книги, это тоже воспевание и слушание. Зачем проводить различие между воспеванием и распространением книг? Эти книги я начитал и записал, и они были перенесены с аудиопленки на бумагу. Это произнесенные киртаны. Поэтому распространение книг – тоже воспевание. Это не обыкновенные книги. Это записанное воспевание. Любой, кто читает их, слушает. Распространением книг нельзя пренебрегать. Если что-то еще ухудшается, это другой момент, но это не вина распространения книг.

В Гейнсвилле студенты могут жить с нами, почему нет? Любой, кто соглашается следовать нашим правилам и ограничениям, может быть принят.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Майяпур
17 февраля 1976 года

Бостон

Мой дорогой Мадхава дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо и статью, озаглавленную "Материя происходит из жизни".

Это очень хорошая статья, и почему бы не опубликовать ее в BTG? Она должна быть опубликована в BTG. Кроме того, ты должен опубликовать ее в других журналах. Таково наше занятие. Пусть они сделают выбор – возразить или принять. Если они возразят, мы вновь ответим им. Если же они примут, это победа. Необходимо добиться признания, что мы не являемся всего лишь религиозной сектой. Людей держат во тьме, поэтому мы прилагаем все усилия к тому, чтобы дать миру это знание; мы должны трудиться в таком духе и стать квалифицированными.

Что касается твоих вопросов, материя изначально является духом, и когда дух не понимается отчетливо, это материя. Как, например, дерево тоже является проявлением духовной души, но ее сознание покрыто. Когда дерево рубят, оно не возражает. Однако движущееся существо имеет более развитое сознание по сравнению с деревом. Хотя в дереве оно тоже есть. Кроме того, сознание в дремлющем состоянии есть материя, а сознание в полностью развитом состоянии является духом. Материя – символ неразвитого сознания.

Мысль – это тонкая форма материи. В Бхагавад-гите сказано: "Бхумир апо 'нало вайух… [Бг. 7.4]". Эфир тонок, но ум еще тоньше, это тонкая форма материи.

Что касается твоего третьего вопроса, все находится в духовном мире. Кришна вмещает в Себя весь дух, и все исходит из Него. Ахам сарвасйа прабхаво… [Бг. 10.8]. Материя, дух – все исходит из Него. Он является высшей жизнью, источником духа и жизни. Поэтому материя происходит из жизни. Нитйо нитйанам… Он – Верховное Сознание всех прочих сознаний.

Луна расположена на 1 600 000 миль выше солнца. Ты можешь обратиться к Пятой песни и прочитать об этом более подробно.

По милости Кришны ты уже способен увеличить свое служение мне.

Приятно услышать, что студенты и учителя высоко ценят нашу философию. Твоя программа также поможет им. Я очень доволен твоей программой. Большое тебе спасибо.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в порядке.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Лондон
5 августа 1972

Новый Вриндабан

Мой дорогой Пушта Кришна!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 30 июля 1972 года и внимательно ознакомился с его содержанием. Да, таково занятие санньяси – путешествовать от центра к центру и наставлять преданных в духовной жизни. Это хорошая программа для тебя – очень тщательно изучать книги и применять на практике знание, которое ты получаешь. Что хорошего в знании, если оно не применяется на практике? Но я не думаю, что тебе нужно возвращаться в свой университет для получения дальнейшего образования. Твое обучение следует искать в наших книгах, материальное обучение закончилось. Если ты хочешь преподавать в университетах и колледжах, они должны принимать нас на основе нашего глубокого познания ведической литературы, а не на основе так называемых дипломов. Они должны принять нашу систему получения знания от духовного учителя. Поэтому больше не обременяй себя этой идеей, а продолжай изучать высшую науку, опираясь на наши собственные свидетельства, приводимые в писаниях. Твоя глубина понимания будет твоим дипломом, пусть они принимают нас на этой основе. Я прибуду в Новый Вриндабан в конце месяца, и мы обсудим этот вопрос подробнее.

Тем временем я надеюсь, что это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Бомбей
25 декабря 1972 года

Эдинбург, Шотландия

Мой дорогой Кишора!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от _ декабря 1972 года, отправленное из Эдинбурга, и я очень рад вновь услышать тебя. На самом деле мне очень понравилось это место, Шотландия, когда я был там в последний раз, и особенно я увидел, что шотландцы очень восприимчивы к нашей проповеди, но погода была нестерпимой для меня. Но я думаю, что к следующему лету в Лондоне у нас может появиться хорошее здание, и поскольку там немного теплее, я могу отправиться в Лондон и остаться там на некоторое время, и если появится возможность, я посещу храм в Шотландии.

Я очень рад отметить, что ты очень искренний и исполненный энтузиазма преданный Кришны. Именно это и требуется. Если я больше ничего не сделаю, по крайней мере, я рад создать одного такого искреннего преданного, вот и все. Ты – лидер, поэтому если ты исполнен энтузиазма, то и все остальные всегда будут полны энтузиазма, это твоя величайшая квалификация. И поддерживать такой настрой легко, если ты сам и все остальные преданные, которые находятся под твоей защитой, всегда без исключений будете повторять как минимум 16 кругов каждый день, вставать рано утром на мангала арати, принимать душ, все тщательно убирать, заниматься проповеднической работой, в таком духе. Таким образом, если ты будешь твердо придерживаться основных принципов жизни преданного, как ее установили для нас наши великие предшественники, ты всегда будешь ощущать трансцендентный экстаз энтузиазма – это и есть сознание Кришны. Это очень просто.

Да, я видел газетные статьи, присланные тобой и Реватинанданой, и я также очень благодарен Реватинандане за то, что он дает всем вам, замечательным юношам и девушкам, правильные наставления. Я понимаю, что с материальной точки зрения там иногда трудно проповедовать – я не мог вынести такого холода даже в августе, – но поскольку вы так искренне служите Кришне, не обращая внимания на небольшой холод – что это такое? Всего лишь что-то, затрагивающее мою плоть, вот и все – поскольку вы думаете таким образом и развиваете миссию проповеди несмотря ни на какие условия, поэтому вы получаете максимальную пользу от движения сознания Кришны. Вы очень упорно трудитесь ради Кришны, идя на любые жертвы без малейшего личного эгоистичного мотива, поэтому вы так успешно продвигаетесь в духовной жизни. Большое вам спасибо за то, что помогаете мне в этой проповеднической работе. Пусть Кришна благословляет вас все больше и больше.

Надеюсь, это письмо застанет вас в добром здравии.

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Вриндабан
2 августа 1967 года

Мои дорогие ученики!

Пожалуйста, примите мои благословения. Я постоянно думаю о вас и ощущаю разлуку. Я хочу вернуться при первой же возможности. Я не могу прекратить свою деятельность в западном мире, поэтому покинул вас всего на шесть месяцев, и после этого или даже раньше я снова приеду к вам. Поэтому продолжайте свою деятельность со всей энергией. Я всегда буду молиться Кришне о вашем устойчивом продвижении, но старайтесь следовать принципам, которые необходимы для укрепления духовного роста. Никогда не думайте, что я не присутствую с вами. Физическое присутствие не является существенным, присутствие послания (или слушание) есть настоящее соприкосновение. Господь Кришна присутствует посредством Своего послания, которое было дано пять тысяч лет назад. Мы всегда ощущаем присутствие наших предыдущих Ачарьев просто благодаря их незыблемым наставлениям. Я надеюсь, что вы поймете меня правильно и сделает все необходимое. Киртанананда говорит, что, судя по телесным признакам, я выздоравливаю. Это соответствует моим ощущениям.

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Нью-Йорк
12 апреля 1967 года

Уважаемый г-н Дамбергс старший!

Пожалуйста, примите мое приветствие. Вы не знаете меня, но я слышал о Вас от Вашего очень хорошего внука Шримана Джанарданы (Джэниса). Я узнал, что Вы уже долгое время страдаете от болезни, но мне также известно, что Вы являетесь великим преданным Господа Иисуса Христа. Это очень хорошо. Я тоже являюсь незначительным слугой Господа Иисуса Христа, потому что проповедую то же послание, что и Господь Иисус. Я проповедую сознание Бога, или сознание Кришны. Глупцы посчитали, что, распяв Господа Иисуса Христа, они убили его, но Он воскрес. Все живые существа являются неотъемлемыми частицами Верховного Господа, и поэтому они тоже вечны. Все наши недомогания происходят из-за внешнего тела. Хотя порой мы вынуждены страдать из-за беспокойств, причиняемых телом, особенно в пожилом возрасте, если мы пребываем в сознании Бога, мы не будем испытывать мучений. Поэтому лучше всего постоянно повторять святое Имя Господа. Я прошу Вас всегда повторять святое Имя Бога. Мы всегда повторяем святое имя Бога и советуем своим ученикам делать то же самое. Если Вы знаете какое-либо святое имя Бога, всегда повторяйте Его, и это принесет Вам величайшую пользу. Благодаря такому повторению, когда Вы будете постоянно помнить Его, тогда Ваше возвращение в Царство Бога будет гарантировано. Когда Вы вернетесь в Царство Бога, не будет необходимости возвращаться в этот жалкий мир, полный страданий. Мы повторяем Имена Бога следующим образом:

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

У Господа есть миллионы святых имен, и Вы можете воспевать любое из них, и каждое из этих Имен Господа полностью действенно. Мы повторяем упомянутое выше Имя Господа, потому что его воспевал Господь Чайтанья, отец этого движения сознания Кришны. Мы следуем по стопам Господа Чайтаньи, чтобы очень быстро достичь результата. Я хочу посоветовать Вам также следовать этому принципу. "Кришна" означает "самый привлекательный источник Наслаждения". Кто не хочет такого наслаждения? Поэтому мы хотим Кришну и ничего другого.

Надеюсь, Вы поймете меня правильно. Пусть Кришна одарит Вас полным умиротворением ума. Вы настолько удачливы, что у Вас есть хороший юноша Джэнис, потомок Вашей достойной семьи. Он окажет величайшую услугу Вашей семье, став сознающим Кришну.

Искренне Ваш,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Дели
3 октября 1967 года

Мои дорогие Нандарани, Кришна деви, Субала дас и Уддхава!

Пожалуйста, примите мои благословения. Я очень рад узнать, что сейчас вы находитесь в Лос-Анджелесе и занимаетесь организацией самого важного храма. У меня было сильное желание открыть наш центр в Лос-Анджелесе, и по милости Кришны вы исполнили его. У меня была еще одно сильное желание – открыть храм в Лондоне, и я надеялся, что Киртанананда выполнит эту работу после принятия санньясы. Ради выполнения этой задачи ему было дано поручительное письмо, адресованное одной леди в Лондоне, а также деньги на расходы. Однако по своей прихоти он не улетел в Лондон, а отправился прямо в Нью-Йорк. Это ужасный пример, и он меня шокировал. Ваше настроение служения воодушевляет меня, потому что Кришна никогда не может быть объектом приказов. Мы должны всегда помнить, что Кришна является единственным, кто может давать указания. Его указания получаются через посредство духовного учителя. Истинный духовный учитель является проявленным представителем Кришны. Духовный учитель описывается в писаниях как находящийся на одном уровне с Кришной, потому что он является доверенным слугой Кришны. Удовлетворить духовного учителя – значит удовлетворить Кришну. Основываясь на этом принципе, мы должны развивать свое сознание Кришны, и тогда не будет никаких опасностей.

Даянанда, Нандарани и Уддхава сначала отправились в Лос-Анджелес, чтобы открыть это отделение, и в отсутствие Даянанды Субала и Кришна деви приехали, чтобы помочь. Всякий раз, когда открывается новое отделение нашего Общества сознания Кришны, я становлюсь очень, очень счастливым, и мои благословения в сердце и душе с вами. Я приехал в вашу страну для распространения этой информации о сознании Кришны, и вы помогаете мне в моей миссии. И хотя физически я не присутствую там, духовно я всегда с вами. Наш метод очень простой и логичный. Мы воспеваем, читаем "Бхагавад-гиту" и "Шримад-Бхагаватам" и распространяем прасадам.

Я прошу еще об одном: чтобы всё в храме содержалось в опрятности и чистоте. Каждый должен мыть руки, прежде чем касаться вещей Кришны. Мы должны всегда помнить, что Кришна является самым чистым, и аналогичным образом только тот, кто чист, может общаться с Ним. Чистота – сестра праведности.

Что касается моего возвращения в США, в этот раз я хочу получить постоянную визу, чтобы я мог заниматься своей работой без препятствий в плане перемещения. Поэтому, пожалуйста, проконсультируйтесь с Мукундой (Сан-Франциско), Брахманандой (Нью-Йорк), Джанарданой (Монреаль), Раярамой (Бостон) и вышлите мне либо иммиграционные документы, либо постоянную визу на правах официального представителя нашего Общества. Я на 90% готов вернуться в вашу страну. Девятого числа я отправляюсь в Калькутту, и мой адрес в этом городе указан на конверте.

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Лондон
13 ноября 1969 года

Моя дорогая Джаяшри!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я был очень рад получить твои письма от 14 октября и 5 ноября 1969 года. Ты настолько искренняя преданная, что Кришна помог тебе понять эту философию очень быстро. И эта искренность намерений является единственным средством достижения совершенства в Сознании Кришны. Я очень рад узнать, что ты считаешь сон напрасной тратой времени. Такое понимание не является обычным. Поэтому эти твои слова очень обрадовали меня. Будь благословлена Кришной. Подобно тому, как ты уже поняла пользу Движения Сознания Кришны, старайся понимать и осваивать это движение все больше и больше и старайся донести его до страдающего человечества. Наше движение – это величайший дар человеческой расе. Хотя они могут не оценить этого сейчас, придет время, и история докажет, что это движение спасло человечество от падения в варварство.

Что касается вещей, которые Кришна дает тебе, всё принадлежит Кришне, и Он дает всё даже непреданным, даже животным, у которых нет сознания Кришны, что же говорить о Его преданных. Отец содержит всех своих детей, не обижаясь на них, однако о ребёнке, который во всём слушается указаний отца, он заботится особо. Подобно этому, Кришна является Отцом всех живых существ, и он обеспечивает основные потребности их жизни, но Своим преданным Он оказывает особое внимание. Поэтому полагайся на Кришну, регулярно повторяй Харе Кришна, и однажды ты увидишь, что Он беседует с тобой лицом к лицу, не говоря уже о снабжении всем необходимым. Это великая наука, поэтому, пожалуйста, старайся понять ее наилучшим образом.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Сан-Франциско
16 декабря 1967 года

Мой дорогой Субала!

Пожалуйста, прими мои благословения. По прибытии из Индии я был очень рад получить твое письмо от 13.12.67, и я очень вдохновлен узнать, что ты снова нашел хорошее место в городе Санта-Фе для продолжения своей трансцендентной деятельности. Я думаю, таково было желание Кришны, что ты был вынужден найти лучшее место в Санта-Фе. Моему Гуру Махарадже никогда не нравилось открывать проповеднический центр в месте, где меньше жителей. Мы не должны спокойно жить в уединенном месте. Наша задача – призывать вечных слуг Кришны, и поэтому мы должны искать как можно более густонаселенные места. Разумеется, мы не пренебрегаем сельскими районами, но наше первое предпочтение – проповедовать в городах. Поэтому, пожалуйста, организуй это место как можно лучше. И ты, и Шримати Кришна деви искренне служите в сознании Кришны, и поэтому Кришна никогда не поставит вас в трудное положение, будь в этом уверен. Не унывай. Живите вместе как муж и жена. Если никто не придет послушать, пожалуйста, воспевайте и слушайте сами себя. Успех или неудача, не имеет значения. В Абсолютном мире нет таких относительных понятий, как успех и неудача. В Абсолютном мире есть только одно – служение Кришне. Не стремись к результату. Кришна должен узнать, что мы трудимся очень серьезно, и это будет успехом нашей жизни.

Сегодня вечером в  храме я объяснял во время лекции, что Кришна не живет ни на Ваикунтхе, ни в сердце йога. Но Он живет там, где Его чистые преданные воспевают Его славу. Тебе не нужно отправляться в Индию и тратить деньги. Когда придет должный срок, я попрошу тебя отправиться во Вриндавану, и 29 декабря Кришна даст тебе деньги на служение Ему. Это отличная возможность. Постарайся организовать храм по максимуму своих возможностей и при помощи своей жены, искренней преданной. Кришна благословит вас и сделает вас счастливыми во всех отношениях. Как только ты пригласишь меня, я приеду к вам.

Надеюсь, что ты здоров, и я вновь благодарю тебя за твое искреннее служение Кришне. Благословения Кришны всегда с тобой.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Дели
16 сентября 1967 года

Мой дорогой Джаянанда!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я был очень рад получить твое письмо от 30 августа, и я знаю также, что ты искренний преданный Господа Кришны. Когда ты ведешь автомобиль, ты всегда поешь Харе Кришна. Во время своего визита к вам я понял, что ты искренне и всем сердцем принял философию сознания Кришны. Кришна очень добр ко всем, но Он особенно добр к Своим искренним преданным. Кришна всегда с нами, в наших сердцах, и Он готов направлять нас, но поскольку каждый обладает независимостью, Кришна отвечает пропорционально тому, как мы сотрудничаем с Ним. Тому, кто добровольно соглашается действовать в соответствии с желанием Кришны, Он с готовностью помогает. Кришна нисходит, чтобы преподать нам "Бхагавад-гиту", и просит нас сотрудничать. И всякий, кто соглашается сотрудничать с Ним, получает благословение. Вы искренне сотрудничаете с Кришной, и поэтому все вы, юноши и девушки в Сан-Франциско, действуете в гармонии. Гармония означает сознание Кришны. Без сознания Кришны в мире не может быть гармонии.

Я получил отчет об успешном проведении торжеств по случаю Джанмаштами. Я рад узнать, что ты хочешь приехать в Индию для дальнейшего обучения. Я не получил ни одного письма от Даянанды и его супруги Нандарани. Я хочу получить отчеты из центра в Лос-Анджелесе, но не знаю их адреса.

Я особо отметил твои слова: "Кришна был очень милостив ко мне". Это значит, что ты осознал благо повторения святого имени. Что же касается моего здоровья, по милости Кришны я чувствую себя лучше; это также происходит благодаря вашему чувству разлуки и ожиданию моего возвращения. Пожалуйста, продолжай сотрудничать со своими духовными братьями. Я всегда с вами; не имеет значения, присутствую я физически или нет. Пожалуйста, передай мои благословения всем юношам и девушкам и скажи им, что я очень хочу вернуться.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Бомбей
5 ноября 1974 года

Лондон

Моя дорогая Лилашакти деви даси!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 26 октября 1974 года с приложенной фотографией твоего Кришны. Кришна так добр, что хотя Он аджит, непобедимый, преданные владеют Им. Он позволяет это из любви. Вот как возвышенно положение преданного.

Я рад увидеть, что ты продвигаешься в сознании Кришны благодаря поклонению Божеству. Это практическая реализация слов Бхагавад-гиты ман манах бхава мад бхакто, мад яджи мам намаскуру. Мы не спекулируем о том, что Кришна говорит, а безоговорочно следуем всему, что бы Он ни сказал. Я тоже следую этому процессу. Каждое утро я иду в храм, смотрю на Божество и выражаю свое почтение, поэтому я ожидаю, что все мои ученики тоже будут следовать тому, что я дал в этой связи: вставать рано утром, принимать душ, посещать мангал арати. Юктасья бхактамш ча ниюнджато 'пи. Божество неотлично от Самого Кришны. Мы должны понять это.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Бомбей
31 декабря 1971 года

Моя дорогая Джадурани даси!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 15 декабря 1971 года. Ты спрашиваешь, авторитетно ли описание символов Господа, которые Он держит в руках, в "Учении Господа Чайтаньи" или их изображение на первой обложке "Шримад-Бхагаватам". То, что написано в "Учении Господа Чайтаньи", правильно. Прежде всего, на странице 69 дается описание символов Васудевы, Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи. Затем следует описание обликов Нараяны. Хотя их должно быть двадцать, там указано лишь восемнадцать. Отсутствуют двое: Шри Кешава, который, начиная с нижней правой руки, держит лотос, раковину, диск, палицу; и Шри Вамана, держащий раковину, диск, палицу и цветок лотоса. Таким образом, всего их 24. Двадцать два описания, приведенные в "Учении Господа Чайтаньи", правильные.

Предложение Муралидхары нарисовать в обрамлении лотоса Кришну и мальчиков-пастушков и смотрящих на них гопи хорошее. Кришна и мальчики-пастушки возвращались по вечерам, и гопи с наслаждением смотрели на улыбающееся лицо Кришны. Об этом сказано в "Шримад-Бхагаватам".

Что касается вопроса о том, следует ли раскрасить Брахмаджйоти в цвета радуги, таков наш опыт в материальном мире, что когда солнце светит очень ярко, нет никаких цветов, только белизна. Солнечный свет проявляет свои цвета, когда проходит через небольшие облака. В Брахмаджйоти не может быть материальных облаков. Поэтому как оно может иметь цвета радуги? В ослепительном сиянии не может быть цветов. Муралидхара должен учитывать эти моменты, сохраняя при этом художественное чувство.

Махаттаттву можно изобразить ниже лотоса, если это требуется для дизайнерских целей.

Ответ на вопросы Джаядвайты такой: впредь политика использования диакритических знаков должна быть следующей: я хочу, чтобы они использовались повсюду: на больших книгах, маленьких книгах и в "Обратно к Богу". Если есть какая-либо трудность в произношении, после правильного написания с помощью диакритических знаков в скобках можно указать: "произносится как _". Диакритические знаки должны использоваться даже на обложках. Мы не должны снижать свой стандарт, ориентируясь на невежественные массы. Диакритическое произношение имеет международное признание, и ни один образованный человек вообще не станет читать наши книги, если мы не будем придерживаться этой системы.

Надеюсь, это письмо застанет тебя и всех других преданных в наилучшем здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

P.S. Шриман Гопала Кришна сейчас находится здесь, в Бомбее. Я получил от него все письма нью-йоркских преданных – АЧБ

***

Хайдарабад
2 декабря 1976 года

Уважаемый г-н Карсан!

Пожалуйста, примите мои благословения.

Я услышал от Брахмананды Свами, что Вы организуете покупку дома в Момбассе, который мы хотим превратить в храм Кришны. Все благословения Кришны с Вами.

на ча тасман манушьешу каччин ме прия-криттамах
бхавита на ча ме тасмад аньях приятаро бхуви
[Бг. 18.69]

Любой, кто проповедует Бхагавад-гиту, очень дорог Кришне. И Вы помогаете этой проповеди. Вне всяких сомнений, Вы станете очень дороги Кришне. Это общеизвестный секрет, что каждый, кто помогает распространять сознание Кришны, становится очень дорог Кришне. Все остальные просто тратят попусту свое драгоценное время в человеческой форме жизни.

Просто прилагайте для этой помощи как можно больше усилий. Кришна с радостью признает Вас. Кришна является корнем всего сущего. Если Он удовлетворен, каждый будет удовлетворен. Если Вы поливаете корень, вода распространится по всему дереву. Это лучшее служение человечеству.

Надеюсь, это письмо застанет Вас в добром здравии.

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Новый Вриндабан
4 сентября 1972 года

Нью-Йорк

Моя дорогая Джадурани!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я подтверждаю, что получил твое письмо от 31 августа 1972 года и ознакомился с его содержанием. Я особенно рад услышать, что ты распространила в Нью-Йорке 32 "Бхагавад-гиты как она есть" за один день.

Теперь продолжай действовать так же, и активно распространяй все наши книги, настолько много, насколько возможно, всем категориям людей.

Что касается твоих вопросов, вторая инициация – это настоящая инициация. Первая инициация является предварительной, просто чтобы подготовить человека; это как начальное и среднее образование.

Первая инициация дает шанс очиститься, и когда он на самом деле очищается, тогда он получает признание в качестве брахмана, и это означает настоящую инициацию. Вечная связь между учеником и духовным учителем устанавливается с первого дня, когда ученик начинает слушать.

Вот как, например, мой духовный учитель. В 1922 году во время нашей первой встречи он сказал: "Вы образованные юноши, почему бы вам не проповедовать это учение?" Это было начало, теперь это становится фактом. Поэтому отношения начались с того дня.

Если ты думаешь обо мне, тогда я в твоем сердце. Если ты любишь кого-то, он в твоем сердце. Это общеизвестно, каждый понимает это. Если я ненавижу кого-то или люблю кого-то, он также находится в моем сердце. Поэтому, если просто ненавидеть Кришну, он получит освобождение, как Камса. Так что, если хочешь ненавидеть, ненавидь Кришну.

Между мной и моим изображением нет разницы. Поэтому нам следует относиться к изображениям и почитать их в таком духе. Если мы будем разбрасывать фотографии и так, и сяк, это оскорбление. Имя и изображение в духовном мире так же хороши, как личность. В материальном мире и фотография, и личность – всё иллюзия.

Духовный учитель принимает греховную деятельность своих учеников с первой инициацией. Я могу дать инициацию очень легко, но что я могу поделать? Я готов отправиться в ад за служение Господу Чайтанье.

Господа Брахму всегда следует изображать анфас.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами
АЧБС/сда

***

Лос-Анджелес
27 января 1970 года

Сиэтл

Мой дорогой Гаджендра дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я подтверждаю, что получил твое письмо от 24 января 1970 года, и я очень рад узнать, что сейчас ты являешься президентом центра. Эта новость принесла мне большое удовлетворение.

Когда сознающего Кришну человека повышают до ответственного положения, он никогда не становится горделивым. Точно так же, когда на дереве созревают плоды, оно становится смиренным и под их тяжестью склоняет ветви вниз. Аналогично этому, великая душа, пребывающая в Сознании Кришны, становится смиреннее травинки и склоняется подобно дереву, обильно усыпанному плодами. Тот, кто сознает Кришну, действует в качестве представителя Кришны, поэтому он исполняет свой долг с великой ответственностью.

Можешь присылать письма раз в месяц, и я буду очень рад отвечать на них пункт за пунктом. Я рад узнать, что все активно заняты служением Кришне и регулярно повторяют 16 кругов и читают Шримад-Бхагаватам. Это наша жизнь. Здесь, в лос-анджелесском храме, я также ввел 24-часовую занятость. Когда Кришнаканти (Карл) вернется, ты узнаешь у него, как замечательно действует этот Храм.

Расширяй свою деятельность в студенческом городке, потому что молодое поколение – это наша надежда на будущее. Пока бамбук зеленый, его можно сгибать и разрезать, но когда он созревает и желтеет, если попытаться согнуть его, он сломается. Кришна – неувядающая, вечно юная Изначальная Личность, и Он собирает вокруг Себя всех юношей и девушек в виде пастушков и гопи в Своей вечной Вриндавана-лиле. Поэтому приложи серьезные усилия, чтобы привлечь юные сердца, и ты добьешься успеха. Постарайся получить этот студенческий дом как можно скорее.

Твой первый вопрос: отличаются ли ученические преемственности, идущие от Брахмы и Арджуны? Нет. Ученическая преемственность, идущая от Брахмы, принимает Кришну Верховной Личностью Бога, и Арджуна тоже принял Кришну Верховной Личностью Бога. Так что это не новая ученическая преемственность. Кришна говорит в четвертой главе, что Он вновь раскрывает это знание Арджуне, так что следует понимать, что любой, кто принимает Господа Кришну Верховной Личностью Бога, принадлежит к той же ученической преемственности.

Баларама держит плуг, это Его оружие. Джаганнатха держит Чакру, это Его оружие. Кришну называют Чакрадхарой (дхара = носитель), то есть Тем, Кто Носит Диск. Балараму называют Халадхарой, Носителем Плуга (хала).

Твой третий вопрос: почему Шрила Нарада Муни осудил Шрилу Вьясадеву за составление Ведических Писаний? Шри Нарада Муни был Духовным Учителем Шрилы Вьясадевы. Духовный Учитель имеет право отчитать своего ученика по Своему усмотрению. Шишья, ученик, означает того, кто принимает дисциплинарные меры, данные Духовным Учителем. Даже не смотря на то что Духовный Учитель иногда отчитывает своего ученика как глупца или негодяя, проявляя отеческую заботу, это необязательно означает, что ученик является глупцом или негодяем.

Ты можешь увидеть, что даже Господь Чайтанья говорил, что Его Духовный Учитель называл Его глупцом, но это не значит, что Он был глупцом. Искреннему ученику доставляет удовольствие, когда Духовный Учитель отчитывает его, называя его такими словами как глупец и негодяй. Мой Духовный Учитель иногда называл меня так, и я всегда помню тот день и ощущаю трансцендентное блаженство.

Следуя по Его стопам, ты сможешь приблизиться к Нитьянанде Прабху. Нитьянанда Прабху пошел к Джагаю и Мадхаю под угрозой получить телесное повреждение, и тем не менее Он решительно спас их. Мир полон Джагаев и Мадхаев, а именно пьяниц, распутных охотников за женщинами, мясоедов и азартных игроков, и мы вынуждены обращаться к ним под угрозой получить оскорбления, увечья и тому подобные вознаграждения. Сталкиваться с такими опасными условиями жизни и страдать от последствий считается величайшей епитимьей и аскезой в духовной жизни.

Сидеть в углу, не принимая на себя риска, связанного с проповедью, и делать шоу из повторения Харе Кришна Мантры осуждалось моим Духовным Учителем, и Он написал в этой связи замечательную песню, которую я сейчас записываю. Суть в том, что стать очень дорогим Кришне или Балараме, или, другими словами, Господу Чайтанье и Нитьянанде, можно, очень серьезно приняв на себя задачу проповеднической работы, не взирая на любые риски. Пожалуйста, всегда помни об этом, и ты добьешься успеха.

По твоему письму я вижу, что ты тоже серьезно относишься к служению Кришне в плане проповеднической работы.

Ты попросил меня помолиться за преданных, таково единственное занятие моей жизни.

Упендра готовится к вылету в Австралию.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Нью-Дели
2 декабря 1975 года

Мой дорогой Киртираджа прабху!

Пожалуйста, прими мои благословения. Хочу подтвердить, что получил твое письмо от 17 ноября 1975 года. Поскольку я путешествовал, я не мог получить твое письмо до настоящего момента, но тем временем я узнал от Хамсадуты прабху, что ты уже прибыл в Германию. Поэтому сотрудничай с Чакраварти и Аланатхой прабху, они дадут тебе хороший совет и окажут помощь.

Я очень счастлив, что ты идешь на риск ради Кришны, делай все очень осторожно и искренне, и Кришна поможет тебе. Господь Чайтанья предсказал, что в современную эпоху это движение распространится в каждом городе и деревне мира. Благодаря искренней помощи американских и европейских юношей и девушек это происходит на самом деле. Это не что-то ложное, как коммунизм, социализм и множество других измов, которые сегодня переполняют мир, а чистое духовное движение, уполномоченное ученической преемственностью, берущей начало от Самого Кришны, который поведал эту науку пять тысяч лет назад на поле битвы Курукшетра. Это поле по-прежнему существует, и тебе будет приятно узнать, что вчера мы посетили то самое место, где Кришна беседовал с Арджуной, и мы построим там великолепный храм Кришны-Арджуны. Люди со всего мира будут приезжать, чтобы увидеть его и осознать авторитет и возвышенное послание Господа Кришны.

Пожалуйста, информируй меня о прогрессе в своей миссии. Надеюсь, это письмо застанет тебя и твою добродетельную жену в здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Лос-Анджелес, Калифорния
5 марта 1968 года

Мой дорогой Уддхава!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я только что получил твое письмо, отправленное из Нью-Йорка.

Пожалуйста, будь счастлив в разлуке. Я разлучен со своим Гуру Махараджем с 1936 года, но я всегда с ним, пока действую в соответствии с его указаниями. Поэтому каждый из нас должен трудиться ради удовлетворения Господа Кришны, и благодаря этому чувство разлуки превратится в трансцендентное счастье.

Надеюсь, что ты здоров. Я очень хочу узнать, как обстоит дело с церковью. Если они не согласны, забери чек обратно.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Сан-Франциско
3 апреля 1968 года

Мой дорогой Сатсварупа!

Прими мои благословения. Я получил твое письмо от 1.4.68, и я рад, что ты оплатил больничные счета Прадьюмны. Я очень рад узнать, что он принимает участие в Иштагоштхи. Его ответы очень разумные. Я определился с датой отъезда в Нью-Йорк – это будет 17-го числа.

Ты можешь проинформировать преданных вот о чем: Майя не может коснуться чистого преданного. Когда ты видишь, что преданный предположительно находится в трудном положении, это не работа Майи, но действие Господа через посредство Его Личной внутренней энергии. Пандавам пришлось испытать столько невзгод, уход в лес Господа Рамачандры, Его жена, Богиня Удачи, была похищена Раваной, смерть Господа Кришны, вызванная стрелой охотника, битье палками Тхакура Харидаса на 22 рыночных площадях или распятие Господа Иисуса Христа – все это действия лично Господа. Мы не всегда можем понять хитросплетения таких инцидентов. Иногда они устраиваются, чтобы ввести в заблуждение личностей, которые являются демонами. Поэтому вам следует обсуждать на Иштагоштхи текущий материал для чтения из Б.Г. или Ш.Б. Мы должны стараться понимать все на основе стандарта преданного служения. В Б.Г. ясно сказано, что тот, кто на сто процентов занят в служении Господу, находится в трансцендентном положении, и Майя больше не оказывает влияния на такое тело. Господь и Его чистые преданные всегда находятся за пределами действий Майи. Даже несмотря на то что они могут казаться похожими на действия Майи, мы должны понимать, что это действие Йогамайи, или внутренней энергии Господа.

Мои благословения всем вам.

Я чувствую себя хорошо.

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Бхактиведанта Мэнор
23 августа 1973 года

Бомбей

Мой дорогой Тамала Кришна!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я подтверждаю получение твоего письма от 16 августа 1973 года. С ситуацией в Хайдарабаде следует разобраться аккуратно, посоветовавшись с господином Питти. Когда окончательное соглашение будет заключено, отправь мне копию, и если я одобрю ее, я вышлю тебе доверенность.

К этому письму приложена ксерокопия сертификата, подтверждающего срочный депозит на сумму 143 727,78, что эквивалентно 10 лакхам Rs/., которые были размещены в First National City Bank на счете, открытом на имя ИСККОН 20 августа 1973 года. Можешь воспользоваться ксерокопией сертификата для подтверждения того, что у нас есть деньги. Я вышлю тебе еще один депозитный сертификат, подтверждающий наличие 161 000,00, что соответствует 12 лакхам Rs/. Так что, я думаю, г-н Вакхил убедится в нашем финансовом положении. Кроме того, у нас есть 50 отделений только на территории США, поэтому, если потребуется, мы сможем сразу же собрать 50 лакхов Rs/., но мы не хотим без необходимости накапливать деньги, особенно в Индии. Таким образом, 12 лакхов Rs/. могут быть выплачены миссис Наир без каких-либо затруднений.

Отсюда я отправлюсь в Европу и пробуду там до 15 сентября. В том числе я проведу программу в Стокгольме с 5 по 9 сентября. Поэтому, вероятнее всего, я вылечу в Японию прямо из Лондона 15 сентября. Если к тому времени соглашение с Наир будет подписано, я возьму деньги с собой и отправлюсь в Японию через Индию. Найди две приложенные к письму ксерокопии, подтверждающие наше финансовое положение, и сделай все необходимое.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

N.B. Я получил жалобу от индийского преданного из Майяпура по имени Прабхарупа дас брахмачари. Он пишет, что с ним плохо обращаются наши американские преданные. Будь добр, выясни в чем дело и прими необходимые меры. Каждый, кто присоединяется к нам, будь то индиец или иностранец, не имеет перед нами никаких обязательств, нашими узами является только Любовь к Богу. Мы должны проводить четкую политику: ни с кем нельзя дурно обращаться, в результате чего он может уйти. Мы привлекаем человека, потратив на это литры крови. Каждый приходит к нам в надежде изменить себя, нельзя ожидать, что все будут совершенными. Скорее, это наша обязанность – сделать каждого совершенным, насколько это возможно. Поэтому мы должны быть очень осторожными и внимательными в этом отношении.

***

Нью-Дели
1 ноября 1973 года

Хайдарабад

Мой дорогой Ачьютананда Махараджа!

Пожалуйста, прими благословения. Я пересылаю тебе письмо, написанное мне одним из наших бенгальских преданных, и прошу тебя принять соответствующие меры.

Постарайся умиротворить его, если он оскорблен. Каждый приходит к нам, чтобы предложить добровольное служение, поэтому мы должны вести себя друг с другом хорошо. Нельзя огорчать других. Поэтому наши лидеры не должны допускать подобных инцидентов, насколько это возможно.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

N.B. Что касается твоих двух вопросов, переданных через Тамала Кришну, ответ на вопрос о взаимоотношениях Арджуны и Кришны такой: Арджуна является вечным преданным, и на более высоком уровне преданный настолько тесно связан с Кришной, что забывает о том, что Кришна является Верховной Личностью Бога. Однако на более низкой стадии преданного служения на Кришну смотрят с почтением и благоговением.

Когда Арджуна увидел вирата мурти Кришны, он на самом деле спустился на одну ступень ниже своего положения. Поэтому он попросил у Кришны прощения. Это сделано в назидание простым людям, чтобы они не пытались относиться к Кришне столь же непосредственно, как гопи, мальчики-пастушки и другие возвышенные преданные.

Вначале мы должны относиться к Богу с почтением и благоговением. Позже, когда мы в совершенстве утвердимся на духовном уровне, наши отношения с Кришной станут более близкими, и поэтому мы забудем возвышенное положение Кришны. Но мы никогда не имитируем Бриджабаси с самого начала, как это делают сахаджии.

На ранних стадиях преданный должен строго следовать виддхи-маргу, регулирующим принципам. Когда он достигает стадии сварупа-сиддхи, он начинает общаться с Кришной на равных, а иногда занимает даже более высокое положение, чем Кришна. Как, например, матушка Яшода относилась к Кришне так, будто Он полностью зависел от нее. Поэтому эти стадии становятся доступны на зрелых этапах преданного служения. Что касается результатов хорошей кармы, они проявляются в том, что человек предается Кришне. Живое существо приходит к преданию после того, как на самом деле накопит результаты многочисленных благочестивых поступков.

Об этом сказано в Чайтанья-чаритамрите, где цитируется следующий стих из Шримад-Бхагаватам:

иттхам сатам брахма-сукханубхутйа
дасйам гатанам пара-даиватена
майашританам нарадаракена
сардхам виджахрух крта пунйа-пунджах
(Бхаг. 10.12.11)

Эти слова произнес Шрила Шукадева Госвами, когда увидел, как Кришна катает на Своих плечах мальчиков-пастушков. Достичь такого положение можно, только совершив огромное количество благочестивых поступков. Они непринужденно клали ноги на Верховную Личность Бога, забыв о том, кем Он является, и Кришна принимал стопы Своих преданных.

Кришна такой замечательный. Майявади никогда не могут понять этого обмена взаимоотношениями в преданном служении. Я выслушал отчеты о твоей успешной проповеди. Продолжай заниматься этим служением, возложенным на тебя Чайтаньей Махапрабху. Всегда молись Чайтанье Махапрабху, чтобы Он даровал тебе силы, и продолжай проповедовать.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Вриндабан
5 сентября 1974 года

Бруклин

Мой дорогой Бали Мардан дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я подтверждаю, что получил твое письмо от 28 августа 1974 года и внимательно ознакомился с его содержанием.

Мое единственное стремление – оказывать вам руководство. Иногда Кршна вынуждает меня болеть, просто чтобы проверить, насколько вы научились вести дела под моим руководством, но с небольшой независимостью. Вам никогда не следует действовать независимо, потому что у вас всегда есть мое руководство в виде моих слов.

Главное руководство заключается в том, что каждый из нас должен оставаться духовно сильным, повторяя минимально необходимое число кругов и следуя правилам и ограничениям. Члены GBC должны сами строго соблюдать правила и ограничения и стать практическим примером для других. Тогда всё будет хорошо. Тогда не будет страха пасть жертвой майи.

Что касается Совета международного траста, мы теперь расширяем свою деятельность, и поэтому наши интересы следует тщательно защищать. Разумеется, 12 членов GBC обучаются строго под моим руководством, чтобы они смогли очень, очень бдительно защищать интересы нашего общества.

Вся наша собственность должна быть хорошо защищена, и я думаю, что в каждом документе следует упоминать мое имя как Основателя-Ачарьи. Особое внимание нужно уделить тому, чтобы ни один объект недвижимости не был продан или заложен местными руководителями, как это было сделано Гаурасундарой. Это мое единственное беспокойство.

Управлять ББТ следует очень внимательно, строжайшим образом, и я думаю, что Рамешвара – хороший менеджер. Он может быть назначен в качестве секретаря ББТ. Я одобряю переезд ББТ в Нью-Йорк из-за их произвольных сделок. Рамешвара может стать твоим помощником и оставаться с тобой. Не страшно, что в настоящее время больше никто не будет назначен Попечителем.

Что касается вопроса о Судаме Махарадже, обсуждений больше не будет. Немедленно прекратите обсуждать эту тему. Судаму Махараджу следует воодушевлять. Он действует должным образом. Тот старый центр практически перестал существовать. С тех пор как он отправился туда, ситуация очень сильно улучшилась. Так что его следует всячески воодушевлять в его деятельности.

Мы должны общаться между собой очень терпимо и по-дружески. Не должно быть обычным делом, что если у кого-то есть недостаток, его отвергают. Его следует реформировать через дружелюбные отношения. Мы обучаем наших людей уже очень долго. Крайне трудно подготовить обученных помощников.

По поводу библиотечной группы в каждой зоне GBC, это хорошая идея. Что касается превращения 24-часового киртана в регулярную храмовую функцию, не делайте ничего
непрактичного. Если это невозможно, то не делайте.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами
АЧБС/бс

***

Лос-Анджелес
16 мая 1972 года

Мой дорогой Мадхудвиша!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я подтверждаю, что получил твое письмо от 9 мая 1972 года и ознакомился с его содержанием. К этому времени ты получил нашу просьбу стать секретарем GBC в Юго-Восточной Азии, в южной зоне Тихоокеанского региона. Если не возражаешь, можешь занять этот пост и активно путешествовать по этой зоне, и сделать там что-нибудь замечательное. Я полагаю, что Судама Випра Махараджа с одним помощником отправился в Манилу, на Филиппинские острова, и уже прислал очень вдохновляющий отчет. Я буду с нетерпением ждать твоего ответа в этой связи.

Я думаю, что люди "Акаш Ганга" будут вести себя спокойно. Что касается твоих вопросов, мы обычно не обсуждаем эти события, потому что преданный Господа Чайтаньи не испытывает большой радости от их обсуждения. Но насколько мы слышали из авторитетных источников, Он одновременно вошел в Храм Джаганнатхи и Храм Гопинатхи в Пури, и больше не вышел оттуда. Этого достаточно.

Живые существа не создаются, создается материальный мир, точно так же как строится дом, а не его обитатели. Слово "сотворенное" иногда используется по отношению к живому существу, но при этом следует понимать, что оно относится к проявлению пограничной энергии Кришны. Мы говорим, что духовный мир является творением духовной энергии, но на самом деле духовный мир никогда не творится, так говорится просто, чтобы указать, к какой категории он относится.

Живое существо является проявлением пограничной энергии Кришны, а энергия Кришны присутствует всюду, поэтому живые существа распространены повсюду. Точно так же солнечное сияние состоит из мельчайших частиц, и поскольку сияние Солнца распространяется по всей вселенной, сияющие частицы тоже распространяются. Аналогичным образом, атомарные живые существа находятся в Брахмаджьоти, а Брахмаджьоти распространяется повсюду, поэтому живые существа тоже распространены повсюду. Их еще называют "сарвага", всепроникающими.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

Приложения: 1

Рассуждения о вороне и кокосовом орехе

Мы никогда не расставались с Кришной. Когда человек засыпает, он забывает себя. Во сне он видит себя в разных образах: сейчас я царь, говорящий вот так. В этом сне есть две категории: живое существо в качестве наблюдателя и объекты, которые оно наблюдает. Но как только сон кончается, "наблюдаемое" исчезает. Однако наблюдатель остается. Теперь он пребывает в своем изначальном состоянии.

Наша разлука с Кришной имеет такую же природу. Мы грезим и наблюдаем это тело и множество отношений с другими объектами. Сначала приходит привязанность к удовлетворению чувств. Даже когда мы с Кришной, желание удовлетворять чувства присутствует. У живого существа есть потенциальная склонность к забвению Кришны и созданию атмосферы для независимого наслаждения. Например, кромку пляжа иногда накрывает вода, а иногда она обнажается и становится сухой, вода приходит и уходит. Наше положение точно такое же: иногда мы покрыты, иногда свободны, подобно песку на берегу моря, который скрывается приливом. Как только мы забываем, мы сразу же оказываемся во власти иллюзии, подобно тому как стоит нам уснуть, мы начинаем видеть сны.

Поэтому мы не можем сказать, что мы не с Кришной. Как только мы пытаемся стать господином, нас сразу же покрывает Майя. Раньше мы были с Кришной в Его лиле, игре. Однако это покрытие Майей может длиться очень, очень, очень, очень долго, поэтому множество циклов творения появляются и исчезают. Из-за этого длительного периода времени иногда говорится, что мы вечно обусловленные. Но это длительное время становится очень незначительным, когда душа по-настоящему возвращается в сознание Кришны. Как, например, мы засыпаем и нам кажется, что прошло очень много времени, но когда мы просыпаемся и смотрим на часы, то видим, что прошло всего лишь мгновение. Например, друзья Кришны – Брахма похитил их и, усыпив, продержал в таком состоянии в течение года, но когда они проснулись и вновь увидели перед собой Кришну, им показалось, что прошло одно мгновение.

Так вот, это спящее состояние бытия называется обусловленной жизнью, и оно в точности напоминает сон. Хотя по материальному исчислению такая жизнь может длиться очень долго, как только мы возвращаемся в сознание Кришны, все это время кажется нам секундой. Например, Джая и Виджая. У них была своя лила с Кришной, но они были вынуждены спуститься сюда из-за своей небольшой ошибки. Им было даровано мукти, слияние с Брахмасаюджьей после того, как они трижды были убиты как демоны. Это освобождение Брахмасаюджья не является постоянным. Каждое живое существо хочет наслаждаться, но в Брахмасаюджье нет наслаждения. Там есть лишь вечное бытие. Поэтому, когда они не находят там трансцендентного наслаждения, они падают, соглашаясь на компромисс с материальным счастьем. Как, например, Вивекананда основал множество школ и больниц. Поэтому даже Господь Брахма тоже материален и хочет господствовать. Он может деградировать до микроба, но затем он может вновь подняться до сознания Кришны и вернуться домой, обратно к Богу. Таково положение дел.

Итак, когда я говорю: "Да, есть вечная лила с Кришной", – подтверждением моим словам служит пример Джаи и Виджаи. Пока душа полностью не посвятила себя преданному служению Кришне, она будет достигать лишь Брахмасаюджьи и затем снова падать. Но когда душа, которая многие миллионы лет отказывалась участвовать в лиле Господа, наконец обретает сознание Кришны, этот период становится незначительным, как сон. Поскольку душа падает из Брахмасаюджьи, она считает, что это может быть ее источником, но она не помнит, что еще раньше была с Кришной. Из всего этого следует, что, каким бы ни было наше прошлое, нам нужно как можно скорее обрести сознание Кришны и вернуться к Кришне. Если человек болен, лучше не терять время, выясняя, при каких обстоятельствах он заболел, а сразу приступить к лечению.

На высокой пальме вырос большой кокосовый орех. На пальму села ворона, и орех упал на землю. Это увидели пандиты – люди эрудированные, сведущие во многих науках – и стали высказывать предположения: "Орех упал из-за того, что ворона задела ветку, на которой он рос"; "Нет, это просто совпадение: орех упал сам в тот момент, когда ворона села на пальму, поэтому ворона испугалась и улетела"; "Нет, это не совпадение – орех был очень спелым и упал из-за того, что ворона села на ветку" и т.д. и т.п. Что толку в подобных рассуждениях? Где бы вы раньше ни находились – в Брахмасаюджье или с Кришной в Его лиле, – в данный момент вы там не находитесь, поэтому самое лучшее, что мы можем сделать, – это развить в себе сознание Кришны и вернуться к Кришне, вместо того чтобы гадать, откуда мы пришли в материальный мир.

Откуда душа пришла в этот мир, остается тайной: она могла прийти как из Брахмасаюджьи, так и из Кришна-лилы. Ясно одно: сейчас мы находимся в плену у Майи, и единственный способ освободиться из ее плена – обрести сознание Кришны и вернуться домой, обратно к Богу. Наше истинное положение – быть слугой Кришны, а быть слугой Кришны значит участвовать в Кришна-лиле. Прямо или косвенно, но мы всегда служим в лиле Кришны. Даже во сне. Как днем невозможно скрыться от солнечного света, так и душа никогда не может покинуть Кришна-лилу. Солнце может спрятаться за тучи, и тогда все вокруг станет сумрачным и серым, но все равно днем солнечный свет пробивается даже сквозь тучи. Я – неотъемлемая частица Кришны, поэтому я вечно связан с Ним. Наш палец всегда, даже когда болит, остается неотъемлемой частью нашего тела, поэтому мы заботимся о нем и стараемся вылечить, потому что это неотъемлемая часть. И точно так же, когда мы забываем о Кришне, Он приходит к нам Сам или посылает Своего представителя.

Бодрствую я или сплю, я остаюсь тем же человеком. Как только я просыпаюсь и вижу себя, я вижу и Кришну. Как причина, так и следствие являются Кришной. Как, например, хлопок становится нитью, а нить становится одеждой, но изначальной причиной остается хлопок. Поэтому в высшем смысле все является Кришной. Когда мы не можем находиться в контакте лично с Кришной, мы контактируем с Его энергиями. Поэтому возможности находиться вне лилы Кришны не существует. Однако одни условия отличны от других. Как, например, в водоеме и в зеркале есть наши отражения, но эти отражения разные. Одно – колеблющееся и нечеткое, а другое – неподвижное и отчетливое. Если мы не пребываем в сознании Кришны, мы не можем правильно увидеть свое истинное положение, поэтому знающий человек смотрит на всех живых существ как на одинаковые неотъемлемые частицы Кришны. Материальное существование имперсонально, так как моя истинная личность покрыта. Однако нам следует думать, что поскольку сейчас я покрыт этим телом и пребываю в нездоровом состоянии, я должен действовать так, чтобы освободиться от этого покрытия, а не рассуждать о том, как я оказался в таком положении. Вот он, орех, берите его и наслаждайтесь, это ваше первоочередное занятие. Бог не связан причиной. Он может изменить ситуацию, Он является Причиной всех Причин. Так что не тратьте понапрасну свое время на эту "кака-талия-ньяю", логические рассуждения о вороне и кокосовом орехе.

***

Вриндавана
27 октября 1972 года

Амстердам

Мой дорогой Акшаянанда!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я подтверждаю, что получил твое письмо от 13 октября 1972 года и высоко оценил приложенный экземпляр последнего номера журнала "Обратно к Богу" на голландском языке. Я показал его некоторым своим духовным братьям, которые находятся здесь, и другим гостям. Я рад услышать, что все программы там, в храме Амстердама, проводятся хорошо, и думаю, что ты лучше всех способен давать младшим ученикам правильные советы и руководство для развития их преданного служения в Сознании Кришны. Теперь старайся издавать литературу на местном языке все больше и больше и распространяй нашу философию во всех школах и колледжах Голландии.

Что касается твоих вопросов, в духовном небе все духовно, поэтому Кришне нет нужды жить в сердце. Они всегда видят Кришну лицом к лицу, поэтому какой смысл находиться в сердце? Снаружи и внутри они одинаковы, даже их сердце, оно тоже сат-чид-ананда. Механического устройства, такого как это материальное тело, нет ни у кого в духовном мире, что уж говорить о Кришне.

Ты можешь подсчитать возраст Господа Брахмы. Об этом очень трудно судить, но лишь один день Брахмы, в который мы живем, он еще не прошел. Мы живем в середине одного его дня. Мы находим в Бхагавад-гите, что один день Брахмы длится 400 300 лет, умноженных на 1000. Такова продолжительность одного его дня, и такова же длительность одной его ночи. Они складываются в месяц, год, и он будет жить сто таких лет. Еще не закончился даже один его день, а существуют миллионы Брахм, и этот Брахма один из самых маленьких.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Вриндабан
24 октября 1976 года

Мой дорогой Нарахари!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 11 октября 1976 года.

Я счастлив услышать о том, что дела в нашем храме в Майами идут хорошо. По твоей рекомендации я принимаю преданных, для которых ты попросил посвящение. Инициированное имя Робина Тетера – Рама Гопала даса. Я прилагаю два листа с гаятри-мантрой и один священный шнур, должным образом начитанный мной. Теперь проведи огненную церемонию. Четки для тех, кто получает первое посвящение, могут быть начитаны Балавантой. Тем, кто получает второе посвящение, дай прослушать чрез правое ухо запись моего повторения гаятри-мантры. Смотри за тем, чтобы эти преданные и все мои инициированные ученики строго следовали четырем регулирующим принципам и повторяли по меньшей мере 16 кругов каждый день, избегая 10 оскорблений. Кроме того, убедись, что те, кто получает вторую инициацию, знали брахманические принципы, упомянутые в стихе Бхагавад-гиты 18.42.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Калькутта
23 ноября 1967 года

Мой дорогой Умапати!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я очень рад получить твое письмо от 15 ноября 1967 года. Ты хочешь, чтобы я вернулся в Нью-Йорк, и я могу сообщить тебе, что раньше я планировал прилететь в Сан-Франциско 24 ноября, однако из-за небольшого бунта в Калькутте сейчас у меня нет возможности покинуть город. Будущие планы сдвигаются. Я хочу отправиться из Сан-Франциско в два других новых центра, после чего вернусь в Нью-Йорк. Я так рад узнать, что сейчас ты получаешь результат повторения Харе Кришна. Повторение Харе Кришна настолько замечательно, что оно смывает всю грязь с ума преданного, и чем больше человек приобщается к безоскорбительному повторению Святого Имени, тем больше он развивает любовь к Богу, забывая все материальные глупости. (Мой долг – говорить тебе правильные слова в правильном настроении, а обязанность того, кто принимает мои слова, – действовать в соответствии со стандартами духовных правил. Когда ты ушел от нас, я просто молился Кришне о твоем возвращении в сознание Кришны, потому что это мой долг. Любая добрая душа, которая хоть раз обратилась ко мне за духовным знанием, может рассчитывать на мою ответственность вернуть ее домой, обратно к Кришне. Ученик может неправильно понять духовного учителя под давлением Майи, но истинный духовный учитель, однажды приняв ученика, никогда не позволяет ему уйти. Когда ученик неправильно понимает истинного духовного учителя, тот сожалеет о своей неспособности защитить своего ученика и иногда плачет от этого. У нас был опыт, когда мой Гуру Махараджа был жив. Однажды его ученика, принявшего санньясу, насильно увела жена. Мой Гуру Махараджа плакал от горя, говоря, что Он не смог спасти эту душу). Поэтому мы должны всегда быть бдительными, чтобы не стать жертвой Майи, и гарантированно защититься от ее влияния можно только благодаря безоскорбительному повторению Харе Кришна. Не повиноваться духовному учителю и действовать греховным образом, рассчитывая на могущество повторения Харе Кришна, есть величайшее оскорбление. Если человек думает, что повторение спасет его от последствий всех видов намеренно совершенных грехов, он становится величайшим оскорбителем. Благодаря повторению Харе Кришна мы, несомненно, освобождаемся от последствий всех видов грехов, но это не значит, что мы должны умышленно совершать грехи и искупать их повторением. Твои слова о Киртанананде и Хаягриве мне очень понравились. Мы должны молча молиться Кришне за них и плакать по ним до слез из-за нашей неспособности спасти их. Давай будем искренне молиться и продолжать следовать Сознанию Кришны. Подробнее поговорим при встрече. Надеюсь, что ты здоров.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Лос-Анджелес
2 февраля 1970 года

Филадельфия

Мой дорогой Лалита Кумар!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо и письмо Субалы. Я очень рад узнать, что ты собираешься жениться на Шримати Джамбаватидеви даси, и я благословляю тебя – будь счастлив вместе со своей добродетельной женой и совместно прогрессируйте в Сознании Кришны.

Да, открытие центра во Флориде – наше давнее желание, и я помню письмо, которое ты и Шридхама написали мне об этом. Где Шридхама сейчас? Я очень хочу узнать о его здоровье. Если он там, пожалуйста, попроси его написать мне. Если есть возможность открыть центр во Флориде, ты можешь подумать об этом, потому что сейчас тебе будет помогать твоя достойная жена. Но я думаю, что тебе следует поучиться еще несколько дней в Филадельфии, прежде чем думать об открытии нового центра. Так будет лучше всего.

Мой открытый совет такой: если кто-то может оставаться Брахмачари, это очень хорошо, но нет нужды в искусственных Брахмачари. В "Бхагавад-гите" сказано, что тот, кто внешне выставляет себя сдержанным, а внутренне думает об удовлетворении чувств, его называют митхйачара, ложным притворщиком. Мы не хотим многочисленных ложных притворщиков, мы хотим одну искреннюю душу. Нет вреда в том, чтобы принять жену и жить без каких-либо беспокойств ума и таким образом развивать Сознание Кришны.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

25 февраля 1968 года
Сан-Франциско

Моя дорогая Карунамайи даси!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое замечательное письмо от 15 февраля 1968 года, и я очень благодарю тебя за него. По чувствам, выраженным в твоем письме, я вижу, как ты прогрессируешь в Сознании Кришны, и я очень рад, что ты получаешь такое трансцендентное удовольствие, служа Господу. Это трансцендентное удовольствие безгранично, и оно возрастает по мере роста нашего желания оказывать все больше и больше добровольного служения. Сразу посвятить Кришне всё, как правило, невозможно, но по мере того, как мы служим Кришне все больше и больше, мы постепенно становимся все больше и больше преданными Его Лотосным Стопам. Поэтому, пожалуйста, продолжай служить Кришне теми способами, которые ты упомянула, и не считай свое служение сколько-нибудь менее ценным, чем служение других. В трансцендентном любовном служении Господу не имеет значения, работаем ли мы, готовим пищу, рисуем, пишем, повторяем или занимаемся чем-то еще, – все это одинаково важно. На трансцендентном уровне нет таких различий, как что-то лучше, а что-то хуже. Важно то, что мы посвящаем свое время и энергию служению Господу. В конце концов, мы ничтожно малы, что мы можем сделать? Кришна просто видит, что мы тратим свое время на служение Ему. Пожалуйста, продолжай помогать Гаргамуни в его усилиях, направленных на распространение Сознания Кришны, а также повторяй и продолжай исполнять свои обязанности, и так ты будешь счастлива и добьешься успеха в Сознании Кришны. Я счастлив узнать, что ты очень хочешь помочь в открытии нового храма. Твой энтузиазм очень вдохновляет меня. Есть огромная потребность в распространении Сознания Кришны, и нам нужно очень много исполненных энтузиазма юношей и девушек для выполнения этой великой миссии Чайтаньи Махапрабху. Мой Гуру Махараджа особенно сильно хотел, чтобы это Сознание Кришны распространилось по всем западным странам, и теперь, когда я достиг преклонного возраста, я оставляю эту великую ответственность в руках всех вас, моих учеников.

Что касается твоих вопросов: как только прасадам (вода или пища) предложена Господу, Его посуда должна оставаться на алтаре в течение примерно 15-20 минут (в то время как оставшееся в кастрюлях могут принять преданные). Воду необходимо оставлять на алтаре всего на несколько минут. Как только мы убрали прасадам с алтаря и коснулись его, он не может быть вновь помещен на алтарь. Все, что бы мы ни предлагали, должно быть свежим и чистым, насколько это возможно.

Пока мы занимаемся служением Господу, Он гарантирует нам полную защиту. Но если на нас нападают, мы, разумеется, должны максимально защищать себя, как только можем. Никто не может сравниться с Милостивым Нитьянандой. Он вполне мог защитить Себя и мгновенно убить грешников, однако Он пришел с желанием спасти этих грешников. Он показал пример, что мы должны проповедовать Сознание Кришны даже под угрозой личного насилия. Например, дети иногда становятся агрессивными, но отец знает, что может защитить себя в любой момент, и поэтому он старается воспитывать их должны образом, делая им выговор.

Да, это почтительно – обходить храм, держа правую сторону тела обращенной к Божествам, если возможно. Обходя таким образом храм, можешь танцевать, если хочешь.

У меня нет жалоб на здоровье, я чувствую себя хорошо. Надеюсь, что ты в порядке.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Лос-Анджелес
15 февраля 1968 года

Оллстон, Массачусетс

Моя дорогая Джадурани!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я очень благодарю тебя за твои замечательные письма от 8 и 10 февраля. Как всегда, я очень рад услышать о той прекрасной работе, которую делаешь ты и другие художники. Что касается твоих вопросов: летательные аппараты на Ваикунтхе не совсем такие, как здесь. По своей форме они похожи на летящего лебедя с троном на спине. Они полностью украшены золотой филигранью и ярко сверкают. Это не птицы, которые летают, а форма аэропланов напоминает летящего лебедя.

Те демоны могли принимать любую гигантскую форму по своему желанию. Они могли показывать разные трюки, это не обыкновенные люди. Ты должна знать, что личность, с которой должен сражаться Бог, не является обыкновенной. Он мог проявлять свои способности почти наравне с Богом, однако никто не в состоянии превзойти Господа. Поэтому он был убит. Успешные йоги иногда демонстрируют увеличение и уменьшение своего тела.

Да, Вараха очень красивый. Как правило, Вепря изображают как получеловка-полувепря, но в Бхагаватам сказано, что он полностью был вепрем. Ты можешь нарисовать два передних копыта как две руки, а два задних копыта как копыта. Нарисуй их максимально красиво.

Вопрос о печати в Индии сейчас не стоит, поскольку у нас нет необходимых денег. Если что-то можно сделать в сотрудничестве с г-ном Коллманом, эта возможность более реалистична. В этой связи лучше проконсультироваться с Брахманандой.

Я очень рад, что ты так замечательно помогаешь своим духовным сестрам в Н.-Й. Тем не менее некоторые твои духовные сестры хотят, чтобы ты приехала к ним в Сан-Франциско на два месяца. Я попросил их написать тебе напрямую, и если ты сможешь освободиться на это время, чтобы организовать ашрам брахмачарини в С.-Ф., пожалуйста, подумай об этом. Я прочитал статью в бостонской газете, посвященную нашей деятельности в этом городе, и был так рад увидеть твою фотографию, запечатленную как брахмачарини. Мне очень понравилась эта фотография, и я молюсь Кришне о твоем дальнейшем прогрессе в Сознании Кришны, чтобы твоя духовная красота проявлялась все больше и больше. Статья очень хорошая. Я также думаю, что если ты отправишься в С.-Ф., наша деятельность в Бостоне может ухудшиться из-за твоего отсутствия. Поскольку вас в Бостоне всего трое, в этих обстоятельствах я не могу прямо посоветовать тебе отправляться в С.-Ф., но если ты считаешь, что это возможно, тогда постарайся помочь им.

Мои текущие планы таковы: наиболее вероятно, я должен буду отправиться в С.-Ф., чтобы открыть центр в Беркли во время церемонии, посвященной уходу Господа Чайтаньи. Из С.-Ф. я, возможно, отправлюсь в Н.-Й. Так что, если ты приедешь в С.-Ф., по крайней мере, на несколько дней, тогда мы сможем встретиться там и посмотреть, как обстоит дело с ашрамом брахмачарини.

Что касается предложения пищи: обычай таков, что пища сначала предлагается Духовному Учителю, мы ничего не можем делать напрямую. Духовный Учитель принимает подношение ученика и от его имени предлагает это подношение Кришне. После того как Кришна поест, эту пищу принимает Духовный Учитель, после чего преданный принимает ее как Махапрасадa. Такова система. Все должно предлагаться вначале Духовному Учителю с молитвой "Нама Ом Вишнупадая..."

Если во время приготовления пищи она падает на пол, то, если она сырая и может быть тщательно вымыта, ее можно предложить. Но если это уже приготовленное блюдо и ее нельзя вымыть, тогда ее не следует предлагать, но можно съесть вместо того, чтобы выбрасывать.

Brijbasi Co. – не обычные бизнесмены, они преданные. Поэтому их картины не являются ядом Даже если это яд, поскольку мы платим за их товары, то если там есть яд, он теряет свои ядовитые свойства. Это точно так же, как мы покупаем столько всего на рынке, что не является пригодным для предложения Кришне, но поскольку мы платим за покупку, мы можем это предлагать.

Надеюсь, что ты здорова.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Сан-Франциско
22 марта 1968 года

Нью-Йорк

Моя дорогая Балаи даси!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 19 марта вместе с сообщением об иштагоштхи. Я всегда очень доволен, когда вижу, как замечательно проводятся собрания иштагоштхи, поэтому я всегда жду твоих писем вместе с отчетами об иштагоштхи. Большое тебе спасибо.

Да, Шри Туласи является вечной супругой Кришны и самой чистой преданной, и поэтому вайшнавы поклоняются деревцу Туласи.

Да, когда предлагаешь Прасадам, можешь произносить молитву Духовному Учителю три раза, а также молитву Намо Брахманья три раза. Повторять мантру три раза очень хорошо. Кроме того, после предложения Духовному Учителю, ты можешь предложить Господу Чайтанье, произнеся молитву Намо Маха Баданьяя… три раза, а затем трижды предложить Кришне.

Что касается пения молитв Духовному Учителю, это можно делать неограниченное число раз, но не меньше трех ежедневно. Утром петь обязательно. Да, если возможно, ты можешь произносить эту молитву во время обеденного Прасадам и еще раз – вечером. Ты можешь петь и другие молитвы по мере того, как будешь учить их.

Я очень рад услышать о деятельности Джадурани и помогающих ей художников. Это служение необходимо, потому что нам требуется очень много изображений. Изображения, книги и т.д. – все это мы будем продавать во время мирового турне вместе с нашей группой Санкиртаны. Так что нам нужен большой запас изображений, и где бы мы ни открывали наши центры, у нас должно быть, как минимум, изображение Панча-таттвы, изображение Вишну, картина, изображающая Санкиртану, и изображение Духовного Учителя, а также изображение Радха-Кришны – все это необходимо. Поэтому Кришна послал столько преданных-художников, и мы должны использовать их в полной мере, чтобы их служение было максимально задействовано для развития Сознания Кришны.

Я еще раз благодарю тебя за твое искреннее служение и надеюсь, что ты здорова.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

NB Что касается Адвайты, пожалуйста, не беспокойся слишком сильно, потому что Кришна спасет его. Кришна пообещал всегда полностью защищать Своих преданных, поэтому будь уверена: Кришна позаботиться о нем наилучшим образом. Пожалуйста, передай мои благословения Адвайте и скажи ему, чтобы он сохранял веру в Кришну и не боялся людей, которые посадили его за решетку. Сам олицетворенный страх не может оставаться в присутствии Кришны, а эти власти – не более чем деревянные куклы, или марионетки, в Руках Повелителя Танца, Кришны. Поэтому бояться нечего, просто следует воспринимать это как затруднение, не более того. Вдохновляй его постоянно повторять и не обращать внимания на действия тюремных надзирателей. АЧБ

***

Лос-Анджелес
1 декабря 1973 года

Мой дорогой Бхакта Дон!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое недатированное письмо. Высшей наукой является это Сознание Кришны, и это факт. Так называемая современная наука лишилась своей ценности из-за отсутствия этого понимания. Настоящая наука означает обретение совершенного знания у Парампары, а не с помощью так называемых академических и эмпирических исследований. Такой метод является ложным, и он не поможет нам обрести совершенное знание.

Да, ты можешь использовать свои научные способности, чтобы представлять эту философию Сознания Кришны. В служении Кришне может быть использовано всё. Возможно, убедить горе-ученых в этой философии Сознания Кришны не удастся, потому что, в конце концов, Кришна каждому дает свободу воли, и если они полны решимости оставаться атеистами, как можно этому помешать? Нашей главной целью является опровергнуть их абсурдные идеи, чтобы обыватели и простые люди могли быть спасены от этого обмана. Очень внимательно изучай наши книги под руководством Амарендры Прабху и проповедуй нашу философию из Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам своим научным языком.

Сознание Кришны совершенно, поэтому его можно подтвердить всеми видами аргументов и логики. Главная тема такова: жизнь происходит из жизни, а не появляется из материи, как они безрассудно заявляют. Ты просто докажи этот пункт, и это будет великой победой.

Духовный Учитель присутствует всюду, где искренний ученик старается служить его наставлениям. Это возможно по Милости Кришны. В твоих попытках служить мне и во всех твоих искренних сентиментах преданности я с тобой, как и Мой Гуру Махараджа со мной. Всегда помни об этом.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Вриндабан
27 ноября 1971 года

Мой дорогой Киртираджа дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 14 ноября 1971 года и внимательно ознакомился с его содержанием. Я очень рад, что ты взял на себя руководство службой ИСККОН, отвечающей за почтовые заказы на наши книги. Я считаю этот пост одним из самых важных в нашем Обществе, поэтому ты должен очень прилежно выполнять эту замечательную работу. Я особенно хочу, чтобы мои книги и литература широко распространялись, но пока я понимаю, что это не делается должным образом. Поэтому я хочу, чтобы все вы, мои ученики, очень энергично распространяли книги. Не стесняйтесь использовать свой американский и европейский интеллект, чтобы увеличивать распространение, это особый дар Кришны, так воспользуйтесь им. Любую деятельность, доставляющую удовольствие Кришне, следует принимать позитивно, таков наш руководящий принцип. Теперь реализуйте его, делая все возможное ради распространения этой литературы Сознания Кришны, и так вы на самом деле порадуете Кришну, знайте это наверняка. Ты должен всегда тщательно заботиться о том, чтобы снабжать все наши отделения по всему миру любой литературой, которая им потребуется. Не следует думать, что они обязаны заплатить, и только потом получат книги, как это делается в обыкновенных мирских компаниях. Это не так, что они не будут платить за книги, но плата должна поступать постепенно, регулярными частями. Исполняя почтовые заказы на книги, нужно действовать оперативно и любезно, и я очень вдохновлен тем, что ты полон энтузиазма делать все необходимое для увеличения этой деятельности.

Если письмо, которое ты получаешь от моего имени, просто содержит запрос на информацию, можешь ответить от моего имени. Однако, если в письмах задают философские вопросы или просят личного совета, ты должен отвечать на них, либо консультируясь с Рупанугой или другим старшим преданным, либо присылать их мне, и я буду отвечать. Ты можешь прислать мне несколько примеров таких писем, и я посмотрю их.

Сейчас мы печатаем наши журналы BTG на хинди и бенгали в Индии, так что ты можешь перестать высылать их моим духовным братьям в Индию, чтобы сэкономить на почтовых расходах. Вместо этого вышли мне список подписчиков, и мы будем высылать им отсюда. Если тебе потребуются BTG на хинди или бенгали для отправки за пределы Индии, можешь написать об этом Тамала Кришне.

У меня нет возражений, если ты будешь вести дела с г-ном Коллманом. Не может быть вопроса о прекращении дел с кем-либо, если это благоприятствует распространению Сознания Кришны. Но один момент: этот г-н Коллман не платит мне авторский гонорар за тот альбом – почему это так? Мы всегда можем сами издать этот альбом, если будет высокий спрос. Или заключен какой-то договор? В таком случае получи этот договор и отправь мне одну копию.

Что касается прасада: все, что осталось несъеденным, нужно всегда доедать, если только пища не испортилась или ее коснулся больной человек. Мы никогда не должны напрасно выбрасывать прасадам Кришны. Лучше всего готовить ровно столько, сколько требуется, и затем давать каждому человеку то, что он хочет. Ведическая система такова, что люди сидят рядами, перед ними стоит их посуда, и разносчики идут вдоль рядов и кладут небольшие порции каждого блюда в эту посуду, и если кто-то отказывается от блюда, ему ничего не дают. Затем, если кто-то хочет добавки, разносчики постоянно ходят вдоль рядов и дают добавку, если кто-то попросит. Так ничего не тратится напрасно, и все удовлетворены.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии и радостном настроении.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Дели
8 декабря 1971 года

Оклахома Сити

Мои дорогие Ваманадева и Индира даси!

Пожалуйста, примите мои благословения. Я получил ваши письма от 11.20.71 и ознакомился с их содержанием. Я очень рад, что вы открыли еще один Центр для распространения по всему миру возвышенного Движения сознания Кришны Господа Чайтаньи. Я знаю, что вы очень компетентны в открытии храмов, потому что вы продемонстрировали это в храме в Сент-Луисе. Теперь вы просто соблюдайте нашу обычную программу по высшему стандарту там, в Оклахома Сити, и вы добьетесь такого же успеха. Я особенно рад, что мои ученики-домохозяева выполняют задачу открытия центров по всему миру. Такое положения лидера и организатора – проявление особой благосклонности Кришны к вам, потому что таким образом вы вынуждены становиться очень ответственными и показывать идеальный пример в СК, и благодаря этому вы будете очень быстро продвигаться в духовной жизни.

Что касается ваших вопросов о жизни домохозяев, прежде всего я хочу спросить, кто руководит храмом в Оклахома Сити? Если ты – Президент, какой смысл открывать центр, если ты не можешь посещать все храмовые программы? Кто отвечает за руководство храмом? Если ты руководишь, ты должен жить там, в противном случае нет необходимости в таком храме. Конечно, если кто-то не посещает все храмовые программы на сто процентов, ему не воспрещается быть моим учеником, но их необходимо вдохновлять посещать программы как можно больше. Жить вне храма и работать не воспрещается, и я не рекомендую, чтобы навязывалось такое строгое правило – никакой жизни вне храма; однако жить вместе с преданными лучше всего. С нашей стороны нет возражений, если кому-то затруднительно жить в храме, но если ты организуешь новый центр, я думаю, тебе следует жить там, в обществе других преданных, чтобы обучать их и вместе с ними заниматься распространением наших книг и журналов и развивать это Движение сознания Кришны на постоянной основе. Но если это создает какие-либо трудности или есть проблема с деньгами, тогда тебе следует проконсультироваться со своим представителем от GBC, чтобы исправить эту ситуацию. Наше первоклассное занятие – проповедь, включая проведение Санкиртаны, продажу книг, устную проповедь и так далее. Но если преданный неспособен этим заниматься по какой-либо причине, тогда в качестве уступки я говорю, что им можно жить вне храма и ходить на работу. Наше служение Кришне является добровольным и никогда не может выполняться по принуждению. И какое бы положение в жизни человек ни занимал, он может служить Кришне соответствующим образом. Однако вы – такие квалифицированные и опытные проповедники, поэтому зачем вам заниматься второсортной деятельностью, когда еще предстоит сделать столько проповеднической работы? Практически говоря, наша философия Кришны спасет весь мир из самой опасной ситуации, это факт. Поэтому сейчас вы сами постарайтесь убедиться в этом факте и помогите мне распространить это Движение ради спасения всего мира со всей убежденностью и вниманием, и так вы будете совершать высший вид деятельности и очень скоро вернетесь Домой, обратно к Богу, будьте в этом уверены. Я не возражаю, если вы будете поклоняться домашним божествам.

Надеюсь, это письмо застанет вас в добром здравии и радостном настроении.

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Вриндабан
14 сентября 1974 года

Лос-Анджелес

Мой дорогой Рамешвара дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил отчет ББТ за август, датированный 1 сентября 1974 года. Спасибо, что прислал его, он меня очень порадовал. Сейчас мое здоровье улучшается, и скоро я отправлюсь из Вриндабана в Майяпур. Новая форма книг для распространения в Южной Америке очень воодушевляет. Печатайте много книг и распространяйте их. Местные крупные храмы могут с легкостью распространять более тысячи "Ишопанишад" в день, поэтому вы очень легко сможете распространять сто тысяч экземпляров в месяц, так что делайте это.

Я очень высоко оценил твое сообщение о Сарвабхауме прабху, который распространил 138 книг в твердой обложке просто потому, что услышал наставления из моего письма. Это очень, очень хорошо. Все они очень искренние, Кришна благословит их. Этот юноша немедленно попытался исполнить наставления, и Кришна сразу же ответил ему взаимностью. Это успех вашего распространения книг. Если книги будут распространяться по всей стране, наше движение добьется успеха. Я обратил внимание, что "По ту сторону рождения и смерти" будет издана новым тиражом. Эта книга продается очень успешно. Все хотят знать, что находится за пределами рождения и смерти. Они верят только в призраков, но не знают, что на самом деле есть и другой процесс: татра дехантара-праптир – вы вынуждены менять свое тело на другое.

По милости Кришны ты становишься хорошим организатором. Поэтому не прекращай служить Кришне, и Он будет давать тебе все больше разума и организаторской способности. Кришна будет счастлив, и ты тоже будешь счастлив.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами
АЧБС/бс/сда

***

Бомбей
9 ноября 1975 года

Лос-Анджелес

Мой дорогой Гханашьяма дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 5 октября 1975 года и с радостью прочитал его. Ты упоминаешь об известном психологе из Гарварда, который хочет выяснить истинную природу человека. Истинная природа человека состоит в том, чтобы служить. Изначально живое существо была предназначено для служения Кришне, и как только живое существо злоупотребляет своим пограничным положением, оно становится обусловленным материальной природой.

Своей успешной проповедью ты оказываешь Кришне первоклассное служение. Будь благословлен и продолжай прилагать усилия, и Кришна очень скоро признает тебя. Любого, кто так проповедует, Кришна ценит очень высоко.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Лос-Анджелес
10 января 1970 года

Мой дорогой Бхагаван дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я подтверждаю, что получил твое письмо от 6 января 1970 года и ознакомился с его содержанием. Я очень благодарен тебе за то, что ценишь мои книги, письма и выступления на собраниях. Это не мои слова, как я уже неоднократно говорил тебе, я просто носитель послания Господа Чайтаньи, передаваемого по ученической преемственности, и я ничего не прибавляю и не убавляю. Подобно этому, если все вы будете успешно распространять эти слова, тогда трансцендентная система парампары будет сохраняться в точности, и людские массы обретут благо. Я очень глубоко обязан своим ученикам, потому что они понимают важность Движения Сознания Кришны, и это очень воодушевляет меня. Поэтому, пожалуйста, сохраняйте этот стандарт понимания. Регулярно читайте наши книги и пытайтесь распространять и проповедовать эту философию как можно шире.

Я рад, что у тебя есть хороший диктофон. Вместе с этим письмом я отправляю тебе одну пленку, номер 6. Пожалуйста, постарайся поработать над текстом, отредактируй его хорошо и сделай две машинописные копии и один оригинал. Оригинал можно отправить мне, а копии пусть пока хранятся у тебя, и когда они понадобятся, мы запросим их.

Теперь по поводу твоего вопроса: "Что подразумевается под обретением объектом духовного качества?" Ответ такой: Кришна является чистым знанием, и поэтому Он – Верховная Личность. Иными словами, Он – Верховная Сила, и Его Сила проявляется посредством различных энергий, точно так же как сила костра распространяется в виде света и жара. Когда мы воспринимаем жар и свет, это значит, что мы ощущаем их источник – пламя. Воспринимать присутствие Кришны во всем на самом деле является сознанием Кришны. В нашем обусловленном состоянии мы считаем само собой разумеющимся, что всякий объект отделен от Кришны. Но на самом деле это не так. Ничто не может быть отделенным от Кришны, всё покоится на Кришне. Поэтому когда объекты, которые мы сейчас считаем материей, увязываются со служением Абсолютной Истине, Кришне, они вновь обретают свое духовное качество. В этой связи можно привести еще один пример. Когда мы готовим пищу, чтобы съесть ее самим, это отлично от пищи, которая готовится для Кришны и предлагается Ему. Те же дал и рис материальны, когда используются для одной цели, но эти же объекты становятся духовными, когда увязываются с Кришной. Так что на более высоком уровне нет ничего материального, когда всё воспринимается в связи с Кришной, или Верховным Духом. Я думаю, это прояснит твой вопрос.

Да, ты поговорил с Гаргамуни, и я действительно остановился в очень красивом доме, хотя аренда очень дорогая – 600 долларов в месяц. Посмотрим, как пожелает Кришна, но я сказал ему найти дом подешевле.

Пожалуйста, предложи мои благословения своей замечательной жене, Лакшмимони, и Джагадише Чандре, который написал прекрасные стихи. Я отправил их редакторам "Обратно к Богу".

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами
АЧБС:дб

***

Адрес и дата неизвестны

Мой дорогой Раярама!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 9 марта. Что касается идей о Сан-Франциско или Индии, они пока откладываются. Будет лучше всего, если идея о печатном издании реализуется в Нью-Йорке. Из всех городов в твоей стране у меня самая большая привязанность к Нью-Йорку. Тебе лучше в ближайшее время оставаться в Нью-Йорке и заниматься своими планами по сбору средств. План относительно Индии даст результаты, когда я вернусь туда.

Что касается титула "Свами", хотя этим словом обычно называют санньясинов, оно является частью моего конкретного имени как санньяси. Поэтому его следует добавлять в конце моего действительного имени А.Ч. Бхактиведанта. Что касается добавления слова "Свами" перед именем, каждый санньяси должен это делать, однако прибавление "Свами" в начале и в конце имени (Свами А.Ч. Бхактиведанта Свами) выглядит нехорошо. Замыкающее слово "Свами" необходимо, потому что это часть моего имени как санньяси. Начальное "Свами" может быть изменено на "Госвами", которое также обозначает уклад Свами. Поэтому я использую префикс "Триданди Госвами" и суффикс "Свами", как напечатано на моей карточке, приложенной к письму. Так будет хорошо. "Триданди Госвами" можно написать маленькими буквами над моим именем. Санньяси-вайшнавов называют Триданди госвами, а санньяси-майявади называют просто Свами.

Теперь по поводу юношей, которые проводят киртаны независимо, наша проповедь должна поощрять это. Люди могут сами открывать разные центры или каждый домохозяин может проводить лекции у себя дома. Это не так, что от каждого требуется присоединиться к Обществу, они могут получить от нашего Общества идею и реализовать ее в своей личной жизни. И если возможно, мы будем продавать им принадлежности для Киртана – караталы, мридангу, – Божества и т.д.

Надеюсь, что ты здоров.

P.S. Никакого пира вечером в день явления Чайтаньи. Поститесь весь день до восхода луны вечером. Затем примите Прасадам, какой подается в Экадаши. На следующий день вы можете провести пир в полном объеме. Если в день явления вы сможете провести групповой Киртан на улице, это будет замечательно. 

***

Бомбей
4 марта 1972 года

Мой дорогой Дашарха!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 4 февраля 1972 года и внимательно ознакомился с его содержанием. Я очень рад видеть, что в Уилмингтоне всё развивается очень хорошо, о чем свидетельствуют приложенные газетные вырезки, и я очень доволен тем, что ты полностью посвящаешь себя этому делу. Так ты поможешь спасти мир из самого опасного положения, и в то же время сам достигнешь высшего совершенства жизни.

Что касается твоих вопросов о христианстве, мы не очень стремимся спорить с ними, потому что в большинстве своем они сентименталисты и не имеют никакой философии, поэтому они становятся фанатиками и догматиками, а этот вид людей мы не можем изменить. Но если ты найдешь христианина, разумного для понимания философии, ты можешь привести ему такой аргумент: если Бог безграничен, как Он может быть ограничен тем, что имеет лишь одного сына? Сын является представителем отца, и в этом смысле он подобен отцу, но в то же время отличен от него. Христос говорит в этом смысле, что только через представителя Бога человек может прийти к Богу. Аналогичным образом, Кришна говорит в "Бхагавад-гите", что необходимо предаться истинному духовному учителю, и затем Он говорит, что следует "предаться Мне". Так что нет разницы между преданием себя Богу и преданием себя представителю Бога, поэтому Христос говорит: просто предайтесь мне, сыну или представителю, или духовному учителю, и это равносильно подчинению моему отцу. Принять Господа или Его представителя своим спасителем означает оказывать Ему любовное преданное служение, а Он в свою очередь дает полную защиту. Но глупые христиане считают Бога исполнителем своих указаний, полагая, что просто проведя некие религиозные церемонии, они получают право на все благословения для улучшения своей материальной жизни. Прежде всего, спасение Богом означает, что человек должен повиноваться указаниям Бога или Его законам, данным в заповедях. Но в Библии Бог говорит: "Не убий", – но где тот христианин, который не убивает животных и не ест их? Они изменили значение "не убий" на "не убивай только других людей". Поэтому если ты не встретишь действительно разумного христианина, бесполезно пытаться убедить их в этих вопросах. Просто показывай им примером, что мы черпаем огромное духовное блаженство в служении Кришне, продавай им литературу, давай им прасадам и приглашай в храм, и если они не смогут понять с точки зрения философии, по крайней мере, они оценят наши замечательную, воодушевляющую деятельность и то, что мы на практике доказываем, что являемся в высшей степени честными, моральными людьми и лучшими примерами просветленных душ для всестороннего возвышения всех граждан.

Что касается твоих других вопросов, тебе не следует читать подобные бессмысленные книги или позволять своему уму сосредотачиваться на такой теме. Вместо этого посвящай свое время развитию сознания Кришны через чтение наших книг. У нас есть достаточный запас книг, и если ты просто будешь продолжать читать их, регулярно повторять 16 кругов, заниматься служением Кришне 24 часа, тогда все твои вопросы обретут ответы автоматически, потому что Кришна обещает Своему искреннему преданному, что даст разум, чтобы понять Его.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии и радостном настроении.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

Дашархе дасу Брахмачари
2307 бульвар Бэйнард
Уилмингтон, шт. Делавэр
США 19802
АЧБС/сда

***

Бхактиведанта Мэнор
3 августа 1973 года

Лос-Анджелес

Мой дорогой Рамешвара!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 29 июля 1973 года и с огромным удовольствием прочитал его.

В этом нет сомнения, распространение книг – наша самая важная деятельность. Храм – это не место для еды и сна, а база, с которой мы рассылаем своих солдат сражаться с майей. Сражаться с майей значит сбрасывать тысячи и миллионы книг в руки обусловленных душ. Как во время войны бомбы падают с неба, словно дождь. Ты стал специалистом в этом деле.

Мне также понравилась твоя программа отправления наших лучших людей на обучение других. Таков настоящий процесс Сознания Кришны: обучать других продолжать эту программу, чтобы в будущем каждый преданный в нашем движении овладел искусством распространения книг. Я одобряю это.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Лос-Анджелес
8 июля 1971 года

Детройт

Мой дорогой Лакшми Нараяна!

Я очень обрадовался, узнав, что ты получил рекомендацию от Шримана Бхагавана Прабху на получение инициации в гаятри мантру. На самом деле я пытаюсь сделать в вашей стране именно это – установить брахманическое общество.

Поэтому, когда я вижу, как молодые американцы обретают качества, необходимые для того, чтобы получить второе посвящение и стать квалифицированными брахманами, я становлюсь очень довольным, и моему Гуру Махарадже это тоже доставляет радость.   

Итак, ты должен жить, соблюдая правила и ограничения брахманической жизни. Первый и главный принцип – чистота. В вашей стране у людей много нечистых привычек. Например, они не моют руки и не умываются после еды. Брахман так не поступает. Если бы он позволил себе такое в Индии, его бы жестко раскритиковали. Даже если ты поел немного, все равно ты должен без промедления вымыть руки и умыться. Место, где ты принимал пищу, тоже должно быть сразу вымыто. Придерживайся этого правила.   

Брахмана называют шучи, чистым. В туалетной комнате подмывайся водой и мой руки с мылом. Затем омой стопы, умой лицо и прополощи рот. Твоя одежда должна стираться ежедневно, особенно вся та одежда, в которой ты спал. Подобно этому, в кухне все нужно содержать в безупречной чистоте. Готовить должны только брахманы, другие могут помогать.

Эту же процедуру нужно соблюдать при поклонении Божествам. Итак, вот несколько моментов жизни брахмана, на которые следует обратить внимание. Содержи себя в чистоте, омываясь и т.д., и очищай себя изнутри, повторяя Харе Кришна Мантру. Продолжай действовать таким образом, и твой быстрый прогресс в Сознании Кришны будет гарантирован.   

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

P.S. Это письмо о поддержании чистоты может быть распространено другим брахманам. 

***

Неллор
7 января 1976 года

Гонолулу

Мой дорогой Упендра!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 13 декабря 1976 года и ознакомился с его содержанием.

Шри Деоджи Пунджа приходил ко мне в Бомбее, и он объяснил, как ты разминулся с ним. Теперь можешь написать ему письмо; он пообещал мне, что сделает все необходимое. Будь решителен, и Кришна, несомненно, поможет.

Что касается твоего вопроса о том, являются ли отношения между преданными вечными, ответ: да. Это подтверждается Шри Нароттамой дасом Тхакуром: "Чакхудана дило йеи, джанме джанме прабху сеи", – он мой Господин из жизни в жизнь. Ты должен обретать понимание, внимательно изучая философию. Сейчас у нас появилось столько книг, и я хочу, чтобы все мои ученики читали их внимательно. Скоро мы введем экзамены Бхакти-шастри, которые должны будут сдавать все брахманы. Поэтому проводи любое свободное время за тщательным изучением моих книг. Тогда ты получишь ответы на все свои вопросы.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в наилучшем здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Калькутта
21 сентября 1970 года

Лашин, Квебек

Мои дорогие Ишана и Вибхавати!

Пожалуйста, примите мои благословения.

В последнее время у наших преданных возникло непонимание нашей философии сознания Кришны. В частности, появилась путаница в понимании взаимоотношений между Духовным Учителем и Кришной. Веды гласят, что есть Господин Кришна, и есть Слуга Кришна, который является Духовным Учителем. Таково заключение. Духовный Учитель является Представителем Милости Верховного Господа, и поэтому Ему оказывают такие же почести, как и Кришне, но Он никогда не идентичен Кришне. Возможно, вы знаете изображение Мадхвачарьи, одного из великих Ачарьев в нашей линии преемственности, который показывает два пальца, означающие Кришну и дживу. Имперсоналисты показывают один палец, потому что их идея состоит в том, что все едино. Поэтому, если мы проведем полное тождество между Духовным Учителем и Кришной, мы тоже станем имперсоналистами. Если мы скажем, что наш Духовный Учитель является Кришной, тогда заключение таково, что если однажды мы тоже станем Духовным Учителем, мы превратимся в Кришну. Пожалуйста, постарайтесь понять, насколько опасен такой вид мышления.

В своих книгах я постарался ясно объяснить философию одновременного единства и различия – ачинтья беда беда таттву, – которую провозгласил Господь Чайтанья Махапрабху. Однако порой этой философии дают корыстную интерпретацию. Как только появляется личная мотивация, человек становится неспособным понять нашу философию Сознания Кришны.

Вы оба были очень хорошими преданными, и я хочу, чтобы вы оба продолжали успешно прогрессировать. Поэтому, пожалуйста, постарайтесь исправить раскол, который мог возникнуть между вами и ИСККОН. Как муж и жена вы должны всегда оставаться вместе и растить свою дочь в Сознании Кришны. Я хочу, чтобы вы вернулись в Новый Вриндаван, организовали себе хорошее жилище и помогли развитию Нового Вриндавана. Наш ИСККОН следует воспринимать как семью, основанную на любви и доверии. Точно так же, как печалится отец, когда один из его детей хочет разорвать семейные узы, я тоже становлюсь несчастным, когда внутри нашей семьи ИСККОН возникают проблемы. Поэтому, пожалуйста, не планируйте уходить, потому что вы являетесь моими духовными детьми.

На момент написания этого письма, датированного 12 сентября 1970 года, я не считаю, что сейчас вам следует отправляться в Индию. Служение каждого из вас требуется в Новом Вриндаване.

Пожалуйста, искренне повторяйте свои круги, внимательно читайте все книги и посвящайте свою жизнь в равной степени Кришне и вашему Духовному Учителю. Это сделает вас счастливыми.

Надеюсь, что вы оба и ваша дочь Враджадеви здоровы.

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Адресат неизвестен

Титтенхерст
1 октября 1969 года

СОЗНАНИЕ КРИШНЫ: ДВИЖЕНИЕ САНКИРТАНЫ

Международное Общество Сознания Кришны является подлинным религиозным обществом, строго следующим принципам, изложенным в ведических писаниях и практикуемым в Индии тысячелетиями. Основные положения нашей религии таковы:

1) Абсолютная Истина содержится во всех великих писаниях мира: Библии, Коране, Торе и т.д. Однако древнейшей из всех известных Богооткровенных Писаний является ведическая литература, особое место в которой занимает БХАГАВАД-ГИТА, представляющая собой точную запись действительных Слова Бога.

2) Бог, или КРИШНА, является вечным, всеведающим, вездесущим, всемогущим, всепривлекающим, дающим семя Отцом человека и всех живых существ. Он поддерживает существование всей жизни, природы и космического мироустройства.

3) Человек в действительности НЕ является своим телом; он – неизменная духовная душа, неотъемлемая частица Бога и потому существующая вечно.

4) Принцип братства всех людей может быть реализован на практике, только когда мы осознаем Бога как нашего общего верховного Отца.

5) Все наши действия должны выполняться как подношение Верховному Господу: "Чем бы ты ни занимался, что бы ты ни ел, какие бы ни приносил дары, что бы ты ни отдавал и какие бы аскезы ни совершал, делай это как подношение Мне" (Бхагавад-гита, IX, 27).

6) Перед принятием пищи, которая поддерживает наше существование, ее всегда следует предлагать Господу. Благодаря этому Он становится предложенной Ему пищей, и такая трапеза очищает нас.

7) Искренне развивая подлинную духовную науку, мы можем в течение этой жизни достичь состояния чистого, вечно блаженного сознания, свободного от тревог.

8) Рекомендованным методом достижения зрелой стадии Любви к Богу в современную эпоху "Кали" (раздоров) является повторение Святых Имен Господа. Самый простой для большинства людей способ – повторять Харе Кришна мантру: Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе.

Наша главная Миссия – проповедовать Движение Санкиртаны (воспевание Святых Имен Бога) по всему миру, как это было рекомендовано Воплощением Господа, Шри Чайтаньей Махапрабху. Люди современной эпохи практически лишены стремления развивать сознание Бога из-за неблагополучных условий жизни. Они тяжко трудятся днем и ночью просто ради удовлетворения органов чувств. Однако трансцендентная вибрация Санкиртаны проникнет в их сердца и пробудит в них духовное сознание. Поэтому им необходимо предоставить такую возможность.

Преданному, развивающему Сознание Кришны, не рекомендуется отправляться в уединенное место, чтобы повторять Святые Имена только для собственного спасения. Наш долг и религиозная обязанность состоит в том, чтобы выходить на улицы и давать возможность всем людям слышать воспевание и видеть танцы. Мы уже убедились на практике, что благодаря этому процессу многие юноши и девушки в Америке и Европе были спасены от аморальных занятий современной эпохи, и теперь они посвятили свои жизни служению Кришне.

Законы государства специально предназначены для того, чтобы воспитывать в гражданах добропорядочность. Добропорядочный характер подразумевает уклонение от следующих видов греховных поступков: интоксикации, недозволенной половой жизни, азартных игр и мясоедения. Мы помогаем людям отказаться от этих греховных занятий. Все наши ученики следуют перечисленным выше принципам на практике и обучают этому других. Поэтому правительство должно оказывать поддержку нашей миссионерской деятельности вместо того, чтобы чинить препятствия.

Мы надеемся, что органы власти будут сотрудничать с нашими процессиями Санкиртаны, чтобы позволить нам проводить Санкиртану на улицах. Для этого нам необходимо петь Святые Имена Кришны, танцевать, играть на барабанах-мридангах, просить пожертвования, продавать журнал нашего Общества и иногда петь под аккомпанемент барабана-мриданги сидя. Наш долг как преданных Господа Кришны состоит в обучении людей тому, как любить Бога и поклоняться Ему в повседневной жизни. Такова цель и высшее предназначение человеческой жизни.

А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Токио
22 августа 1970 года

Лос-Анджелес

Мой дорогой Карандхара!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 15 августа 1970 года. Что касается отправки книг, я надеюсь, ты уже получил письмо от Тамала Кршны. Книги "Учение Господа Чайтаньи" и "КРШНА" следует без промедления отправить на судне С.С. Вишва Кирти. Документацию можно отправить на мой калькуттский адрес:

37/1 Хиндустан Роуд Боллигандж Калькутта-29.  

Возможно, ты знаешь, что мы отправляемся в Калькутту 29 августа и прибудем туда тем же вечером. Один японский ученик тоже едет со мной. Он помогает нашей миссии, занимаясь переводом с английского на японский. Он продолжит свою работу в качестве переводчика, и в моем присутствии ему будет проще понять сложные темы. 

Что касается "Ишопанишад", я уже заказал в Dai Nippon повторный 10-тысячный тираж с брошюрованием. Я очень благодарен тебя за отправку Dai Nippon $1,9 тысяч, они подтвердили получение денег. Я услышал от Тамала, что ты отправил еще $1,5 тысячи, но пока они их не получили. Я надеюсь, что к этому времени ты уже отправил этот чек.   

Я пригласил некоторых руководителей Dai Nippon отобедать со мной сегодня, и, возможно, спрошу у них, получили ли они очередной перевод денег. Счет за печать книг, которые я уже заказал, составил $32 тысячи, и если к этому прибавить тираж второго тома "КРШНЫ" и БТГ на хинди, общая сумма составит около $53 тысяч. Так что, пожалуйста, продолжай каждую неделю отправлять собранные деньги в Книжный фонд. 

Я очень рад узнать, что Храм управляется умело и что преданные ощущают трансцендентное блаженство. Я понял со слов Тамала, что число гостей, которые приходят к нам каждую неделю, почти удвоилось. Это очень хорошая новость. Кто заботится о моей комнате? Ее следует убирать по меньшей мере дважды в неделю, а на Алтаре Божеств минимум раз в день может предлагаться благовоние.  

Я очень благодарен тебе и всем преданным за ежедневное предложение мне гирлянд, когда я физически присутствовал с вами. Если ученик постоянно занят исполнением наставлений Духовного Учителя, это значит, что он постоянно находится в обществе своего Духовного Учителя. Это называется ванисева. Есть два вида служения Духовному Учителю. Один называется ванисева, а другой – вапусева. Ванисева, как сказано выше, означает исполнение наставлений, а вапусева – физическое или личное служение. Поэтому в отсутствие физического проявления Духовного Учителя ванисева приобретает большее значение. Может показаться, что мой Духовный Учитель, Сарасвати Госвами Тхакура, не присутствует физически, но так как я пытаюсь служить Его наставлению, я никогда не чувствую себя отделенным от Него. Я ожидаю, что все вы последуете этим наставлениям.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. Пожалуйста, постоянно держи меня в курсе твоей замечательной деятельности и предложи мои благословения всем юношам, девушкам и маленьким детям.  

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

P.S. Во время написания этого письма я получил твое следующее письмо от 19 августа 1970 года, и я очень благодарю тебя за отправку чека для Dai Nippon на сумму $2600. Он будет направлен в "Книжный фонд" ББТ.
АЧБ
АЧБС:дс

***

Письмо без адреса и даты №38

Юкио Огата и г-ну Кугилати

Пожалуйста, примите мои приветствия и благословения Господа Кришны. Я получил любезно присланную вами открытку с наилучшими пожеланиями на новый 1973 год, и я очень благодарен вам за то, что вы думаете обо мне таким образом. Поскольку вы думаете обо мне, я тоже иногда с благодарностью думаю о вас, вспоминая о том, как вы помогаете нам распространять это движение Сознания Кришны по всему миру. Это совершенство духовной жизни, когда человек может использовать свои профессиональные обязанности в служении Верховной Личности Бога. Благодаря этому, хотя он занимается обычным выполнением деловых заказов, поскольку он посвящает часть своей энергии Всевышнему, взамен он будет вознагражден тем, что принесет большее удовлетворение, чем простые финансовые соображения. Без совершения подобных жертв во имя Бога, Кришны, наша жизнь попросту полна беспокойств, волнений, незащищенности и ложных идей. Пытаться обрести счастье в таких условиях бесполезно. И все же материалистичные люди стараются как можно дольше прожить и, даже испытывая большие трудности, пытаются устроить себе постоянное жилище в материальном мире, но все их усилия терпят крах в момент смерти. Так какой же смысл в подобном бессмысленном труде? Поэтому мы рады, что вы и другие достойные руководители и сотрудники компании Dai Nippon оказываете Кришне столь замечательное служение. Это значит, что вы также получаете благо. Иными словами, когда Кришна доволен нашей работой, выполняемой от Его имени, все автоматически становится успешным. Он – верховный владыка всего сущего, и если Он захочет, Он может одарить богатством, славой, репутацией и т.д. в любых размерах. Поэтому, если человек таким образом посвящает некоторую долю своей энергии Кришне, он никогда не останется в проигрыше. И поскольку вы желаете мне всего наилучшего в новом году, я тоже желаю вам, замечательным джентльменам, и вашим сотрудникам в компании Dai Nippon того же. Пусть Кришна благословляет всех вас все больше и больше в наступающем году и во всех последующих.

***

Бомбей
4 января 1973 года

Мой дорогой Реватинандана!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я только что получил еще несколько писем от Дхананджаи с просьбой дать первую инициацию, и сейчас я получаю не менее 10-15 таких просьб от новых преданных каждую неделю. Поэтому посылать столько почтовых отправлений с четками на такие большие расстояния становится слишком дорого, это также становится довольно обременительно для меня, поэтому я думаю, что теперь ты можешь быть назначен мною давать первые инициации новым ученикам, начитывая их четки от моего имени. В Америке Киртанананда делает это. И если вас будет двое, это даст мне большое облегчение. Киртанананда будет начитывать четки для новых преданных в Америке и Канаде, а ты можешь начитывать четки для преданных на Европейском континенте. Они, разумеется, по-прежнему будут считаться моими учениками, они не должны становиться твоими учениками, но ты будешь уполномочен мною начитывать их четки, и это будет иметь такой же эффект связывания учителя и ученика, как если бы я начитывал лично. Они могут продолжать присылать мне письма с просьбой об инициации вместе с рекомендацией Президента, и я буду давать им имена, которые мой Секретарь будет вносить в наши записи. Я лишь буду отправлять свои ответные письма тебе, а ты будешь покупать четки в своей местности, начитывать их и отправлять новым инициированным ученикам вместе с моим письмом. У тебя нет возражений?

Я продолжу заниматься вторыми инициациями. Священные шнуры не требуют столько расходов для отправки авиапочтой.

***

Нью-Йорк
7 апреля 1973 года

Мой дорогой Говинда дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 25 марта 1973 года и с большим удовольствием прочитал его.

Отчет о распространении книг в Чикаго меня очень порадовал. Как ты знаешь, наш центр в Чикаго является одним из самых важных. Пожалуйста, продолжай использовать свой разум для того, чтобы находить способы распространять мои книги все больше и больше. Я особенно рад узнать, что ты внедряешь мои книги в качестве учебных пособий в колледжах. Мы должны прилагать особые усилия для привлечения образованных молодых людей и девушек в вашей стране, чтобы в будущем у нас было много достойных лидеров, которые сохранят силу Движения Сознания Кришны.

Я также очень рад узнать, что ты успешно остановил полицию и не позволил им арестовать наших людей и прервать нашу деятельность, связанную с санкиртаной. Твоя программа санкиртаны, отчет о проведении фестиваля в честь Господа Чайтаньи и замечательная газетная статья, которую ты прислал, – все это подтверждает, что ты искренне намерен прилагать все силы для развития движения санкиртаны Господа Чайтаньи.

По твоей рекомендации я с радостью принимаю Питера Лодерта как своего инициированного ученика, и по твоей просьбе высылаю ему письмо, которое прилагается. Пожалуйста, попроси Киртанананду Махараджу начитать четки для освящения, и затем ты можешь провести огненную ягью.

Что касается моего приезда для установки больших мраморных Радхи и Кришны, да, я с большим удовольствием приеду.

Надеюсь, это письмо застанет тебя, твою жену и сына в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Аллахабад
8 января 1971 года

Филадельфия

Мой дорогой Вриндабан Чандра!

Пожалуйста, прими мои благословения и предложи их также своей добродетельной жене, Видарбха Канье даси. Я получил твое очень вдохновляющее письмо от 16 декабря 1970 года и ознакомился с его содержанием.

Я очень рад услышать, что наш храм в Филадельфии "наполнен любовью и правдивостью" и развивается благополучно. Такая атмосфера очень способствует прогрессу в Сознании Кришны, и если прабху продолжат совершать преданное служение в таком же духе, это привлечет множество людей. Я также очень рад отметить, что вы с женой хорошо сотрудничаете в служении Кришне. Поэтому вы должны показать идеальный пример жизни домохозяев в Сознании Кришны, чтобы все могли последовать ему. Таким образом продолжайте свою программу там, в Филадельфии, и Кришна, несомненно, благословит вас.

Надеюсь, это письмо застанет вас в добром здравии.

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Нью-Дели
14 ноября 1973 года

Эдинбург, Шотландия

Мой дорогой Реватинандана Свами!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я подтверждаю, что получил твое письмо, датированное 27 октября 1973 года, а также письмо от Партхи даса. Я рад, что ты путешествуешь и проповедуешь. Это твое главное занятие. Чем больше санньяси путешествует и проповедует, тем более опытным он становится. Люди получают благо, он получает благо, и с материальной точки зрения он получит выгоду. Поэтому постоянно путешествуй и распространяй как можно больше книг.

Сегодня я получил следующий отчет из Нью-Йорка: "Мы только что побили все рекорды ИСККОН по распространению книг. 27 октября мы распространили 13 486 книг за один день. 3 ноября мы распространили 13 127 книг за один день вместе с 10 000 ладду". Теперь Нью-Йорк возглавляет список.

Что касается автомобильной аварии, просто проведите собрание в память о Рагхава дасе брахмачари, на котором помолитесь Кришне, чтобы Он дал этой душе хороший шанс прогрессировать в сознании Кришны. Кришна непременно предоставит ему хорошее место для рождения, где он вновь сможет начать деятельность в сознании Кришны. В этом нет сомнений. Но мы предлагаем наше соболезнование ушедшей душе, отделившейся от вайшнава. Ты знаешь, что при этом нужно раздать прасадам? Спустя три дня после ухода вайшнава следует проводить такое собрание, чтобы предложить прасадам ушедшей душе и всем остальным. Такова система.

Да, я получил сообщения из Лондона о том, что все развивается успешно. Но один отчет не был удовлетворительным. Тот канделябр в храме был конфискован продавцом, потому что Шьямасундара взял его в кредит и не заплатил. Не знаю, таков ли факт, но это прискорбно.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Вриндаван
5 ноября 1972 года

Париж

Мой дорогой Бхагаван!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 11 октября 1972 года и с большим удовольствием ознакомился с его содержанием. Я очень рад, что во Франции и других местах дела идут хорошо, и то, что ты находишься там, в Европе, стало большим облегчением для меня. Теперь я уверен, что в средиземноморской зоне будет идти серьезная работа, и проповедническая деятельность будет активно развиваться.

Если издание книг обходится так дешево, почему бы не печатать там все наши европейские книги? В любом случае, печатай книги, активно распространяй их, и это будет лучшей проповеднической работой. Что сделает твоя трехминутная проповедь? Но если они купят одну книгу, это может изменить их жизнь. Поэтому отнесись к этому как к важной задаче, печатай книги на французском и других языках, широко распространяй их, и это доставит удовольствие моему Гуру Махарадже. Не переживай, что для прогресса нужно некоторое время, наш процесс медленный, но верный, и мы уверены, что если будем продолжать действовать таким образом, однажды мы вернемся домой, обратно к Богу.

Я получил письмо от Мандакини, она в скором времени должна выйти замуж за того юношу, Анатолия, поэтому, пожалуйста, предоставь ей всю необходимую помощь и советы в этой связи.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Вриндабан
17 августа 1974 года

Сингапур

Мой дорогой духовный сын Бхуриджана дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я очень рад получить твое письмо от 8/7/74 из Сингапура. Я очень доволен тем, что ты отправился в это место просто по моему указанию, один, чтобы проповедовать послание Господа Чайтаньи. Мне очень нравится этот дух в тебе. Ты знаешь, что я тоже в одиночку отправился в твою страну в пожилом возрасте, чтобы исполнить указание, данное мне моим духовным учителем. Поэтому я испытываю огромную радость, когда вижу, что мои собственные ученики из Америки отправляются в дальние края, оставляя свою богатую страну со всеми удобствами и семьями, чтобы проповедовать. Секрет успеха в духовной жизни заключается в том, чтобы удовлетворить своего духовного учителя. Это главное. Ты сумел понять это. Поэтому теперь продолжай в том же духе и не проявляй слабости. Следуй регулирующим принципам и практике преданного служения, которые я дал вам. Это поможет тебе остаться достойным учеником. Будь терпелив и сохраняй решительность, и проси всех, кого встретишь: "Пожалуйста, повторяйте Харе Кришна". Я буду очень рад, если ты будешь присылать мне регулярные отчеты о своем начинании.

Надеюсь, это письмо застанет тебя и твою добродетельную жену в превосходном здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Лос-Анджелес
11 января 1970 года

Коламбус, Огайо

Мой дорогой Джая Гопала!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я очень благодарен тебе за твое письмо от 9 января 1970 года с приложенным чеком на 15 долларов для моего поддержания. Для слуги Кришны нет разницы между адом и раем. Нашим единственным стремлением должно быть служение Господу. Не имеет значения, где требуется наше служение. Это так же, как солдата просят отправиться в бой, и вопроса о выборе места не возникает. В западном мире есть много искренних душ, таких как ты, и мой Гуру Махараджа хотел, чтобы я приехал сюда и собрал вас как можно больше. И я стараюсь изо всех сил. По Милости Кришны ты присоединился ко мне, чтобы помочь в распространении этого Сознания Кришны, и Кришна, несомненно, будет очень доволен тобой. Пожалуйста, продолжай это сотрудничество, и мы обязательно добьемся успеха.

Что касается женитьбы Волкера, пока что они могут вступить в брак с одобрения гражданского суда, без промедления. И мужу, и жене можно позволить общаться с тобой, и через несколько дней, если ты порекомендуешь их к посвящению, можешь прислать их четки, и они будут инициированы по почте. Тогда ты сможешь провести нашу стандартную свадебную церемонию, как обычно. Это будет хорошо. Мы не можем проводить свадебный обряд для неинициированных пар. Мы не станем брать на себя функцию обычного свадебного агентства. Наша практика – помогать преданным развивать сознание Кришны. Занимаясь этой деятельностью, мы также устраиваем для них свадьбы, когда возникает необходимость.

Что касается твоего вопроса о том, почему инициированный преданный падает жертвой Майи. Ответ таков: пока мы находимся в материальном мире, всегда есть шанс стать жертвой Майи, поэтому мы должны, дав обет, держаться за Лотосные Стопы Кришны. Инициированному преданному дается шанс освободиться от оков колеса кармы. Инициированный означает начавший, а не уже достигший совершенства. Обязанность духовного учителя состоит в том, чтобы довести его до стадии совершенства. Но если ученик не следует строго руководству истинного духовного учителя, его инициация не имеет никакого значения. Смысл проведения инициации заключается в том, что ученики дают согласие повиноваться указанию духовного учителя. Поэтому, если духовный учитель истинный, и ученик всерьез настроен подчиняться его приказу, тогда успех гарантирован. Но если ученик строго следует образу жизни преданного, он больше не является карми, и вся его деятельность, которая может казаться обычной работой или действиями, соответствующими предписанию шастр, считается преданным служением. А преданное служение во всех обстоятельствах свободно от действий и последствий кармы. Надеюсь, это прояснит твой вопрос.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Лос-Анджелес
6 июня 1976 года

Навадвипа

Мой дорогой Б.Р. Шридхара Махараджа!

Пожалуйста, милостиво примите мои смиренные поклоны у Ваших лотосных стоп. С тех пор как я последний раз видел Вас в Майяпуре, я покинул Индию, чтобы отправиться в свое 15-е мировое турне. Из Майяпура мы отправились во Вриндабан, потом в Бомбей. Затем из Бомбея в Мельбурн, Австралия, затем в Окленд, Новая Зеландия, а потом на остров Фиджи, где мы приняли участие в церемонии закладки камня в фундамент нашего храма Калия-Кришны. Это будет первый храм на острове. На нем живет много индийцев, но систематического храмового поклонения не было, поэтому мы строим храм стоимостью 200 тысяч долларов. Между тем, я получил одно письмо от Джаяпатаки Махараджи, в котором он сообщает, что Мадхава Махараджа и, возможно, Дамодара Махараджа ведут пропаганду против наших попыток построить комплекс в Майяпуре, главным центром привлечения в котором станет "Ведический планетарий". Для этого мы подали в правительство заявку на приобретение 350 акров земли, и сейчас этот вопрос решается. Однако Дамодара Махараджа и Мадхава Махараджа пытаются свести наши усилия на нет. Я приведу выдержку из письма Джаяпатаки, написанного мне: "После того как отчет (с заявкой на землю) был подан, окружной магистрат прислал нескольких служащих, занимающихся земельными вопросами, чтобы посетить наш участок и проинспектировать земли, их расположение, природу и т.д. В это время местные люди каким-то образом узнали об этом приобретении. Как говорят некоторые люди, первоначально эта информация поступила через Дамодару Махараджу. Некоторые местные фермеры подали петицию против покупки земли примерно с 90 подписями. Местные люди также собирают подписи за дальнейшее развитие этой местности, и многие из них поддерживают план ИСККОН. В общей сложности в пользу этого проекта будет собрано две тысячи подписей. Один из наших сторонников, пришедший ко мне, чтобы показать эту петицию с 500 подписями на ней, был похищен, и петиция была отобрана у него. Его отвели к дверям матха Мадхавы Махараджи, и некоторые крестьяне и прабху из Матха угрожали ему и дознавались у него, почему он поддерживает ИСККОН. Сейчас этот человек еще более решительно настроен оказать нам поддержку из-за таких грубых действий. Других людей также приводили в матх Мадхавы Махараджи и ругали за то, что они помогают нам. Они говорят, что наша миссия политическая и что мы хотим лишь краха Индии и захвата политической власти. Они очень завистливы". (конец цитаты) Факты таковы, что я развиваю поселение в Майяпуре и трачу кроры рупий, чтобы создать защиту от внезапных наводнений, а также чтобы построить большой планетарий, высота которого составит 100 метров. Так почему они мешают этой программе? Какой вред она им причинит? Уже сейчас люди со всех концов света приезжают в Майяпур и присоединяются к Движению Санкиртаны, поэтому если будет сделано что-то еще более привлекательное, будет приезжать еще больше людей со всего мира. Так каково же их существенное возражение? Конечно, они неспособны делать такие вещи, это за пределами из возможностей, но если кто-то другой делает это, зачем им становиться завистливыми и препятствовать осуществлению этого плана?

Они, как я полагаю, являются очень близкими товарищами Вашего Святейшества, поэтому если Вы милостиво попросите их не мешать этой программе, это будет очень любезно с Вашей стороны. Моя поездка по Европе и Америке продлится до середины августа 1976 года. В Европе мы собираемся открыть два новых центра: один в Афинах в Греции, другой на Корсике, французском острове. Другая хорошая новость состоит в том, что мы продаем книги в коммунистические страны, прежде всего в Россию и Югославию, и ученые ценят наши книги. Мы уже опубликовали Бхагавад-гиту на многих языках, некоторые из которых таковы: английский, французский, немецкий, голландский, итальянский, испанский, португальский, шведский, а сейчас и китайский, кроме того, ведется перевод на русский язык. Мы получаем очень хорошие отзывы, особенно оттуда, где говорят по-испански и по-португальски, в Южной Америке.

Пожалуйста, прочтите приложенную копию свежего номера журнала "Обратно к Богу". Надеюсь, это письмо застанет Вас в добром здравии.

Искренне Ваш,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Бомбей
20 ноября 1975 года

Лос-Анджелес

Мой дорогой Сатсварупа дас Госвами!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 10 ноября 1975 года и ознакомился с его содержанием. Кришна даст тебе понимание, как увеличить распространение книг в библиотеках. Не беспокойся. Просто занимайся этим искренне и с холодной головой. Что касается храма в Майами, ты говоришь, что там рай. Так и должно быть, потому что это место должно быть лучше предыдущего. Но им следует поддерживать очень высокий стандарт опрятности и чистоты на всей территории храма.

Это очень важно. Пожалуйста, дай им наставления по этому поводу. Абхирама – очень разумный юноша. Он может делать сам и может управлять. Просто вдохновляй его и смотри за тем, чтобы он подавал хороший пример всем преданным, и тогда они все вместе будут трудиться под его руководством с большим энтузиазмом.

Что касается Денвера, почему они занимаются бизнесом? Это создает плохую атмосферу. Мы должны заниматься только одним бизнесом – продажей книг. Вот и все. Как только ты становишься карми, стремящимся делать бизнес, духовная жизнь страдает. Этот бизнес больше не следует поощрять. Заниматься бизнесом, а не санкиртаной, – это вовсе не хорошо.

вишайа чхадийа кабе шуддха ха'бе мана
кабе хама херабо шри-вриндавана

"Когда ум полностью очистится, освободившись от материальных беспокойств и желаний, тогда я смогу понять Вриндавану и супружескую любовь Радхи и Кришны, и тогда моя духовная жизнь увенчается успехом".

Человек должен заниматься преданным служением, отказываясь от участия в наживе фунтов, шиллингов и пенсов. Санкиртана – это очень хорошо, но грихастхи могут заниматься бизнесом при условии, что будут отдавать не менее 50% заработка, однако самый лучший бизнес – это санкиртана. Наш храм в Денвере расположен в очень хорошем месте. Это наш собственный дом, поэтому управлять им нужно как следует. Пожалуйста, вдохнови Курушрештху в этом отношении. Он – очень хороший преданный, очень искренний и разумный.

Я посмотрел фотографию храма в Хьюстоне, которую ты прислал. Очень впечатляющее здание. Выглядит так, будто это здание канцелярии. Я хочу, чтобы на нашем фестивале в Майяпуре были стенды, демонстрирующие нашу деятельность. На одном из стендов должны быть фотографии всех наших храмов.

Это создаст сильное впечатление. Даже у крупных бизнесменов нет таких отделений по всему миру, какие есть у нас. И наш бизнес благородный. Почему бы не купить храм в Хьюстоне? Я рад отметить успешную программу храма в Гейнсвилле.

Что касается проповеди в Африке, в Южной Африке мы добились большого успеха. Хотя они не очень любят индийцев, все-таки, когда я выступал в университете, вся европейская аудитория аплодировала после окончания, и затем они с большим энтузиазмом покупали мои книги. Это было очень вдохновляюще.

Наши книги понравятся любому человеку, лишенному предубеждений и фанатичного настроя. Да, я перевожу "Шримад-Бхагаватам", пытаюсь закончить. Я стараюсь изо всех сил.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Йоханнесбург
20 октября 1975 года

Вриндаван

Мой дорогой Нитай даса!

Пожалуйста, прими мои благословения. Пожалуйста, прочитай приложенную копию письма, написанного мне Карунасиндху, в котором он просит моего разрешения позволить Пурушоттаме дасу Брахмачари делать окончательную редакцию нашей литературы перед публикацией. Карунасиндху написал это письмо по совету Киртираджи. Ты предложил Киртирадже посоветовать это? Если нет, пожалуйста, выясни, кто предложил Киртирадже дать такой совет. Я не хочу, чтобы кто-либо редактировал наши публикации без моего разрешения. Будь добр, расследуй это дело и сообщи об отчете, отправленном на адрес в Бомбее. Кроме того, отправь мне общий отчет о положении дел во Вриндаване.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Бомбей
7 ноября 1975 года

Вриндабан

Мой дорогой Нитай дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 28 октября 1975 года и ознакомился с его содержанием. Что касается Пурушоттамы даса, немедленно пойди к нему и забери все наши книги, которые находятся у него. Можешь сказать ему, что мы не нуждаемся в его редактировании и что ему не следует вести переписку с нашими людьми из Лос-Анджелеса. Он – очень гнусный человек. Он хочет занять более важное положение. Кто отправил ему книги из Лос-Анджелеса, не спросив меня? Кто дал ему книги, которые сейчас у него? Забери их немедленно. Если этот человек придет, чтобы встретиться со мной во Вриндаване, я не желаю видеть его.

Что касается твоего поступления в школу санскрита, если ты сможешь получить сертификат и продленную визу студента, тогда я не имею возражений, но прежде всего получи их.

Очень нехорошо, что у Божеств нет теплой одежды для холодной погоды. Они по-прежнему тратят огромные деньги на строительство, тратят, тратят, а Божества не одеты как следует. Что это такое?

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Бомбей
9 ноября 1975 года

Лос-Анджелес

Мой дорогой Каруна Синдху дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 24 октября 1975 года и ознакомился с его содержанием. Я очень рад, что ты написал письмо. Я понял, что этот хитрый Пурушоттама дас воспользовался твоей простотой. Ни один из моих духовных братьев не может помочь мне таким образом в написании книг, поскольку они не добились никаких успехов в сфере проповеднической работы. Они просто стараются проникнуть в наше Общество, чтобы навредить. Поэтому, пожалуйста, не веди никакой переписки с этим Пурушоттамой или с кем-либо из моих духовных братьев, так называемых. И ничего не делай, не проконсультировавшись со мной. Ты можешь сообщить всем об этом наставлении и отправить мне листы с исправлениями, которые прислал тебе Пурушоттама.

Я был очень обеспокоен, узнав, что Пурушоттама проник в наш лагерь. Теперь вопрос прояснился. В дальнейшем будь осторожен в отношениях с такими людьми.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Бомбей
9 ноября 1975 года

Торонто

Мой дорогой Вишвакарма дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 3 сентября 1975 года с приложенным сообщением о Ван Махарадже. Я только что издал указания о том, что всем моим ученикам следует избегать всех моих духовных братьев. Они не должны вести с ними никаких дел, включая переписку. Не следует давать им какую-либо из моих книг или покупать какую-либо из их книг, а также посещать какой-либо из их храмов. Пожалуйста, избегай их.

Я получил твою телеграмму о покупке церкви, которую я осматривал во время своего визита в Торонто. Это хорошая новость. Пожалуйста, напиши мне об этом подробнее.

По твоей рекомендации я принимаю Родни Морта как своего ученика. Его имя – Джитакандарпа. Я также принимаю рекомендацию Накади даса Брахмачари на посвящение в брахманы. К этому письму приложен его шнур и лист с мантрой. Проведи огненное жертвоприношение и прочитай лекцию о важности следования правилам и ограничениям, повторения 16 кругов и всем принципам преданного служения. Это твоя ответственность как президента храма. Ты должен следовать этому сам и следить за тем, чтобы они тоже следовали. Таков совершенный метод обучения.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

N.B. Что с тем преданным из Англии, который должен был отправиться в Индию? Когда я был в Торонто, ты согласился отправить его. Сейчас он срочно требуется здесь, в Бомбее, чтобы руководить строительством. Я получил твою телеграмму о покупке церкви. Поздравляю. Каковы детали покупки? Мои благословения г-ну Батре. АЧБС

***

Лос-Аджелес
23 июня 1975 года

Атланта

Мой дорогой Сварупа Дамодара даса!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 20 июня 1975 года с приложениями, и я очень благодарен тебе за него. Очень хорошо, что работа над книгой, научно доказывающей, что Господь Шри Кришна является первоисточником жизни, продвигается. Да, делай ее медленно, но верно. Это важная работа для нашей проповеднической миссии.

Ты говоришь, что думаешь об увольнении из университета, да, у тебя нет семьи, и ты можешь поступить так, чтобы лучше служить Господу. Что касается Манипура, ты говоришь, что там есть храм Говинды и что они согласны передать нам управление. Кажется, в Индии кто-то приходил ко мне с этой просьбой, но я не помню точного имени. Будет лучше всего, если ты уволишься и возьмешься за этот важный проект.

Что касается твоего вопроса о душах (дживах), которые находятся в клетках тела, это отдельные дживы. Все они – джива атмы, но конкретная джива принадлежит конкретному телу. В нашем теле есть джива, но также есть дживы внутри клеток. Точно так же, как я живу в этой квартире, но значит ли это, что никакая другая джива больше не может здесь жить? Множество муравьев, мух, жуков – они тоже живут в этой квартире. Даже в моих испражнениях есть тысячи живых существ.

Не очень ясно, что ты хочешь спросить во втором вопросе, но факт таков, что каждое живое существо покрыто двумя типами тел: тонким и грубым. Тонкое тело вынуждает живое существо принимать другое грубое тело. У нас есть опыт, что когда мы засыпаем, грубое тело становится неактивным, но тонкое тело продолжает активную деятельность; во время глубокого сна тонкое тело тоже остается деятельным. После того как тонкое тело переносит живое существо в другое грубое тело, оно некоторое время остается в глубоком сне, находясь в лоне матери. Затем постепенно тонкое тело начинает действовать внутри нового грубого тела. Когда это грубое тело полностью развивается и становится готовым к тому, чтобы выйти из тела матери, это называется очередным рождением. Но и тогда грубое тело продолжает незаметно сменяться на другое подобно тому, как по ходу фильма тысячи кадров сменяют друг друга незаметным образом. Это выглядит так, будто тело движется на экране, но зрители не могут понять, что это множество кадров на пленке. Они думают, что картинка движется. Аналогичным образом, каждую секунду мы меняем тело.

Те, кто не является рассудительными и воздержанными, не могут понять, как духовная душа сменяет одно тело на другое. Поэтому Кришна говорит, что это изменение тела могут понять только дхиры. Дхирас татра на мухьяти [Бг. 2.13]. Но те, кто не является дхирами, не могут понять, как душа сменяет тела одно на другое. Есть два вида людей: дхира и адхира. Современное образование производит лишь класс адхир, которые не являются ни воздержанными, ни образованными. Поэтому большая часть человечества не может понять, как душа переходит из одного тела в другое. Находясь под впечатлением телесной концепции жизни, они лишь заинтересованы в вине и женщинах. Поэтому из такого огромного количества ученых в этой стране лишь ты и еще немногие понимают важность этой темы. Манушьянам сахасрешу [Бг. 7.3]. Поэтому, пожалуйста, прилагай все усилия, следуя нашим правилам и ограничениям, и ты всегда будешь оставаться вдохновленным в сознании Кришны.

Что касается твоей просьбы приехать в Атланту, это вполне возможно. Я подумаю над этим.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Даллас
9 сентября 1972 года

Фресно

Мой дорогой Кришна дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я подтверждаю, что получил твое письмо от 6 сентября 1972 года, отправленное из Фресно, и ознакомился с его содержанием. Можешь быть уверен, что я вечно оказываю тебе руководство, но если ты не принимаешь меня в качестве своего руководителя, что я могу поделать? К сожалению, если мои ученики не принимают моего руководства, что я могу поделать? Такое происходит из-за неблагоприятного общения, поэтому я храню молчание. Я вижу атаки майи. Когда ты ездил в Европу в последний раз, я очень надеялся, что ты организуешь нашу миссию в Швеции. У тебя есть способность к этому, ты один из моих старших учеников, и ты доказал свое умение замечательно организовывать программы. Ты был в Германии и организовал там все очень хорошо. Я знаю, что ты можешь это делать. Так почему ты вернулся? Ты мог организовать нашу миссию в Швеции великолепным образом. Ты очень разумный, и у тебя есть разумная жена. Раньше ты был один, а сейчас тебе помогает хорошая жена. Муж и жена – это двойная сила. Ты можешь замечательно развивать наше движение в любом месте. Тебе прекрасно известно, как Гурудаса, Мукунда и Шьямасундара организовали наш центр в Лондоне. Они приложили усилия и преодолели все трудности, и сейчас это один из первоклассных храмов. Шьямасундара убедил Джорджа Харрисона сотрудничать с нами, и он заплатил 90 тысяч долларов за издание книги "Кришна". Так что работы много, и если кто-то хочет помогать, столько всего еще нужно сделать. Поэтому я хочу вечно оставаться твоим руководителем при условии, что ты хочешь принимать мое руководство.

Ты упоминаешь, что твой путь усеян камнями преткновения, но нет никаких камней преткновения, я могу отбросить все эти камни преткновения немедленно, если ты примешь мое руководство. Одним ударом ноги я могу отшвырнуть все эти камни преткновения.

Я всегда буду рад тебе. Все твои сомнения будут прояснены либо при личном общении лицом к лицу, либо через переписку со мной. Я направляюсь в Лос-Аджелес, и ты можешь приехать туда и пожить со мной, и все твои сомнения исчезнут. Вначале у тебя не было сомнений, но из-за плохого общения у тебя сейчас появились сомнения.

Что касается твоего вопроса, ты говоришь, что среди старших учеников по-прежнему видны признаки жадности, гнева, раздражения, препираний и т.д., но ты один из них. Ты один из моих старых учеников, поэтому ты относишься к этой же группе. Так что борьба происходит внутри этой группы, а не между теми, кто по-настоящему служит. Между гопи тоже происходила борьба, поэтому мы не можем рассчитывать на некую утопию без борьбы, даже в духовном небе есть трансцендентная жадность, вожделение, зависть и тому подобное. Но все это трансцендентно. Хамсадута остается на позиции служения, так почему, даже если происходит небольшая борьба, ты должен уходить? Мы никогда не должны бросать свои обязанности. Мои духовные братья всегда противодействовали мне, но я не сдавался, я исполняю свой долг и всегда считаю главным приоритетом служить духовному учителю. Даже если есть какие-то трудности или препятствия, или даже мои духовные братья могут не сотрудничать или может идти борьба, тем не менее я должен исполнять свой долг перед духовным учителем, а не впадать в уныние и уходить, тогда это будет моей слабостью.

Теперь что касается второго вопроса, я не знаю, что ты подразумевал под этими словами, но мы принимаем Иисуса Христа как очень достойного сына Бога. Что касается Его проповеди, ее следует воспринимать в контексте аудитории, которой Он проповедовал. Как, например, заповедь "не убий". Это значит, что для них было привычно убивать. Так что можешь представить, какого класса были эти люди. Это просто другой вариант проповеди, вот и все. Но мы принимаем Его как сына Бога, и Он говорил о сознании Бога. Вот что мы принимаем. Что касается местных людей, это факт, что они не были очень возвышенными, иначе как они могли убить Иисуса Христа? Это значит, что они не были очень просветленными.

Сейчас мы прибыли в Даллас, где я посетил гурукулу. Это первоклассная школа и церковь, и я думаю, что она лучше храма в Лос-Анджелесе. У нас тут очень много детей, и я учу преданных, как давать им наставления в сознании Кришны. Это первоклассное место, в которое ты можешь отправить своего сына, когда он подрастет.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Майяпур
29 сентября 1974 года

Бхактиведанта Мэнор

Мой дорогой Мукунда дас!

Пожалуйста, прими благословения. Я получил твое письмо от 22 сентября 1974 года и ознакомился с его содержанием. Что касается избрания президента, его можно заменять на другого только голосованием. Если голосования не было проведено, тогда президента нельзя заменять. Ни Хамсадута, ни кто-либо другой не может смещать президента по своей прихоти. Согласно "Указанию по менеджменту", GBC не может отстранять президента и назначать нового, это может происходить только по итогам голосования. Обязанность GBC – следить за тем, чтобы президент и другие члены Общества действовали надлежащим образом, следовали регулирующим принципам и повторяли 16 кругов, а также чтобы все остальное соблюдалось как полагается.

Если было решено голосованием, что Хамсадута выберет президента, тогда Хамсадута прав. Без полномочий Хамсадута не может смещать того, кто был избран голосованием. Если голосование было в пользу Мадхавананды, тогда Хамсадута не может своевольно изменять итоги голосования. Но если голосованием было решено уполномочить его выбрать президента, тогда кого бы он ни выбрал, это правильно. Я не получил от своего секретаря никакой информации о том, что Хамсадута был уполномочен голосованием сделать выбор на свое усмотрение. Но почему Хамсадута был уполномочен, если голосование уже состоялось? Вот этого я не знаю.

В целом, я понимаю, что у вас накопилось много противоречий. Поэтому в присутствии всех членов вы можете еще раз проголосовать и принять окончательное решение.

Можешь сказать Прабхавишну, что я получил его письмо от 22.09.74.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброделатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Бомбей
7 ноября 1974 года

Вашингтон, округ Колумбия

Мой дорогой Рупануга дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 1 ноября 1974 года с приложенной вырезкой из газеты. Но я не получил отчета комиссии по расследованию обвинений в адрес Бали Мардана. (Позднее я услышал кое-что от Брахмананды по телефону).

Что касается твоего отчета GBC, на ферме в Баффало олень ел зерно ежедневно или съел всё сразу? По поводу Бостона: дом, который они сейчас купили, лучше? Какова цена, и какие там условия? Что касается распространения книг в Филадельфии, да, мы отовсюду получаем такие отчеты об увеличении распространения книг. В Лос-Анджелесе было продано 600 экземпляров нового "Шримад-Бхагаватам" за одни выходные.

Хозяйство в Атланте – 10 акров земли и 3 здания – звучит очень хорошо. Покупка или аренда, не имеет значения. Только здесь, в Индии, важнее покупать дом, чем снимать его. Программа по распространению прасада должна продолжаться и расширяться. Это очень хорошая программа для привлечения студентов. Они никогда не пробовали таких блюд. Теперь по поводу Майами. Ты хочешь заменить Абхираму на другого, да, там должен быть способный человек, что тут можно поделать? Но я уже написал, что он может жениться на той девушке и развестись со своей женой. Что касается Вашингтона, тот Дамодара тоже уходит со своего поста, мы расширяемся по стольким направлениям, но наши люди сдают позиции. Что поделать? Касательно установки Гаура-Нитай в Гейнсвилле, где они взяли мурти?

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

А.Ч. Бхактиведанта Свами
АЧБС/бс

N.B. Что касается замены Абхирамы и Дамодары, я отсылаю тебя к "Указанию по менеджменту", в котором сказано: "Отстранение президента храма по решению GBC требует одобрения со стороны местных членов храма". Поэтому тебе следует провести голосование среди членов храма и сделать все, что необходимо. А.Ч. Б.С.

***

Калькутта
2 сентября 1970 года

Гамбург

Мой дорогой Хамсадута!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 23 августа, а также журнал "Zuruck zur Gottheit'' на немецком языке. Это название было предложено мне Джая Говиндой, и я одобрил его, но я дал ему совет разместить слова "Back to Godhead'' как они есть. Идея такова, что оригинальное название журнала "Back to Godhead'' должно оставаться таким же, даже если он издается в другой стране. Как ты знаешь, другие важные журналы, такие как "Life'' и "Time'', распространяются под такими же названиями, без перевода на местный язык. Если ты считаешь, что изменение названия будет более уместным, я не имею возражений – такое изменение означает, что вместо "Back to Godhead'' должно быть написано "Zuruck zur Gottheit''.

Что касается ядовитого влияния в нашем Обществе, это факт, и я знаю, откуда растут корни у этого ядовитого дерева и как оно поразило практически все Общество очень опасным образом. Но это не имеет значения. Прахладе Махараджу дали яд, но он не подействовал. Аналогичным образом, Господу Кришне и Пандавам дали яд, и он не подействовал. Я думаю, что в этой же системе парампары яд, который распространяется в нашем Обществе, не сработает, если некоторые наши ученики будут так же хороши, как Прахлада Махараджа. Поэтому я дал административные полномочия Руководящему Совету.

Я постарался дать всем вам сознание Кришны, и теперь ваш долг – развивать это сознание. Если вы останетесь стойкими на духовном уровне, тогда ваш прогресс не будет сдержан или остановлен. Я не знаю, что было решено в Новом Вриндаване, хотя Шриман Рупануга прабху проинформировал остальных, что в связи с этим он отправил магнитофонную запись. Я по-прежнему нахожусь в неведении относительно событий в Новом Вриндаване, но я слышал, что Брахмананда проповедует, что я Кришна, что я Сверхдуша, что я лишил учеников своей милости, что я покинул Общество и так далее. Я не знаю, насколько их позиция верна, но я написал ему письмо о том, чтобы он не делал ничего, что могло бы навредить интересам Общества. Ты тоже один из членов GBC, поэтому можешь тщательно подумать над тем, как исправить эту ситуацию. Это факт, однако, что большое зловредное движение существует внутри нашего Общества. Я ничего не слышал от Кришна даса или Шьямасундары; все вы можете постараться спасти Общество из этого опасного положения.

Что касается моего приезда сюда, похоже, такова была воля Кришны. В аэропорту меня очень хорошо встретили, и общественное мнение таково, что это была уникальная встреча, которая прежде не оказывалась никому из VIP-персон. Здесь в Индии, особенно в Бенгалии, политические условия не очень хорошие. Все пребывают в беспокойстве из-за политической обстановки, поэтому я дал им надежду на то, что если они примут Сознание Кришны, их проблемы будут решены. Это не измышления моего ума, я верю в слова Нароттама даса Тхакура о том, что прибежище у Лотосных Стоп Господа Нитьянанды дает такое же успокоение, которое приносит свет миллионов лун. Поэтому я уверен, что любой, кто примет прибежище у этого Движения Сознания Кришны, будет счастлив. Пожалуйста, постарайся распространять это движение, следуя этому процессу.

Предложи мои благословения Химавати. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Бомбей
18 октября 1973 года

Дели

Мой дорогой Киртанананда Махараджа!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я подтверждаю, что получил твое письмо от 16 октября 1973 года и внимательно ознакомился с его содержанием. В следующий раз, когда ты прилетишь в Индию, ты должен прибыть в Майяпур в марте. Я сообщаю это не только тебе, соберутся многие другие. Наша сделка в Бомбее завершена на 90%. Документ о передачи в собственность подготовлен, и он может быть подписан в ближайшие один-два дня.

Разлад между духовными братьями уже начался. Он причиняет моему уму слишком большое беспокойство. Наши люди из Гаудия Матха боролись между собой после ухода Гуру Махараджи, но мои ученики начали враждовать даже в моем присутствии. Я очень сильно обеспокоен этим.

Мы должны следовать по стопам Господа Чайтаньи Махапрабху:

трнад апи су-ничена тарор ива сахишнуна
аманина манадена киртанийа сада харих

"Святое имя Господа следует повторять в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, валяющейся на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью освободиться от чувства ложного престижа

и всегда быть готовым оказать глубокое почтение другим. В таком состоянии ума можно повторять святое имя Господа постоянно".

Мы должны всегда помнить этот стих и, участвуя в движении сознания Кришны, быть такими же терпеливыми, как деревья. Без этого умонастроения мы не сможем добиться успеха.

Материальная природа означает трения и разногласия, особенно в Кали-югу. Но успех этого движения сознания Кришны будет зависеть от согласия, несмотря на разнообразие деятельности. В материальном мире есть разнообразие, но нет согласия. В духовном мире присутствует разнообразие, но также есть и согласие. В этом разница. Материалист, будучи неспособным приспособиться к разнообразию и несогласию, превращает всё в ноль. Они не могут прийти к согласию в условиях многообразия, но если мы поместим Кришну в центр, тогда будет согласие при многообразии. Это называется единством в разнообразии. Поэтому я предлагаю, чтобы наши люди ежегодно собирались в Майяпуре в день явления Господа Чайтаньи Махапрабху. В присутствии всех членов GBC и высокопоставленных людей мы должны обсуждать, как добиться единства в разнообразии. Но если мы будем враждовать по причине разнообразия, тогда это просто будет материальным уровнем. Пожалуйста, старайтесь придерживаться философии единства в разнообразии. Это принесет успех нашему движению. Одна группа людей уже ушла, поэтому мы должны очень тщательно поддерживать единство в разнообразии и помнить историю из басен Эзопа об отце, который преподал своим детям урок с пучком прутьев. Когда он попросил их сломать пучок связанных прутьев, никому из них это не удалось. Но когда они вынули прутья и попытались сломать их по одному, прутья с легкостью поломались. Такова сила единства. Если мы держимся вместе, нас никогда не сломают, но когда мы разделены, нас можно сломить очень легко.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

Копии письма отправлены: Карандхаре дасу, ИСККОН, Лос-Анджелес
Моханананде дасу, гурукула, Даллас

***

Лос-Анджелес
1 июля 1971 года

Мой дорогой Чидананда!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твои письма, одно от 24 июня 1971 года и второе недатированное, и ознакомился с их содержанием.

Мне очень жаль, что ты разлучен с храмом на некоторое время. Но не беспокойся. Кришна спасет тебя, можешь быть уверен. В этом нет сомнений. Поэтому продолжай повторять Харе Кришна любой ценой и никогда не обращай внимания на невзгоды, которые создает майя. Продолжай повторять Харе Кришна. Кришна находится в твоем сердце. Молись Ему о защите, и скоро ситуация изменится, и ты вновь будешь в обществе преданных. Можешь быть в этом уверен.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в скорейшем выздоровлении.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Лос-Анджелес
8 февраля 1968 года

Нью-Йорк

Мой дорогой Джая Говинда!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я очень благодарен тебе за твое письмо от 5 февраля. Твое смиренное настроение достойно похвалы. Преданный должен всегда оставаться смиренным и кротким, особенно в отношениях с авторитетами и преданными. Философия Господа Чайтаньи такова: не становиться Богом, а стать слугой слуги слуги Бога. Чем больше человек становится слугой Господа на более низком уровне, тем больше он приближается к Господу. Такова наша философия. Все мои сердечные благословения с тобой, пожалуйста, исполняй свои обязанности должным образом, и Кришна всегда будет доволен и осыплет тебя Своими Благословениями. Он очень добр к искренним душам, и Он изнутри дает разум искренним преданным. От нас лишь требуется стать искренними в служении Господу, и тогда нам будут предоставлены все возможности.

Что касается чтения лекций преданными-женщинами, я информировал тебя о том, что в служении Господу нет различий по касте или вероисповеданию, цвету или полу. В "Бхагавад-гите" Господь специально упоминает, что даже женщина, которая серьезно приняла преданное служение, она тоже обязательно достигнет Его. Нам требуется личность, обладающая знанием о Кришне, такова единственная квалификация лектора. Не имеет значения, каков он. С материальной точки зрения женщина может быть менее разумной, чем мужчина, но в духовном отношении таких различий нет. Потому что с духовной точки зрения каждый является чистой душой. На абсолютном плане нет такой градации: кто-то выше, а кто-то ниже. Если женщина может давать лекции хорошо и по существу, мы должны внимательно слушать ее. Такова наша философия. Но если мужчина может говорить лучше, чем женщина, ему следует отдавать первое предпочтение. Но даже несмотря на то что женщина менее разумна, искренней душе следует давать соответствующий шанс говорить, потому что мы хотим создать очень много проповедников, как мужчин, так и женщин.

Я посмотрел статью о нас в журнале Life, она неплоха. Я рад, что Рупануга отправился в Буффало, чтобы открыть там наш центр. Организатор, г-н Гоуэл, очень хороший юноша, и я веду с ним переписку.

Надеюсь, что у тебя все в порядке.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами
Отправлено вместе с Брахмачари

***

Монреаль
14 июня 1968 года

Мой дорогой Хаягрива!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я ждал твоего письма с тех пор, как вернулся из Бостона. Я уже сообщал тебе о своей успешной программе в Бостоне – почти весь месяц я посещал многочисленные собрания в колледжах, университетах и церквях. Шримана Сатсварупу следует поздравить с тем, что он приложил усилия по организации моего участия в этих встречах. Я думал, что ты собираешься приехать в Сан-Франциско, поскольку ты проинформировал меня, что во время фестиваля Ратхаятра будешь там. Фестиваль Ратхаятра начнется 27 июня и завершится 7 июля. Они готовятся провести еще более грандиозный фестиваль, чем в прошлом году, и мы ожидаем, что процессию посетят от тысячи до пяти тысяч человек, которые будут петь Харе Кришна. Они получили указание постепенно превратить Сан-Франциско в Новый Джаганнатха-Пури, а Киртанананду и тебя я попросил превратить Западную Вирджинию в Новый Вриндабан. Насколько я понимаю, это очень красивое место, и холмы можно переименовать в Новый Говардхан. Если там есть озера, их можно назвать Шьямакунда и Радхакунда. Вриндабан не нужно делать современным, потому что Вриндабан Кришны – трансцендентная деревня. Ее обитатели полностью полагаются на блага природы и ее защиту. Община, к которой предпочел принадлежать Кришна, была общиной вайшьев, потому что Нанда Махараджа был царем вайшьев, землевладельцем, и его главным занятием была забота о коровах. Считается, что у него было 900 тысяч коров, и Кришна с Баларамой пасли их вместе со Своими многочисленными друзьями-пастушками. Каждый день поутру Он вместе с друзьями водил коров на пастбище. Так что если ты серьезно намерен превратить это место в Новый Вриндабан, я советую тебе не слишком его модернизировать. Но поскольку вы американцы, вы должны создать там минимально необходимые для себя удобства. Не гонитесь за слишком большой роскошью, как это обычно делают американцы и европейцы. Лучше жить, избегая удобств современной цивилизации, естественной здоровой жизнью и заниматься Сознанием Кришны. Это место может стать идеальной деревней, жители которой будут жить просто и мыслить возвышенно. Чтобы вести простую жизнь, мы должны иметь достаточно земли, чтобы выращивать на ней зерно, и пастбища для коров. Если будет достаточно зерна и молока, экономическая проблема будет решена. Вам не нужны ни машины, ни кинотеатры, ни отели, ни бойни, ни бордели, ни ночные клубы – ничто из этих удобств современной цивилизации. Люди, очарованные майей, пытаются выжать из своих чувств грубые удовольствия, которыми невозможно по-настоящему удовлетвориться. Поэтому наши попытки извлечь вечное наслаждение из грубой материи терпят неудачу. На самом деле жизнь, полная радости, доступна лишь на духовном уровне, поэтому мы должны постараться сэкономить драгоценное время на материальной деятельности, и потратить его на осознание Кришны. Но в то же время, поскольку для выполнения нашей миссии нам необходимо поддерживать свою жизнь, мы должны есть достаточно (но не чрезмерно), и это должны быть зерно, молоко и фрукты. Если вы сможете привести этот проект к такому идеальному стандарту, и жители станут сознающими Кришну людьми, тогда, я думаю, в этой части страны люди с философским складом ума не только заинтересуются, но и получат благо.

Что касается меня, Департамент иммиграции США отклонил мое прошение о постоянной визе, воспользовавшись формальным поводом. Иначе говоря, они просто хотели отделаться от свами, потому что правительству надоели так называемые свами, которые эксплуатируют наивную публику в вашей стране. Проблема в том, что в вашей стране люди хотят продолжать свою практику наслаждения чувств, и в то же время развиваться духовно. Продвинуться в трансцендентной жизни можно, лишь отвергая всеобщую практику материалистической жизни. Точный процесс указан в вайшнавской философии, он называется Юкта Ваирагья. Это значит, что мы просто должны удовлетворять основные потребности материальной стороны жизни и стараться экономить время для духовного развития. Таким должен быть лозунг Нового Вриндабана, если вам вообще удастся довести его до такой совершенной стадии. Я всегда к вашим услугам, чтобы помочь практическим советом и помощью.

С другой стороны, я думал, что если мне удастся получить постоянную визу в Монреале, я сделал бы Монреаль своей штаб-квартирой, и тогда мне понадобилась бы твоя помощь во многих делах. Мы с тобой раньше переписывались о том, что нам нужно жить вместе – в Индии, или в этой части света – и издавать множество вайшнавских книг. Но если хочешь развивать Новый Вриндабан, я могу освободить тебя для этой цели, и, может быть, мы сможем жить вместе там. На данный момент, если ты действительно хочешь развивать такой идеальный ашрам, у нас должно быть достаточно земли, а все остальное приложится. Мы должны оценить, сколько потребуется людей для того, чтобы выращивать зерно, пасти и кормить коров. У нас должно быть достаточно земли под пастбища. Мы должны заботиться о животных до конца их жизни. Мы ни в коем случае не должны продавать их на убой. Таков путь защиты коров. Кришна Своим практическим примером учил нас, как обеспечивать коров полной защитой, и это должно быть главным занятием в Новом Вриндабане. Вриндабан также называют Гокулой. "Го" значит "коровы", а "кула" – "община". Поэтому особенностью Нового Вриндабана должна быть забота о коровах, и, занимаясь этим, мы не окажемся в убытке. Конечно, в Индии коровы находятся под защитой, и пастухи извлекают достаточную прибыль из этой защиты. Коровий навоз используют в качестве топлива. Коровий навоз, высушенный на солнце, в деревнях собирают, чтобы использовать в качестве топлива. Они получают пшеницу и другое зерно, которое дают поля. Они пьют молоко и едят овощи, а топят коровьим навозом, и таким образом в каждой деревне люди ведут самодостаточную жизнь. Одежду они изготавливают вручную. И на деревенской маслобойке (это бык в запряжке, вращающий огромные каменные жернова) мелют семена масличных культур, чтобы получить масло. Вся идея состоит в том, чтобы людям, живущим в Новом Вриндабане, не приходилось искать работу на стороне. Все должно быть организовано так, чтобы жители могли сами удовлетворять свои потребности. Благодаря этому ашрам станет идеальным. Не знаю, можно ли эти идеалы реализовать на практике, но я думаю в таком духе: люди могут быть счастливы в любом месте, имея землю и корову, без погони за так называемыми благами современной жизни, которые попросту увеличивают беспокойства, связанные с их поддержанием и должным обустройством. Чем меньше мы стремимся удерживать душу в теле, тем больше мы становимся расположенными к развитию Сознания Кришны.

Надеюсь, что ты в порядке.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Лос-Анджелес
16 июня 1972 года

Мой дорогой Мадхудвиша!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 9 июня 1972 года, отправленное из Мельбурна, и я думаю, ты еще не получил мое последнее письмо, отправленное тебе в Сидней. Я очень рад услышать, что ты используешь свой опыт для популяризации фестиваля Ратха Ятра в Австралии, я буду очень рад увидеть фотографии процессии. Я полностью одобряю твой план поездок. Объедини требование для санньяси активно путешествовать и одновременно в качестве члена GBC ты будешь моим личным секретарем для поддержания высочайшего уровня Сознания Кришны среди преданных в твоей зоне. Я очень озабочен тем, чтобы преданным давали все необходимые наставления и знание о Сознании Кришны. Это обязанность члена GBC. Лучше использовать время на обучение преданных, особенно ответственных руководителей, и они смогут выходить и проповедовать непреданным и создавать новых преданных. Но если у них самих нет знаний, как они смогут выходить и проповедовать? Так что вы, члены GBC, – моя избранная группа, которая должна обеспечить достойное продолжение того, что я делаю, ради удовольствия Господа Чайтаньи Махапрабху. Поэтому теперь все мои старшие ученики и лидеры должны очень, очень хорошо понять свою огромную ответственность перед человечеством, которая состоит в спасении его от катастрофы, и всегда действовать с холодной головой, используя каждое мгновение наилучшим образом. Мне сопутствует успех только потому, что я строго следую указаниям моего Гуру Махараджи и не нарушаю их. Поэтому люди с уважением относятся к тому, что я говорю, и слушают меня, потому что я не говорю им одно, а делаю другое. Сейчас вы делаете мою работу, поэтому вы должны быть подобны мне и сами будьте достойными представителями нашей ученической преемственности.

Я очень сильно подчеркиваю этот момент, что все мои ученики должны очень хорошо знать философию Сознания Кришны и что им следует читать наши книги очень тщательно по меньшей мере один или два часа каждый день и пытаться понять предмет с разных точек зрения. Мы проводим утреннюю лекцию здесь, в лос-анджелесском храме, и я говорю с 7 до 8 утра. Процесс такой: мы изучаем некоторые главы "Шримад-Бхагаватам", читая по одной шлоке ежедневно. Мы вслух зачитываем шлоку на санскрите, я произношу каждое слово, а ученики повторяют его, затем мы вместе повторяем шлоку несколько раз, пока не запомним. После этого мы очень подробно обсуждаем содержание шлоки и анализируем ее со всех точек зрения, наслаждаясь новыми аспектами понимания. Вводи эту систему во всех центрах твоей зоны, и ты обнаружишь, что все будут очень воодушевлены этими ежедневными лекциями. Читайте одну шлоку, обсуждайте ее, на следующий день переходите к следующей шлоке и так далее. Даже если обсуждать по одному стиху в день, на чтение всего "Шримад-Бхагаватам" уйдет 50 лет. Так что у нас предостаточно возможностей для получения знания. И если ученики будут получать все больше и больше знаний, они автоматически обретут убежденность и будут очень легко выполнять свои обязанности, связанные с тапасьей, отречением от материального рабства, и так они будут успешно прогрессировать в Сознании Кришны. Я хочу, чтобы так прогрессировали все мои ученики, и на тебе лежит ответственность за поддержание этого стандарта.

Если Тушта Кришна намерен купить типографию в Новой Зеландии, в этом нет вреда. Я попросил его принять наилучшее решение по своему усмотрению. Если хочешь взять на парад маленькие 12-дюймовые Божества Радха-Кришны, это нормально.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Вриндабан
15 сентября 1974 года

Бруклин

Моя дорогая Таиттирия даси!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я подтверждаю, что получил твое письмо от 11 сентября 1974 года и $200 в качестве пожертвования. Из твоего письма видно, что переговоры о месте на Парк Авеню почти завершились. Как только мы получим возможность открыть Гауранге Холл, всё общество будет поклоняться тебе как богине удачи. Я могу прочесть в твоем уме, что ты очень хорошо развиваешь качества преданной. Не пренебрегай регулярным повторением 16 кругов и следованием практике преданного служения вместе со своим мужем. Я посоветовал твоему мужу инициировать тебя через прослушивание магнитофонной записи для твоего второго посвящения. Лист с мантрой прилагается.

Старательно трудитесь вместе как муж и жена и молитесь Кришне, чтобы Он помог вам. Он находится в вашем сердце и непременно даст вам хороший разум, как только увидит, что вы заняты служением Ему с верой и любовью. Наш Кришна – это не мертвый Бог, как в других случаях. Он – верховное живое существо, и Он очень добр к Своим преданным. Он отзывчиво сотрудничает с нашей деятельностью. Поэтому держись за Его лотосные стопы, как советовал Господь Чайтанья.

Так что у нас великолепная основа, поскольку мы опираемся на сознание Кришны. Я иногда думаю о твоей бабушке, которая с большой добротой относится ко мне словно моя мать, и я жду нашей встречи в Японии. Это будет замечательным событием, когда мы вместе встретимся в Японии для проведения большой программы. Я очень глубоко уважаю японцев. Когда я встречался с японскими юношами и девушками в нашем храме в Японии, они настолько хорошо себя вели, что я был поражен, видя, как они более почтительны, чем даже мои непосредственные ученики. Я думаю, что распространение сознания Кришны в Японии и Китае имеет великолепные перспективы, поскольку и Китай, и Япония принадлежат к восточной культуре. Небольшие усилия, направленные на тактичное распространение сознания Кришны в этих двух странах, непременно приведут к прогрессу. Я убежден в этом. Всегда думай о том, как добиться этого, и Кришна даст тебе разум. Давай будем заниматься этой благородной деятельностью во имя успешного завершения жизни в этом человеческом теле. Наш план состоит в том, чтобы помогать всему человеческому обществу без какой-либо телесной концепции жизни.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Дели
12 ноября 1971 года

Новый Орлеан

Мой дорогой Нитьянанда!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 20 октября 1971 года и ознакомился с его содержанием. Я очень рад узнать, что твой храм хорошо развивается и что там есть искренние души, которые стараются понять этот процесс Сознания Кришны. Ты должен всегда оставаться очень серьезным и исполненным энтузиазма в отношении воспевания и слушания послания "Бхагавад-гиты" и "Шримад-Бхагаватам", а также подавать хороший пример, которому будут следовать новые преданные.

Бхакти-йога является процессом, который практикуют во все эпохи, но в каждую из них методы различаются. Недалекие люди имеют какое-то представление о бхакти, основанное на их собственных выдумках. Некоторые медитируют на свет, но настоящая медитация означает сосредоточение на Кришне. 

В качестве примера облегченного наказания можно привести следующую ситуацию: если тебя приговорили к повешению, но вместо этого тебе делают небольшой укол, это очень хорошо. Кришна сводит страдания преданных к минимуму. До тех пор пока человек занимается преданным служением, он неподвержен последствиям своих прошлых грехов, но если он решает отказаться от преданного служения, тогда он вынужден испытывать на себе все эти реакции.  

Для всех преданных обязательно повторять мантру, участвовать в церемонии арати, принимать прасадам и посещать лекции. Если возможно, каждый может выходить на санкиртану.

Существуют четыре основные сампрадаи: Нимбарка-сампрадая исходит от четверых Кумаров, Шри-сампрадая исходит от Лакшми, Рудра-сампрадая исходит от Господа Шивы и Брахма-сампрадая. Вивасван принадлежит к Брахма-сампрадае. Все сампрадаи связаны между собой, поскольку заключение у них одинаковое: Господь Кришна является Верховной Личностью Бога, а живые существа – Его вечные слуги.

Основной принцип таков, что человек должен принять истинного духовного учителя, чтобы достичь высшего совершенства жизни, любви к Богу. Я благодарю всех вас за то, что вы приняли меня своим духовным учителем, и обещаю, что верну вас домой, обратно к Богу. Я прошу всех вас пообещать мне всегда повторять, как минимум, 16 кругов, следовать регулирующим принципам, читать наши книги и стараться проповедовать это движение сознания Кришны по всему миру. Что касается моей квалификации, я просто стараюсь исполнить приказ моего Гуру Махараджа.

Надеюсь, это письмо застанет всех вас в добром здравии.

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Новый Вриндабан
10 июня 1969 года

Мой дорогой Мукунда!

Пожалуйста, прими мои благословения. Большое спасибо за твое письмо от 3 июня 1969 года, я внимательно его прочитал. Что касается храма Матаджи Шьямадеви в Лестере, у тебя правильное мнение, и я не очень заинтересован в открытии индуистского храма. Возможно, ты знаешь, что с самого начала я никогда не называл свое движение индусской религией. Религия означает подлинный процесс, с помощью которого мы понимаем Бога, и первоклассной религией является та, которая учит людей развитию любви к Богу. Знать или принимать авторитет Бога – это одно, но любить Бога – другое. Обычно люди заинтересованы в материальном комфорте и видят в Боге исполнителя своих желаний. Такой вид преданности не является чистым. Он осквернен материальными желаниями, но когда человек поднимается до положения, на котором все отдает Богу из любви и влечения к Нему, это первоклассное положение. Мы обучаем этой философии под названием Сознание Кришны, и она применима ко всем здравомыслящим людям. Принцип Бхагават таков, что, поскольку мы можем быть счастливы, просто развивая дремлющую в нас любовь к Богу, это наше главное занятие.

Я понимаю, что сейчас у тебя есть три здания на выбор: два уже доступны, а одно требует денег. Почему бы тебе не заплатить? Какова сумма? Если тебе не хватает денег, а дом очень хороший, мы можем выслать тебе деньги. Ты сказал, что г-н Джордж Харрисон встретится с архиепископом и поговорит насчет передачи нам церкви. Это очень хорошая идея, но пока я вижу, что г-н Харрисон дал много обещаний, которые на деле не были исполнены. Поэтому вместо того чтобы ждать эту церковь, можешь купить один из этих трех домов, так будет лучше. Твое Движение Санкиртаны продолжается даже без здания, поэтому нет причин для сожаления. Ты должен продолжать Санкиртану и продажу нашей литературы, не обращай внимания на отсутствие или наличие храма. Я очень доволен тем, что ты уже продал тысячу журналов BTG, и я полагаю, что тебе будет не слишком трудно продать пять тысяч журналов. Это отчасти решит твои финансовые проблемы.

Ответы на вопросы твоего иштагоштхи таковы. Если человек не является обитателем Кришна Локи, он не может быть Духовным Учителем. Это первое условие. Обыкновенный человек не может быть Духовным Учителем, и если он становится им, он просто будет создавать беспокойства. Кто же является освобожденной личностью? Тот, кто знает Кришну. В БГ, в четвертой главе, говорится, что любой, кто действительно познаёт Кришну, сразу же освобождается, и после оставления нынешнего тела он немедленно отправляется к Кришне. Это значит, что он становится обитателем Кришна Локи. Как только душа освобождается, она сразу становится обитателем Кришна Локи, и любой, кто знает истину о Кришне, способен стать Духовным Учителем. Таково мнение Господа Чайтаньи. Подводя итог, можно сказать, что Духовного Учителя следует считать обитателем Кришна Локи.

Твой следующий вопрос о том, был ли Духовный Учитель раньше обусловленной душой. На самом деле истинный Духовный Учитель никогда не является обусловленной душой. Есть три вида освобожденных личностей. Они называются: 1) садхан-сиддха 2) крипа-сиддха и 3) нитья-сиддха. Садхан-сиддха обозначает того, кто достиг совершенства, выполняя регулирующие принципы преданного служения. Крипа-сиддха – это тот, кто достиг совершенства благодаря особой милости Кришны и Духовного Учителя, а нитья-сиддха – тот, кто никогда не был осквернен. Признаки нитья-сиддхи таковы: с самого начала своей жизни он привязан к Кришне и никогда не устает от служения Кришне. Поэтому мы должны знать, что есть что, ориентируясь на эти признаки. Но когда душа действительно находится на уровне сиддхи, таких различий, как кто является садхан-, крипа- или нитья-сиддхой, не существует. Когда живое существо является сиддхой, различий, что есть что, нет. Точно так же, когда воды реки впадают в Атлантический океан, никто больше не может отличить, какая вода была рекой Гудзон или какой-либо другой рекой. Как нет и необходимости проводить такие различия. На самом деле ни одно живое существо никогда не оскверняется, хотя и может вступать в контакт с материей. Таково мнение Вед. Асанга айам пуруша – живое существо не осквернено. Например, когда капля масла попадает в воду, ты сразу же можешь отличить масло от воды, и вода никогда не смешивается с маслом. Аналогичным образом, живое существо, хотя и находится в контакте с материей, всегда отлично от нее. 

Ты правильно сказал, что когда Духовный Учитель говорит, следует понимать, что говорит Кришна. Это факт. Духовный Учитель должен быть освобожденным. Не имеет значения, пришел ли он с Кришна Локи или получил освобождение здесь. Но он должен быть освобожденным. Наука о том, как душа освобождается, объяснена выше, но когда она освобождена, нет необходимости проводить различие в том, пришла ли она напрямую с Кришна Локи или из материального мира. Но в более широком смысле каждый приходит с Кришна Локи. Когда живое существо забывает Кришну, оно становится обусловленным, когда оно вспоминает Кришну, оно освобождается. Я надеюсь, это прояснит твои вопросы. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

P.S. Я очень хочу получить письмо от Джанаки, почему она не пишет?

***

Бомбей
4 ноября 1975 года

Найроби

Моя дорогая Шучи деви даси!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо во время отъезда из храма сюда, в Бомбей. Ты правильно сказала, что лучший способ общения с духовным учителем – следовать его наставлениям. Есть два способа общения: посредством вани и вапу. Вани означает слова, а вапу означает физическое присутствие. Физическое присутствие иногда доступно, а иногда нет. Поэтому нам следует воспользоваться вани, а не физическим присутствием, потому что вани продолжает существовать вечно. "Бхагавад-гита", например, является вани Господа Кришны. Хотя Кришна лично присутствовал пять тысяч лет назад и больше не присутствует физически с материалистической точки зрения, тем не менее "Бхагавад-гита" продолжает существовать. Поэтому ты сделала правильное заключение.

Храм в Найроби очень хорош, у него есть огромный потенциал. Теперь просто сотрудничай с Шакти Мати и организуй все наилучшим образом. Вот что требуется. Кроме того, поблагодари Парвати за то, что она приготовила сандеш, который я принял в самолете. Она сделала его очень хорошо. Она освоила это искусство.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Неллор
5 января 1976 года

Лос-Анджелес

Мой дорогой Сатсварупа Махараджа!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я благодарю тебя за твой ежемесячный отчет GBC от 14 декабря 1975 года. Я внимательно ознакомился с его содержанием.

Теперь ты и все твои люди обрели опыт распространения книг по библиотекам. Если вы сможете разместить наши книги в публичных библиотеках, это будет важной победой. Делай все, что сочтешь наилучшим для достижения этой цели. Да, рецензии, которые ты получаешь, очень важны. Я много раз показывал их влиятельным людям.

Все следует делать сообща. "Наше" и "ваше" – материальные концепции, им нет места в нашем движении Сознания Кришны. Если участники нашего движения не смогут сотрудничать, будет очень трудно распространить миссию Господа Чайтаньи.

Божества Гаура-Нитай не следует приносить в университетские аудитории. Профессора и студенты подумают, что мы фанатики. Вместо того чтобы заносить Божества в аудиторию, лучше иметь большое изображение Гаура-Нитай, которое все смогут увидеть.

Да, твой первый долг как Санньяси и члена GBC состоит в том, чтобы читать мои книги. Иначе как ты будешь проповедовать? Чтобы сохранять устойчивость в сознании Кришны, необходимо глубокое философское понимание. Иначе это превратится в одни сантименты. Когда у тебя появляется время, пожалуйста, читай мои книги.

Скоро мы введем систему экзаменов для учеников, готовых ко второй инициации и санньясе. Чем выше ступень, тем больше от преданных будет требоваться знания и понимания наших книг.

Нашим первоочередным занятием должно быть это распространение книг. Нет необходимости заниматься чем-то другим. Если распространение книг будет организовано должным образом и если наши люди будут с огромным энтузиазмом и решимостью распространять все больше и больше книг и в то же время поддерживать свою духовную силу, весь мир обретет сознание Кришны.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в наилучшем здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Майяпур
18 июня 1973 года

г-ну Суреш Чандре
Офис районного комиссара
Вриден Руп УБ Дем.
Гайана, Южная Америка

Дорогой Суреш Чандра!

Пожалуйста, примите мои благословения. Я подтверждаю, что получил Ваше письмо от 21 мая 1973 года и ознакомился с его содержанием.

Я рад отметить, что к 1 января Вы отказались от принятия в пищу мяса, рыбы и яиц, а также от одурманивающих веществ и азартных игр. Вы спросили, что подразумевается под "недозволенным сексом". В половые отношения следует вступать только в браке для зачатия хороших детей, чтобы вырастить их в Сознании Кришны. Кришна говорит в "Бхагавад-гите", что Он есть сексуальная жизнь, соответствующая религиозным принципам. Половые отношения, в которые вступают в любых других целях, называются недозволенным сексом. Использование контрацептивов для сексуального наслаждения очень греховно. Воздержание от этих четырех видов греховной деятельности достигается благодаря ощущению высших вкусов Сознания Кришны. Вы говорите, что каждый день повторяете джапу в течение 15 минут, с 8.15 до 8.30. Пожалуйста, продолжайте эту практику и увеличивайте свое повторение по максимуму своих возможностей, и это очень поможет Вам в развитии Сознания Кришны.

Что касается Вашей просьбы относительно кассет, мы организовали целую службу, отвечающую за распространение моих лекций, записанных на пленку, и Вы можете получить их, написав по адресу: Golden Avatara Productions, 3764 Уотсека Авеню, Лос-Анджелес, Калифорния.

Просто благодаря слушанию философии Сознания Кришны и повторению имён Кришны сердце очистится от всего осквернения.

Надеюсь, это письмо застанет Вас в добром здравии.

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Лос-Анджелес
20 ноября 1968 года

Мой дорогой Мадхусудана!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 16 ноября 1968 года и внимательно ознакомился с его содержанием. Я высоко ценю твои чувства, у тебя очень хороший дух служения. Это замечательно, что ты помогаешь издавать наш журнал "Обратно к Богу", и всякий раз, когда я вижу новый номер, присылаемый мне ежемесячно, я с большим наслаждением читаю его и вижу, какую великолепную работу ты проделал. Когда я читаю журнал, ты всегда в моих мыслях, как и Раярама и все, кто вам помогает. Сделать так, чтобы этот журнал добился огромного успеха, – очень и очень важно для нашей миссии. И ты вместе со своими помощниками выполняешь эту работу очень хорошо. Кришна благословит вас, пожалуйста, продолжайте эту работу.

Ты спрашиваешь: "Я читал в книге, присланной из Индии, что Шрила Бхактивинода Тхакур был послан Самим Господом Шри Чайтаньей из духовного мира. Я не уверен насчет авторитетности этой книги. Это правильное утверждение? Один духовный брат сказал мне, что он слышал, будто Шрила Бхактивинода одно время был имперсоналистом. Он когда-нибудь был имперсоналистом?" Да, все, что ты слышал, соответствует действительности. Это точно так же, как Арджуна является постоянным спутником Кришны, как подтверждается в четвертой главе. Кришна говорит, что и Арджуна, и Он приходили в этот мир много раз, но Арджуна забыл о своем предыдущем явлении, а Кришна нет. Кришна подобен солнцу, а майя – тьме. Там, где находится Кришна, не может быть тьмы майи. Поэтому это точно так же, как и Арджуна, хотя он всегда находится в присутствии Кришны в качестве его вечного спутника-друга, у него все равно были иллюзии на поле битвы Курукшетра, и Кришна был вынужден развеять эту тьму наставлениями Бхагавад-гиты.

Смысл в том, что иногда даже освобожденная личность, такая как Арджуна, играет роль обусловленной души, чтобы выполнить определенную важную задачу. Аналогичным образом, Бхактивинода Тхакур некоторое время общался с имперсоналистами. И затем он проявил себя в своем истинном положении чистого преданного, в точности как Арджуна вначале показывал себя обусловленной душой, а затем предстал освобожденной душой. Поэтому ничего необычного в этом нет. Кришна и Его преданные иногда играют подобные роли, как, например, Господь Будда, будучи воплощением Кришны, проповедовал философию пустоты. Все это происходит с учетом места, публики, времени и т.д. В Чайтанья-чаритамрите говорится, что поступки вайшнава не может понять даже величайший знаток. Поэтому мы должны все понимать через прозрачную среду Духовного Учителя. Нет сомнений в том, что Шрила Бхактивинода Тхакур является вечной энергией Господа Шри Кришны Чайтаньи. И что бы он ни делал, это соответствовало времени, месту, обстоятельствам и т.д. В его поступках нет противоречий. Да, верно и то, что ты узнал о Шукадеве. Он оставался в лоне своей матери в течение 16 лет, потому что он придерживался концепции Брахмана, а затем, услышав Шримад-Бхагаватам, он стал осознавшей душой и решил выйти наружу и активно служить Господу, чтобы наслаждаться разнообразием, исполненным блаженства.

Да, хорошо, что твои родители приходят в храм и ты занимаешь их служением Кришне, как только можешь. Надеюсь, что ты в порядке.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Калькутта
28 ноября 1967

Моя дорогая Нандарани!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я был очень рад получить твое письмо от 16 ноября 1967 года. Я хотел вернуться в Сан-Франциско и затем в ваш город, Лос-Анджелес. Мой отъезд 23 ноября был практически согласован, но из-за политических забастовок в Калькутте события приняли иной оборот. Я просто жду, когда предоставится подходящий момент. Наиболее вероятно, к концу недели все будет в порядке, и к понедельнику я отправляюсь в вашу страну через Японию. В любом случае, я прибуду к вам как можно скорее. Тем временем будь терпелива. Я очень сожалею о том, что Субалу даса охватил такой важный настрой. Мы всегда должны помнить, что находимся на пути к совершенству, но мы еще не совершенны. Если Субала дас или кто-либо другой считает, что он достиг совершенства, он пойдет по ложному пути. Я попросил всех вас обращаться к своим духовным братьям как прабху. Это слово прабху означает господин. Если все будут считать каждого, вместе с кем они служат, своим господином, вопроса о неверном понимании не возникнет. Но если к кому-либо обращаются "господин" или "прабху", и он действительно считает себя Прабху или господином, он совершает ошибку. Мы не должны забывать, что являемся смиренными слугами, даже когда нас называют прабху. Духовному учителю выражают такое же почтение, как и Верховному Господу. К сожалению, если духовный учитель думает, что он стал Верховным Господом, тогда он обречен. Истинный духовный учитель всегда считает себя слугой Господа. Нельзя забывать, что нужно быть скромным в отношениях с другими. Если каждый из нас будет заниматься нашим общим делом, сохраняя этот настрой прабху и слуги, шанса быть неправильно понятым практически не будет. Иногда недоразумения могут возникать, но их следует исправлять в настроении служения по отношению к данному прабху. Я знаю, что мое присутствие срочно необходимо. Все приготовления уже сделаны, и лишь обстоятельства прервали мой отъезд. Поэтому, пожалуйста, не беспокойся. Я приеду к вам максимум через две недели. Передай мои благословения Даянанде и другим.

Я твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Бомбей
16 января 1975 года

Бостон

Мой дорогой Ади Кешава дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 8 января 1975 года и ознакомился с его содержанием. Что касается твоего надлежащего занятия, сперва ты должен обсудить этот вопрос со своим представителем от GBC и попытаться прийти к совместному решению. Что касается твоих вопросов, я уже ответил на самый важный вопрос. "Как удовлетворить Кришну?" – следовать регулирующим принципам, которые я дал вам, повторять 16 кругов и тщательно изучать мои книги. Каждый должен заниматься этой деятельностью, иначе они не смогут понять Сознание Кришны.

Я принял четверых преданных, которых ты порекомендовал на вторую инициацию, к этому письму приложены их шнуры и лист с мантрой. Я также принял шестерых человек, рекомендованных тобой на первое посвящение. Их имена таковы: Эдвард – Садашива даса, Роберт – Рупа даса, Сьюзан – Ситапати даси, Теотора – Трьядхиша даси, Милдред – Махалакшми даси, Дэвид – Дхармасету даса. Их четки могут быть начитаны Киртананандой Свами.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

Приложения: 3 шнура и лист с мантрой

***

Майяпур
27 февраля 1972 года

Мой дорогой Моханананда!

Я подтверждаю, что получил твое недатированное письмо. Мои ответы на твои вопросы таковы. Ты спрашиваешь: "Если преданный прилагает столько усилий ради освобождения от оков Майи, как он может быть не заинтересован в освобождении? Это противоречие". Преданный заинтересован не в освобождении, а в служении, и благодаря этому преданный уже освобожден. Поэтому освобождение – не очень важная цель. Не имеет значения, освобожден он или нет. Идея заключается в том, что никто не должен служить Кришне с каким-либо мотивом, даже со стремлением освободиться, он должен служить ради самого служения. Освободиться от Майи – значит заняться служением Господу. Поэтому каждый должен стремиться стать слугой Всевышнего, и в этом положении слуги он автоматически достигает освобождения и избавляется от пут Майи. Поэтому, когда говорится, что преданный должен стараться освободиться от оков Майи, это просто другой вариант призыва стать слугой Господа. Целью наших устремлений является не освобождение от Майи, а служение. Освобождение – это естественное состояние живого существа, и это естественное состояние таково: Господь велик, а живое существо подчинено ему и является слугой Господа. Поэтому живое существо должно стараться освободиться от пут Майи, чтобы вернуться в свое здоровое, нормальное состояние слуги Кришны, а не просто потому, чтобы освободиться. Но как только он возвращается в это служение, он уже освобожден. Постарайся понять это.

Твой второй вопрос: "Разве тот факт, что мы советуем отказаться от развития знания, не противоречит первым шести главам Гиты, в которых говорится о развитии знания?" Что касается первых шести глав Бхагавад-гиты, это знание направлено на осознание Кришны. Другое так называемое развитие знания, которое практикуют майявади и гьяни, нацелено на слияние со Всевышним. Такой вид культивирования знания запрещен. Развитие знания с целью понять Кришну таким как Он есть, называется Бхакти.

Обычно под "знанием" майявади подразумевают, как стать единым с Господом. Этого следует избегать.

Твой третий вопрос: "Как объяснить раздвоение личности?" На самом деле в подобных случаях не бывает двух личностей, есть лишь перемена ума. Поэтому ум следует зафиксировать на Кришне, тогда больше не будет резких превращений ума из одной личности в другую. Всегда есть одна личность, все дело в том, что если ум очень сильно обеспокоен, он может меняться кардинальным образом. Если такой человек является преданным, для него лучшее лекарство – с большой решимостью сесть и очень громко повторять Харе Кришна и слушать в течение долгого времени, пока он не почувствует себя в едином уме, сосредоточенном на Лотосных Стопах Кришны.

То, что у тебя философский склад ума, я вижу это и ценю, но в будущем, я думаю, ты можешь задавать любые вопросы, какие у тебя могут возникнуть по этим темам, одному из Свами или своему представителю от GBC. Я дал им ответы на все подобные вопросы, поэтому они могут помочь тебе. Я уже старый человек, и мои интересы смещаются к философии и переводу. Если ты поможешь мне, освободив меня от этой административной работы, это позволит мне дать вам гораздо больше великолепных книг, основанных на ведической литературе и нашей линии преемственности. Поэтому будь добр, помоги мне таким образом. На самом деле, если ты просто будешь служить в настроении преданности и продолжать регулярное воспевание, ответы на всё придут автоматически. "Тем, кто постоянно предан Мне и поклоняется Мне с любовью, Я даю понимание, которое помогает им достичь Меня" (X, 10).

Ты говоришь, что твоя жена эмоциональная и сентиментальная, и это причиняет тебе беспокойство. Но ты принял ее своей женой, и в соответствии с нашими ведическими стандартами, ты отвечаешь за ее духовное развитие, поэтому ты должен приложить усилия, чтобы помочь ей со всей серьезностью отнестись к Сознанию Кришны. Это твоя обязанность. Однако, если ты приложил большие усилия и предпринял серьезные попытки, но все равно не смог помочь ей, тогда оставь ее в покое. Человек должен быть заинтересован в самом себе, не следует посвящать свой интерес другим, если они чрезмерно мешают его служению. Но ты взял ее в жены, и вопроса о разводе возникать не должно. Время от времени вы можете жить раздельно, но, по крайней мере, ты должен очень сильно постараться, чтобы помочь ей достичь совершенства в духовной жизни.

Твоя идея ездить из города в город по всему штату очень хорошая. Теперь займись этим, и если ты искренний преданный, Кришна окажет тебе всяческую поддержку.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии и радостном настроении.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами  

***

Бомбей
4 января 1973 года

Мой дорогой Дхрувананда!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я подтверждаю, что получил твое письмо от 17 декабря 1972 года и внимательно ознакомился с его содержанием. Ты задал мне несколько вопросов о поклонении Божествам в Лос-Анджелесе, я отвечу на них один за другим. Твой первый вопрос о том, должны ли быть видны стопы Шримати Радхарани. Ответ: нет, их никогда нельзя выставлять на показ. Однако стопы Кришны должны быть видны. Я не знаю, когда я кому-либо говорил, что на Кришну не следует надевать ничего черного, я также не знаю, где я давал какое-либо разрешение носить черный цвет, но нет вреда в том, чтобы иногда одевать на Кришну что-нибудь черное. Во Вриндаване Его иногда одевают в черное.

Да, листья Шримати Туласи Деви можно предлагать всем экспансиям Кришны категории Вишну-таттва, включая Нитьянанду и Балараму.

Можешь одевать Господа Чайтанью стандартным образом. Самое главное, делай это красиво, одежда не должна выглядеть потешно. В ваших западных странах Господь Чайтанья должен быть одет полностью, Он не должен стоять с открытой грудью.

Почему ты льешь воду на головы божеств Радхи и Кришны? Большие божества не следует так омывать – с водой и прочим. Вместо этого их ежедневно омывают с помощью мантры, ты не знаешь этого? Ни при каких обстоятельствах мы не должны омывать эти божества Джаганнатхи какой-либо водой или жидкостью, их также следует омывать мантрой. Далее ты спрашиваешь, носит ли Господь Джаганнатха флейту. Почему ты задаешь этот абсурдный вопрос? Ты спрашиваешь у меня столько вымыслов и состряпанной чепухи. Больше не беспокой этим мою голову. С этого времени и впредь, пока я не прикажу тебе что-либо изменить или добавить, продолжай делать стандартным образом. Ты выдумываешь идеи, а я потом трачу свое время. Я уже дал вам всё, поэтому тебе нет необходимости что-либо добавлять или изменять. Почему ты задаешь эти вопросы? Кто дал тебе такую свободу? Пуджари должен действовать всецело под надзором президента храма и GBC, а не независимо. Наше движение подвергнется величайшей опасности, когда мы будем выдумывать свой собственный процесс поклонения божествам. Поэтому больше не задавай мне новых вопросов. То, что уже делается, следуй этому стандарту в точности, как я дал вам, вот и всё.

[СТРАНИЦА ОТСУТСТВУЕТ]

***

Вриндабан
5 ноября 1972 года

Нью-Йорк

Мой дорогой Судама!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 27 октября 1972 года и внимательно ознакомился с его содержанием. Что касается гастрольных представлений и этой деревни йоги, это следует прекратить. Просто проводите нашу киртану. Если мы будем отвлекать свое внимание таким образом, постепенно всё сойдет на нет. Он заходит слишком далеко. Все эти вещи – абсурдные нововведения. Этот дух измышлений погубит наше движение. Люди могут прийти, чтобы посмотреть, некоторые станут преданными, но такие преданные не останутся, потому что они привлечены неким шоу, а не реальной ценностью – духовной жизнью, соответствующей стандарту Господа Чайтаньи. Наш стандарт – проводить киртану, открывать храмы. Что это за "Гастрольные представления" и "Деревня йоги"? Это будет очередной вариацией хиппи. Постепенно от идеи Сознания Кришны не останется и следа: одно изменение, другое изменение, каждый день новое изменение. Прекратите все это. Просто проводите киртану, ничего больше. Не выдумывайте своих идей.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами
АЧБС/сда

n.b. Что касается рисунка Муралидхары для "Учения Господа Чайтаньи", он хорош в нынешнем виде, можешь сообщить ему это.
А.Ч.Б.С.

***

Бомбей
25 ноября 1972 года

Нью-Йорк

Мой дорогой Судама!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 14 ноября 1972 года и внимательно ознакомился с его содержанием. Да, основой нашей проповеднической деятельности должна быть формула Господа Чайтаньи: санкиртана. В конце концов, Он – Бог, и если Он рекомендует это, откуда может появиться вопрос о неудаче? Это невозможно. Если мы просто будем придерживаться этой программы, как я проводил ее с самого начала, а именно: киртана, проповедь, киртана, раздача прасадам, – если ты будешь действовать таким образом, этого будет достаточно.

Конечно, ты можешь организовать киртану по максимуму своих возможностей: с танцами, множеством кхол, каратал, раковинами, – и если ты будешь проповедовать искренне, каждый будет слушать и будет убежден. Эффективность движения Сознания Кришны зависит не от какого-то внешнего впечатления, нет, его могущество исходит от трансцендентной звуковой вибрации Харе Кришна Мантры и слов Бхагавад-гиты, Шримад-Бхагаватам и т.д.

Поэтому продолжай развивать это движение в таком духе, это будет хорошо. Мы не заинтересованы в привлечении миллионов людей, чтобы показать им некое шоу. Лучше привлечь одну искреннюю душу, которая присоединится к нашему экстатичному воспеванию и слушанию, это будет по-настоящему ценно. И распространяй книги так широко, насколько это возможно. Если кто-то услышит от нас немного философии, это поможет ему. Но если он купит книгу, это может изменить его жизнь.

Поэтому продажа книг – лучшая проповедь. Продавай книги, проводи киртану в публичных местах, таких как школы и колледжи, проповедуй. Если ты будешь практиковать эти виды деятельности и стараться улучшать их все больше и больше просто благодаря своей искренней практике, эта простая программа удовлетворит Кришну больше всего, и ты очень скоро поймешь это.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Майяпур
24 октября 1974 года

Вашингтон, округ Колумбия

Мой дорогой Шрутадева дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твои бюллетени Санкиртаны, номера 23 и 24. Статистика очень хорошая. Я очень люблю получать отчеты о продажах моих книг. Я думаю, они также воодушевляют преданных, которые распространяют книги. Здесь, в Майяпуре, мой Гуру Махарадж издавал одну газету. Она продавалась всего за несколько пайсов. Иногда я видел, что всякий раз, когда один брахмачари выходил в Навадвипу и продавал несколько экземпляров, мой Гуру Махарадж становился очень доволен. Даже если брахмачари не был очень важным членом Общества, мой Гуру Махарадж был очень, очень доволен им. Он лично сказал мне, что книги важнее больших храмов. Возле Радха Кунды он сказал мне, что с тех пор как построили большой мраморный храм в Бхаг Базаре, появилось много проблем. "Наши люди завидуют из-за того, кто в какой комнате будет жить. Я думаю, будет лучше снять весь мрамор, продать его и напечатать книги". Он лично сказал мне это. Поэтому я всегда делаю упор на распространение книг. Это лучшая киртана. Это лучше, чем воспевание. Конечно, воспевание не должно прекращаться, но распространение книг – самая лучшая киртана.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Бомбей
4 февраля 1972 года

Мой дорогой Атрея Риши!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое очень теплое письмо от 10 января 1972 года. Чувства, выраженные в нем, очень порадовали меня. Не следует считать, что недостатки наших духовных братьев и сестер, неправильные решения руководителей или отсутствие сотрудничества порождены имперсонализмом, нет. Жизненные условия всегда сопряжены с какими-нибудь недостатками, такова их природа. Даже в Духовном Мире существуют недостатки и зависть – иногда гопи ссорятся между собой из-за того, кому достанется милость Кришны, а Кришна однажды так засмотрелся на Радхарани, что по ошибке попытался подоить быка вместо коровы. Гопи иногда так спешили, когда одевались и украшали себя перед встречей с Кришной, что наносили кункуму и сурьму не там, где нужно, а их одежда и украшения выглядели так, будто одевались дети, которые не умеют правильно одеваться. Таких примеров очень много. Но это нельзя сравнивать с материальными недостатками и материальной завистью, – все это трансцендентно, потому что основано на отношениях с Кришной. Когда одна гопи очень хорошо служит Кришне, другие иногда говорят: "Ох, как хорошо она послужила Кришне, а я попробую удовлетворить Кришну еще лучше". Это зависть, но она трансцендентна, в ней нет злобы. Так что не следует ожидать, что где-то существует утопия. Как раз это и есть имперсонализм. Даже в Обществе сознания Кришны люди не должны рассчитывать на утопию. Преданные являются личностями, поэтому всегда будут те или иные изъяны. Разница заключается в том, что они отдали всё для служения Кришне: деньги, работу, репутацию, обеспеченность, хорошее образование – всё, и поэтому их изъяны стали трансцендентными, так как, не смотря ни на что, их основное стремление – служить Кришне. "Того, кто выполняет преданное служение, следует считать святым, несмотря на самые ужасные поступки, потому что он стоит на правильном пути".

Преданные Кришны – самые возвышенные люди на планете, выше любых царей. Мы должны всегда помнить об этом и, подобно пчеле, искать в человеке нектар, или его лучшие качества. Не нужно уподобляться утопистам, которые, как мухи, всегда летят на раны, выискивают в человеке недостатки, а поскольку они не могут найти утопию или людей без недостатков, они желают стать пустотой, ничем, раствориться. Они думают, что это и есть их утопия, – опустошить себя и перестать быть личностью. Так что, если между преданными иногда возникают небольшие разногласия, это происходит не из-за имперсонализма, а из-за того, что они личности, и такие разногласия не нужно принимать чересчур всерьез. Преданный всегда пессимистически относится к материальному миру, но он полон оптимизма по отношению к духовной жизни. Таким образом, каждого, кто служит Кришне, всегда считай лучшим из людей.

Я очень рад, что ты замечательно помогаешь своим духовным братьям. Да, таково наше истинное положение – быть слугами слуг слуг. Своим спокойным и кротким нравом ты будешь подавать пример вайшнава, чтобы все могли научиться у тебя, и очень скоро их горделивое настроение исчезнет, и они будут приходить к тебе и спрашивать твоего совета.    

Меня также порадовало, что ты проповедуешь многим знакомым предпринимателям. Это очень важная деятельность, так что говори с ними откровенно, решительно и с убежденностью, и они увидят, что хотя ты сам видный бизнесмен с высоким положением и зарплатой, ты преданный, и они тоже станут преданными, если ты попросишь их об этом. И если всего лишь несколько таких ведущих бизнесменов станут преданными, они смогут изменить весь мир. Так что это очень важная и ответственная задача, выполняй ее с решимостью, и Кришна одарит тебя всевозможным успехом. Секрет заключается в том, чтобы вовлекать в преданное служение всех, даже больших бизнесменов. Сначала проси их сделать что-нибудь незначительное, чтобы они не считали, что им что-то угрожает, но они будут получать от этого маленького служения такое удовлетворение, что автоматически захотят сделать больше, и тогда постепенно убеждай их вескими аргументами и занимай их всё больше и больше, и тогда их жизнь в Сознании Кришны достигнет совершенства, и они отправятся Домой, обратно к Богу.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.                

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Калькутта
20 февраля 1972 года

Мои дорогие Рудра дас и Радхика деви даси!

Пожалуйста, примите мои благословения. Я подтверждаю получение ваших писем от 7 января 1972 года, и я очень доволен тем, что вы открыли замечательный центр в Мэдисоне, штат Висконсин. Большое вам спасибо. Теперь развивайте его наилучшим образом и особенно позаботьтесь о том, чтобы ежедневная программа проводилась должным образом, по высшему стандарту ИСККОН, то есть вы должны следить за тем, чтобы ранний подъем, проведение мангала арати, повторение 16 кругов, чтение книг, проведение лекций, уличной санкиртаны и т.д. продолжалось по высшему стандарту и никогда не пренебрегалось по какой-либо причине. Тогда ваш успех будет гарантирован, но если мы хотя бы на мгновение пренебрежем своей повседневной практикой, если мы позволим регулярной программе ухудшиться, то все, за что бы мы ни брались, будет обречено на провал. Я думаю, что вы поняли это и делаете все наилучшим образом, и поскольку вашей "заботой номер один" является распространение моих книг и проповедь, я думаю, что Кришна предоставит вам все возможности увеличивать свою детельность все больше и больше и прогрессировать в Сознании Кришны.

Я очень рад услышать о том, что Луиза Боурасса присоединилась к нам. Спасибо ей за понимание нашей философии. Она кандидат наук, поэтому она может перевести все мои книги на французский язык в сотрудничестве с Йогешварой, который работает в ИСККОН Пресс в Нью-Йорке. Он отвечает за издание моих книг на других языках. Она также может написать статью в BTG о том, почему она пришла в СК, и сравнить нашу философию с другими.

Ты пишешь, что однажды пал, поскольку видел изъяны в нашей философии. На самом деле наша философия совершенна, но поскольку тогда в твоем уме были противоречия, ты мог неправильно подумать о нашей философии – это один из любимых приемов Майи, с помощью которого она убеждает нас прекратить нашу Духовную Жизнь и наслаждаться ею. Если у тебя когда-нибудь будут вопросы или серьезные сомнения в нашей философии, ты можешь спросить GBC или меня. Ты говоришь, что некоторые преданные мешали тебе в прошлом, у меня тоже были проблемы с некоторыми моими духовными братьями, но я никогда не позволял, чтобы это сказывалось на моем служении, потому что тот, кто утвердился в преданном служении, никогда не позволяет никому другому и никаким обстоятельствам мешать своему служению Кришне или препятствовать ему каким-либо образом. Поэтому ты тоже должен обрести эту уверенность благодаря постоянной проповеди и проведению Санкиртаны, и ты очень быстро достигнешь высшего совершенства жизни. Что касается твоего вопроса о целибате, если ты хочешь сохранять целибат всю жизнь, я не имею возражений.

Я также не возражаю против покупки автомобилей для служения Кришне, поскольку они, похоже, необходимы для распространения книг и благовоний, так почему бы не использовать их? И когда ты станешь более опытным, ты можешь установить Божества и пышно поклоняться Им. Меня лишь беспокоит то, что мы должны одновременно увеличивать издание нашей литературы и строить Майяпурский Храм. Однако это не значит, что мы должны бросить все ради чего-то одного. Искусство управления заключается в том, чтобы вести все дела одновременно и надлежащим образом, и при этом следует руководствоваться принципом: делать все, что способствует проповеди СК и в то же время поддерживать высокие стандарты ежедневной практики СК для обеспечения нашего продвижения по духовному пути. Что касается учительницы, мисс Уилсон, ты можешь занять ее переводом, если она может читать на бенгали. Она может попытаться перевести "Сандарбхи" Дживы Госвами – это было бы огромным вкладом. Что касается работы Радхики, я очень доволен, что ты продолжаешь переводить мои книги и эссе на русский язык. Это работа по изданию книг является самой важной из всех, поэтому, пожалуйста, продолжай уделять ей все свое внимание. Дела в России идут медленно, и у нас появился план отправить туда преданную из Франции, чтобы выдать ее замуж за нашего русского преданного, который живет в Москве, тогда работа пойдет намного быстрее. Я сообщу тебе, когда мы будем готовы издать BTG на русском языке, тем временем продолжай свою работу. Кришна дас находится в Европе, вы можете написать ему на адрес гамбургского центра. Если у вас есть мед, почему бы не использовать его вместо сахара, но я полагаю, что это слишком дорого, и потому непрактично.

[Страница отсутствует]

***

Вриндаван
18 сентября 1976 года

Мой дорогой Диксит дас!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое любезное письмо от 14 сентября 1976 года и внимательно ознакомился с его содержанием. Меня очень порадовало, что твой ум находится во Вриндаване, хотя сейчас ты живешь вдали от него. Это очень хороший знак. Это симптом любовной привязанности к Кришне.

Я построил этот храм и все мои другие храмы, чтобы дать возможность, по крайней мере, образованным людям, отошедшим от дел, жить там без каких-либо материальных желаний, однако в настоящее время людей обучают так, что до самой смерти они не могут отказаться от объектов наслаждений – денег и женщин. Поэтому Чайтанья Махапрабху рекомендует: нишкинчанасйа бхагавата бхаджано 'нумукхашва.

Если кто-то со всей серьезностью хочет пересечь этот материальный океан, для него абсолютно необходимо полностью избавиться от материальной привязанности. К сожалению, люди не желают отказываться от материального общения. Вот в чем трудность.

Так вот, где бы мы ни находились, мы можем повторять Харе Кришна Маха Мантру без каких-либо оскорблений, и это поможет нам в будущем избавиться от привязанности к вишайа и йошит – к чувственным наслаждениям и женщинам.

Что касается нашей гурукулы, нам нужен практичный помощник, который сможет учить мальчиков, как контролировать ум и чувства, как вставать рано утром, повторять Харе Кришна Маха-Мантру, принимать омовение в Ямуне, затем изучать ведическую литературу, такую как Бхагавад-гита и Шримад-Бхагаватам, всегда действовать ради духовного учителя и трудиться для него как смиренный слуга. Эти принципы рекомендованы для брахмачари. Ты можешь найти в двенадцатой главе седьмой песни Шримад-Бхагаватам такое утверждение: брахмачари гурукуле васанданто гурурохитам [ШБ 7.12.1]. Я хочу, чтобы моя гурукула была такой, мы не хотим воспитывать больших эрудитов для проведения исследовательской работы; какую исследовательскую работу они будут проводить? Всё уже идеально упорядочено в ведической литературе и великолепно обобщено в Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гите в качестве главного предмета изучения.

Поэтому мы хотим ввести эту систему образования для мальчиков в возрасте каумара. Это рекомендовано Прахладой Махараджей: каумара ачарет праджно дхарман бхагаватан иха [ШБ 7.6.1]. Таково практическое применение в жизни образования, упомянутого в Шримад-Бхагаватам. Я также вижу на практике, что если кто-то из моих учеников искусственно пытается стать знатоком, общаясь с нежелательными людьми, он падает жертвой, потому что небольшая ученость опасна, особенно для западных людей. Я вижу на практике, что как только они начинают немного понимать санскрит, они сразу же начинают думать, что стали выше своего гуру, и их политикой становится "убей гуру и погибни сам".

Поэтому мы должны будем обучать маленьких детей формированию характера и духовному пониманию. Изучать что-то другое, уподобляясь высоко эрудированным пандитам, вторично для нас. Прежде всего следует воспитывать характер и обретать опыт в понимании заключений Шримад-Бхагаватам: хари наманаукиртананам, ити нирнитам – уже все решено, в дальнейших исследованиях нет нужды.

Подумай над этими темами. Ты опытный, и если ты возьмешь на себя заботу о гурукуле, это принесет мне большое облегчение, однако принципы изложены выше – мы не хотим ничего ни больше, ни меньше. Принципы наглядно описаны в Шримад-Бхагаватам, и мы должны следовать и принимать. Я рад услышать, что ты приедешь сюда во время праздников Дивали, я всегда рад тебе. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Вриндабан
2 сентября 1975 года

Лос-Анджелес

Моя дорогая Омкара даси!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 17 августа 1975 года и ознакомился с его содержанием. Я никогда не говорил, что больше не должно быть бракосочетаний. Вы можете вступать в брак всеми законными способами. Как я могу возражать? Они неправильно поняли меня. Если наставления от меня не в письменном виде, то будет столько всего, что "Прабхупада сказал".

Я не возражаю против брака, но освящать его огненным жертвоприношением – я думаю, что если они не остаются вместе, тогда это нехорошо. Но если они смогут остаться вместе в течение одного года, тогда можно провести огненное жертвоприношение. Менять мужа и жену три раза в месяц – это нехорошо.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами
АЧБС/бс

***

Бомбей
10 ноября 1975 года

Лос-Анджелес

Мои дорогие Джаятиртха дас и Манджуали даси!

Пожалуйста, примите мои благословения. Я получил вашу открытку, датированную 25 октября 1975 года, вместе с прекрасными фотографиями Шри Шри Рукмини-Дваракадхиши из Новой Двараки. Служите Им наилучшим образом. Я пригласил Кршну, и Его нельзя оскорблять непочтительным поведением. Я ввел эту систему поклонения Божествам среди неверующих, атеистов, млеччхов, яванов, и я молюсь Кршне: "Я приглашаю Тебя прийти, и поскольку Ты пребываешь в их сердцах, пожалуйста, дай им разум служить Тебе, не причиняя неудобств". Я ввел эту систему среди млеччхов, яванов, самых низших и падших, но все равно она увенчалась успехом. Я думаю, вы действуете надлежащим образом.

Когда кто-то считает, что стал более великим, чем его духовный учитель, он совершает величайшее оскорбление. Кршна может одарить чем угодно, но для таких оскорбителей всё потеряно. Я благодарю вас. Вы знаете, как одевать Божества и как поклоняться Им, я очень доволен вами. Как удовлетворить Кршну – это вопрос сердца. Нужно просто согласиться обучаться тому, как это делать. Поклонение Божествам – очень важное занятие. Чем лучше украшено Божество, тем лучше ваше сердце будет украшено сознанием Кршны. Таков путь для начинающего преданного погрузить свой ум в сознание Кршны.

Никогда не думайте о Божестве, что оно состоит из камня или древесины. Каждый, кто поклоняется, должен помнить, что Кршна лично присутствует в виде Божества. Он просто милостиво являет Себя так, чтобы могли увидеть Его. Это Его милость, в противном случае Он недосягаем.

атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих
севон мукхе хи дживадау свайам эва спхуратй адах
[Брс. 1.2.234]

"С помощью материально оскверненных чувств никто не в состоянии постичь трансцендентную природу имени, формы, качеств и деяний Шри Кршны. Когда человек духовно наполняется трансцендентным служением Господу, лишь тогда ему открываются трансцендентные имя, форма, качества и деяния Господа" (Падма Пурана).

Надеюсь, это письмо застанет вас в добром здравии.

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами
АЧБС/БС/мдд

***

Лос-Анджелес
25 января 1968 года

Моя дорогая Балаи даси!

Пожалуйста, прими мои благословения. Спасибо тебе за твое письмо от 8 января 1968 года, я внимательно ознакомился с его содержанием. Что касается твоих вопросов: да, оставляй посуду Кришны на 15-20 минут или дольше, но не более чем на полчаса. После предложения блюда следует сразу же раздавать все, что осталось в кастрюлях. Посуда может оставаться на алтаре, пока остальное раздается.

Любая инициированная девушка может принимать участие в приготовлении прасадам, и даже юноша, если он не инициирован, не может принимать участия в этом.

Майя и живые существа являются разными энергиями Кришны, и все они вечны. Майя действует под руководством Кришны, но ее задача – наказывать мятежные живые существа, поэтому у нее нет дел на духовном уровне. То, что Майя не может прийти к Кришне, означает, что влияние Майи не может быть активным в присутствии Кришны. Здесь можно привести в пример темноту. Тьма не может существовать в присутствии солнечного света, аналогичным образом, Майя не может существовать в присутствии Кришны. Как тьма и свет существуют вечно, точно так же Майя и Кришна существуют вечно, но Майя не может существовать в присутствии Кришны. Постарайся понять эту простую истину.

У материального тела есть сердце, и Кришна восседает там вместе с дживой в Своем обличии Параматмы. Кришна настолько могуществен, что может стать меньше мельчайшего и больше величайшего. В Его Животе могут находиться миллионы небес, и в то же время Он может проникнуть в мельчайший атом. Он может вечно наслаждаться во Вриндабане со Своими Спутниками, и в то же время Он может проявить Себя в любом уголке Своего Творения. Таковы некоторые из непостижимых способностей Кришны, и поэтому живое существо никогда не может быть тождественным Кришне. Философы Майявади пытаются поставить Кришну и живые существа на один уровень, и это доказывает, что они менее разумные.

Я надеюсь, что ты поймешь эти объяснения и поделишься ими со своими духовными братьями и сестрами. Надеюсь, у тебя все хорошо.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Бомбей
4 апреля 1971 года

Остин, Техас

Мой дорогой Вишнуджана Махараджа!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я подтверждаю, что получил твое письмо от 25 марта 1971 года и ознакомился с его содержанием. Поскольку я был очень занят делами нашего движения, которое развивается здесь, у меня не было времени ответить на твое письмо до настоящего момента. Как только я вспоминаю, что ты стараешься исполнить мое желание – попытаться открыть десять центров, – это придает мне энтузиазма и новых жизненных сил. Пожалуйста, делай это наилучшим образом. Я верю в тебя, потому что Кришна дал тебе особый талант для воспевания Мантры Харе Кришна. Когда ты пел в храме в Лос-Анджелесе по вечерам или утрам, твое пение доставляло мне такое наслаждение, что я думал, что в тот же момент переношусь на Ваикунтху. Поэтому я очень благодарен тебе за твою деятельность по привлечению интереса к нашей миссии. Большое тебе спасибо. Вероятнее всего, когда я вернусь в Лос-Анджелес я, возможно, позову тебя к себе, просто чтобы послушать, как ты поешь Харе Кришна Мантру. Я тоже очень хочу повидаться с тобой. Я думаю о том, чтобы вернуться в скором времени, но я также планирую съездить в Россию. Поэтому по пути назад я посещу Россию на несколько дней, а затем отправляюсь в США. Хотя моей материальной родиной является Индия, я принял США своим отечеством, а всех вас – своим отцами. В Индии у меня был один отец, который растил меня в сознании Кришны, но в Америке у меня появилось множество отцов, которые напоминают мне о Кришне. Поэтому я всегда хочу жить под вашей опекой.

Меня очень вдохновляет, что ты создал очень хороший храм и что в нем уже живут шесть человек, которые следуют регулирующим принципам. Любого, кого ты порекомендуешь, я немедленно инициирую. Поэтому пользуйся этими возможностями и очаровывай тех, кто приходит, своим пением Мантры Харе Кришна. Ты одержишь победу. Старайся распространять наши книги там, и это будет большим успехом нашей проповеднической миссии. Каждая проданная книга "Кришна" означает, что мы сделали еще один шаг к развитию своего сознания Кришны. Мы должны всегда помнить об этом. Теперь и вторая часть книги "Кришна" опубликована, поэтому закажи их у Карандхары.

Насчет того, что приходится ждать с отправкой Божеств, ничего страшного. Хотя там нет Божеств, эту Мантру Харе Кришна следует считать воплощением Кришны в звуковой вибрации. На самом деле мы должны делать больший упор на поклонение воплощению в звуковой вибрации, но везде, где есть возможность установить Божества и строго следовать правилам поклонения, мы будем делать это, но основной нашей деятельностью должно быть поклонение звуковой вибрации.

Ты будешь рад узнать, что Субала Махараджа сейчас находится в Бомбее, и скоро он отправится в Дели, чтобы заниматься проповеднической работой. Здесь, в Бомбее, у нас проходит грандиозная Санкиртана-Ягья, которая называется "Беседы о Бхагавата-дхарме – Фестиваль Харе Кришна". Его ежедневно посещают 20-30 тысяч человек, которые поют, слушают лекцию, участвуют в арати и распространении прасада. Так что здесь, в Бомбее, проповедь идет очень успешно. Многие важные люди проявляют интерес. Вероятно, мы скоро откроем здесь свой постоянный центр.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами
АЧБС/адб

P.S. Во время написания этого письма я узнал, что Шриман Гаргамуни Махараджа только что прибыл из Восточного Пакистана в Калькутту.

***

Лос-Анджелес
23 июня 1969 года

Мой дорогой Шивананда!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 14 января 1969 года и ознакомился с его содержанием. Я рад отметить, что ты с удовольствием выходишь на улицу петь святое имя и проповедовать наставления "Бхагавад-гиты". Это очень хороший настрой, он соответствует учению Господа Чайтаньи о том, что этот процесс Санкиртаны должен быть представлен всем людям во всем мире. Поэтому, насколько можешь, продолжай выходить на улицу и воспевать, и я уверен, что другие преданные в твоем храме с готовностью присоединятся к тебе по мере возможности. Несомненно, эта практика привлечет многих местных людей, которые заинтересуются движением Сознания Кришны.

Что касается твоего вопроса о приготовлении блюд, лучше всего, если ты проконсультируешься с Ямуной даси в Лондоне. Она очень искусный повар, и поэтому сможет ответить на любые твои вопросы о приготовлении прасадам. Насколько я понимаю, Ямуна написала книгу с рецептами, которую они вскоре постараются издать в Лондоне. Эта книга также поможет тебе в этой связи.

Что касается служения твоим духовным братьям, это очень хорошая практика. Духовный учитель никогда не бывает без Своих последователей, поэтому служить духовному учителю также означает быть слугой Его учеников. Когда ты хочешь служить королю, ты также должен послужить его министру, секретарю и любому, кто служит ему. И служение его слугам может удовлетворить его больше, чем непосредственное служение лично королю. Таким образом, духовный учитель не одинок. Его всегда сопровождает Его окружение. Мы не имперсоналисты. Мы заботимся о каждом аспекте целого, так же как человек должен заботиться о своем головном уборе, равно как и об обуви. И то, и другое одинаково важно для содержания тела. Я надеюсь, что ты поймешь это правильным образом.

Важно, чтобы мы проповедовали послание Сознания Кришны точно таким, как мы услышали его от своего духовного учителя. Та же самая философия и тот же дух должны передаваться в точности. Как, например, мы проповедуем в этой стране в точности так, как услышали от своего духовного учителя, однако есть изменения в соответствии со временем, обстоятельствами и обучаемыми. Дух ученической преемственности нельзя изменять, но могут быть внесены корректировки с учетом особых обстоятельств.

Что касается твоего последнего вопроса о важности повторения святого имени, этот процесс является единственным способом обретения полного Сознания Кришны в эту эпоху, Кали-югу. Господь Чайтанья делал упор на этот процесс, и мы можем положиться на Его авторитет, что никакой другой метод не будет успешным в этом отношении.

Поэтому продолжай развивать наш центр в Гамбурге по максимуму своих возможностей. Ты отправился в Германию, даже не зная немецкого языка, и стараешься донести до них это редчайшее сокровище, Сознание Кришны. Я знаю, что Кришна очень доволен всеми твоими усилиями, и Он, несомненно, предоставит тебе все возможности для того, чтобы твое служение увенчалось успехом. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

P.S. Его Святейшество Свами Садананда, мой духовный брат из Германии, может навестить тебя. Когда он придет, вырази ему почтение, поклонившись, как ты кланяешься мне. АЧБ

 

***

Лос-Анджелес
22 июня 1972 года

Мой дорогой Хамсадута!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 20 июня 1972 года и два письма от Вольфрама Оссенбринка и Хана Костера, датированные 29 мая 1972 года, но твоего рекомендательного письма не оказалось. В любом случае, я очень рад принять этих двух юношей как своих учеников, инициированных должным образом. Письмо к ним прилагается. Кроме того, пожалуйста, получи три приложенных священных шнура и четыре копии мантры гаятри, должным образом начитанные мною. Теперь проведи огненную ягью и обучи других руководителей храмов в Германии, как нужно проводить эту огненную ягью совершенным образом, и дай мантру гаятри Аштаратхе, Сураби даси, Шачинандане и Чакраварти. Я думаю, у тебя есть кассета с моим прочтением мантры гаятри, поэтому дай им прослушать ее в правое ухо через наушники.

Я очень рад узнать, что дела идут хорошо и что в Германии в большом количестве открываются новые храмы. Сейчас я ощущаю очень сильную склонность уйти со сцены, чтобы переводить Шримад-Бхагаватам. Это значит, что все вы, лидеры, особенно члены GBC, должны стать очень ответственными и делать работу, которую я делаю, исполняя ее по такому же стандарту. Поэтому я хочу, чтобы вы, особенно лидеры, очень глубоко погрузились в философию Бхагавад-гиты, Шримад-Бхагаватам и сами полностью убедились и освободились от всех сомнений. На этом уровне вы сможете продолжать работу удовлетворительным образом, но если будет не хватать знаний или появится забывчивость, со временем все будет испорчено. Поэтому вы особенно должны вдохновлять учеников читать наши книги в течение всего дня как можно больше и давать им хорошие советы о том, как понимать книги, и вдохновлять их изучать предмет со всех точек зрения. Таким образом, постоянно занимая язык в служении Господу, либо обсуждением Его философии, либо воспеванием Харе Кришна, истина такова, что Сам Кришна раскроет Себя нам, и мы поймем, как делать все должным образом. Сейчас, когда у нас появилось столько последователей и храмов, я боюсь, что если мы будем слишком бурно развиваться в таком духе, наши позиции ослабнут, и постепенно суть всего будет утрачена. Это как молоко. Мы можем разбавлять его все больше и больше, добавляя в него воду для обмана покупателя, но в конце концов оно перестанет быть молоком. Лучше кипятить молоко очень активно и сделать его густым и сладким, это самый лучший процесс. Поэтому давай сосредоточимся на тщательном обучении наших преданных науке сознания Кришны из наших книг, магнитофонных записей и путем постоянного обсуждения. Наставляй их самыми разными способами в верном направлении.

Надеюсь, что это письмо застанет тебя и твою добродетельную жену Химавати в хорошем здравии. Я прибуду в Лондон 5 июля, поэтому, если вам будет удобно, вы все можете прилететь в Лондон, и мы встретимся там.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Вриндабан
28 ноября 1976 года

Ахмедабад

Мой дорогой Яшоматинандана!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 11/30/76 (датированное ошибочно).

Меня очень вдохновил твой отчет о распространении книг, а также твой энтузиазм в отношении издания моих книг на гуджарати. Но один вопрос: по какой причине не присоединяются местные люди? Это необходимо. Тогда центр, расположенный там, будет устойчивым.

Ты говоришь, что мы должны создать доверительный фонд гошалы, такова наша настоящая цель. Крши-горакшья-ваниджьям ваишья карма свабхава-джам [Бг. 18.44]. Там, где занимаются сельским хозяйством, должны быть коровы. Такова наша миссия: забота о коровах и сельское хозяйство, и если есть излишек, торгуйте. Это некоммерческая программа. Мы занимаемся сельским хозяйством, чтобы выращивать собственную пищу, и мы хотим содержать коров, чтобы получать свое молоко. Вся идея состоит в том, что мы, Исккон, должны быть общиной, которая не зависит от внешней помощи. Этот проект фермы специально предназначен для преданных, чтобы они выращивали свои продукты, а также хлопок, чтобы делать свою собственную одежду, и держать коров, чтобы получать молоко и молочные продукты, богатые жиром.

Наша задача состоит в том, чтобы защитить наших преданных от ненужной изнурительной работы, чтобы они могли экономить время для развития сознания Кришны. Такова наша цель. Поэтому нет вопроса о том, чтобы делать на этом бизнес, но если легко получается избыток продуктов, тогда мы можем подумать о торговле. В противном случае у нас нет таких намерений. Мы хотим храм, гошалу и земледелие. Проект общины, как в Европе и Америке. Мы прилагаем аналогичные усилия в Индии в нескольких

местах. Я сейчас направляюсь в Хайдарабад, чтобы организовать там ферму. У нас есть 600 акров земли. Мы получили разрешение от правительства. Нет никаких ограничений.

Можешь назвать гошалу так: "Гошала ИСККОН и сельский трест". Попечителями треста будут: я в качестве главы, Пранлал Бхогилал, ты, Гопала Кришна, Махамса, Хамсадута, Каратикея Махадевия, Акшаянанда и пожизненный член, которого ты упомянул в своем письме (ты не указал его имени, но говоришь, что он актер и у него есть своя ферма).

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Бомбей
3 января 1977 года

Атланта

Мой дорогой Балаванта!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твой отчет от 3 декабря 1976 года и ознакомился с его содержанием.

Хорошо, что газеты в Майами похвалили окрестности нашего храма.

Зачем искусственное осеменение? Мы должны избегать этого. Физиология такова, что если преобладает семя, рождается бык. Поэтому берите дополнительные участки земли и обрабатывайте их, пашите землю с помощью быков вместо трактора. Быков можно использовать для вспашки земли и в транспортных целях. Запрягайте быков в хорошие повозки и путешествуйте из деревни в деревню, чтобы проповедовать. Сделайте ферму центром, и на четырех повозках, запряженных быками, отправляйтесь на десять миль в одну сторону, на десять миль в другую сторону, на десять миль в другую сторону и т.д. Продавайте книги, проповедуйте и живите мирно на ферме. Люди использовали быков для этой цели. Поэтому нет проблем с тем, как их использовать. Прежде всего следует прекратить этот искусственный способ, и быков нужно использовать для вспашки земли и транспортировки, а также для помола зерна. Избегайте машин, бензина, машинного масла, живите естественным образом.

Твое описание фермы в Теннеси очень красивое.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Детройт
4 августа 1975 года

Мельбурн

Мой дорогой Мадхудвиша Свами!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твой отчет GBC и внимательно изучил его. Да, хорошо, что ты отправляешь всех на Санкиртану и что все вместе принимают прасад. Все это очень хорошо. Стричь длинные волосы тоже правильно. Все они должны принять наш образ жизни, и мы должны действовать так, чтобы другие могли последовать нашему примеру.

Что касается ухода Президента в Сиднее, если кто-то не следует регулирующим принципам, он уйдет. Это факт. Был ли избран кто-то другой? В этом состоит функция GBC – смотреть за тем, чтобы наши преданные не становились жертвой майи. Все члены GBC должны быть наставляющими гуру. Я – инициирующий гуру, а вы должны быть наставляющими гуру, обучая тому, чему я учу, и делая то, что я делаю. Это не просто титул, вы должны действительно подняться на этот уровень. Вот чего я хочу.

Насчет Аделаиды – если ты не уверен, что храмовое поклонение будет на должном уровне, не устанавливай Божество. Просто проводите киртану, и пусть там находится изображение Панча-таттвы, вот и все. Из чего должно быть мурти Господа Чайтаньи? Лучше всего из металла или дерева, но не обычного дерева. Древесина нима, которую никогда не повреждает моль, – самая лучшая. Что касается отделения Spiritual Sky в Новой Зеландии, это решать тебе. Spiritual Sky не является важным.

Что касается Фиджи, ты можешь решить, что сделать там. Я написал г-ну Пундже и попросил его сдать нам землю в аренду на имя ИСККОН сроком на 99 лет. Да, это хорошо, если ты будешь соблюдать Чатурмасью, если при этом сможешь выполнять утренние обязанности. Божествам следует предлагать обычный прасад. Божества – не преданные, они Господа. Но это факт, что Господь Чайтанья соблюдал, об этом сказано в "Чайтанья-чаритамрите", но для Них необязательно соблюдать это в вашем храме.

По поводу Ратха-ятры и моего приезда – ничто не следует привязывать к моему расписанию. Я старый человек. Мои поездки должны оставаться независимыми. Я путешествую, насколько возможно, но теперь это создает мне небольшое неудобство. И все же я думаю, что отправлюсь в Австралию в декабре или январе, как ты этого хочешь.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Майяпур
12 марта 1977 года

Эскондидо, Калифорния

Мой дорогой Раджариши!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо, датированное 21 февраля 1977 года. Личное служение духовному учителю означает следование его наставлениям. Моя просьба такая же, как и ко всем: строго следуйте регулирующим принципам и ежедневно повторяйте, как минимум, шестнадцать кругов. И как можно больше времени следует посвящать проповеди в соответствии с нашими книгами. Поэтому ты и твоя жена должны попытаться следовать этому наставлению.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Калькутта
18 января 1977 года

Всем президентам храмов ИСККОН

Пожалуйста, примите мои благословения. Теперь вы должны организовать, чтобы в каждом храме был достаточный запас прасада для раздачи. Вы можете использовать для этого первоклассных поваров, двух или трех, и они должны постоянно заниматься этим. Когда бы ни пришел любой гость, он должен получить прасад. Необходимо организовать это. Повара должны готовить за раз по двадцать порций пури и сабджи, и к этому можно добавить халаву и пакоры, и гостям следует немедленно предлагать прасадам. Когда бы к нам ни пришел какой-либо джентльмен, ему нужно предоставить прасадам. Как только двадцать порций розданы, повара сразу же готовят другие двадцать порций и сохраняют их про запас. В конце дня, если никто не приходил, этот прасад примут наши люди, поэтому никакой потери не будет. Вы не можете говорить: "Прасад закончился", "Еще не приготовился", "Не из чего готовить" и т.п. Это должно строго исполняться. Храмом управляет Шримати Радхарани, Лакшмиджи, так почему может возникнуть недостача? Наша философия такова: любого, кто к нам приходит, мы должны кормить прасадом и давать ему возможность повторять Харе Кришна и быть счастливым. Всех всем обеспечивает Кришна, а Он не беден, поэтому мы не должны отказывать им. Такая политика должна проводиться при любых обстоятельствах. Это не создаст проблем, просто нужно хорошее управление. В конце дня вы можете продавать или раздавать прасадам. Если мы верим в то, что Кришна обеспечивает всех и каждого, зачем нам скупиться? В таком случае мы будем терять веру и думать, что мы – те, кто делает и снабжает. Мы верим, что Кришна пошлет нам все необходимое! Пусть к нам придет весь мир, мы накормим всех. Поэтому, пожалуйста, организуйте все должным образом и приступите к этому прямо сейчас.

Надеюсь, это письмо застанет всех вас в добром здравии.

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

***

Бомбей
6 мая 1977 года

Мои дорогие, возлюбленные ученики!

Пожалуйста, примите мои благословения. Я знаю, что в предыдущие годы вы испытали очень много невзгод, распространяя сознание Кришны в Германии. Но это не убавило в вас решимости служить делу Господа Чайтаньи Махапрабху. Преданный доволен, когда попадает в трудные ситуации, потому что эти трудности вынуждают его помнить о Кришне. Мы не можем ожидать, что люди Кали-юги будут приветствовать наши усилия по распространению сознания Кришны. Это как в психиатрической больнице: обезумевшие пациенты мечутся туда-сюда, а когда доктор пытается дать им лекарство, они настаивают на том, что здоровы. Иногда пациент даже бьет доктора. Наша задача аналогична этой ситуации. Мы не можем спокойно смотреть, как люди страдают из-за своего невежества. В чем состоит это невежество? Они не знают, что не являются их телами. Это движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы возвысить людей до верного понимания, что они – не их тело, а чистая духовная душа. Оценят ли нас по достоинству или нет, нас это не волнует. Мы должны исполнять указание Шри Чайтаньи Махапрабху, которое гласит:        

йаре декха таре каха кршна упадеша
амара агйа гуру хайа тара эи деша
[Чч. Мадхья 7.128]

"Кого бы ты ни встретил, наставляй их следовать указаниям Шри Кришны, как они изложены в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам. Так по Моему приказу стань духовным учителем и постарайся освободить всех в этой стране".

Поэтому наше дело – удовлетворять ачарьев и Кришну. Если они довольны, тогда мы знаем, что наша работа увенчалась успехом.

Продолжайте распространять движение санкиртаны все больше и больше. Я всего лишь один человек, но поскольку все вы любезно согласились сотрудничать со мной, это движение сейчас добилось успеха по всему миру. Будьте уверены – нет более прямого способа проповедовать, чем распространять книги о сознании Кришны. Кто бы ни получил книгу, он обретет благо. Если он прочитает книгу, он получит еще больше блага, или если он даст ее почитать кому-то другому, оба они – этот  человек и тот, кому он дал книгу, – получат благо. Даже если человек не станет читать книгу, а просто подержит ее и посмотрит на нее, он получит благо. Если он просто даст небольшое пожертвование на деятельность в сознании Кришны, он получит благо. И любой, кто распространяет эту трансцендентную литературу, он тоже получает благо. Поэтому санкиртана – это главное благословение этого века:

кршна варнам твиша кршна санго вангастра паршадам
йагйаих санкиртана прайаир йаджанти сумедхасах
[ШБ 11.5.32]

Надеюсь, это письмо застанет всех вас в добром здравии.  

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

На главную



Пожалуйста, повторяйте: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе,
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе
- и будьте счастливы!