Информационный бюллетень Движения за возрождение ИСККОН (ИРМ), номер 44, 3 марта 2001 г.
Недавно последователи Нараяны Махараджи (НМ) активно распространяли по интернету английский перевод недатированной беседы на бенгали Шрилы Прабхупады с НМ. Предполагается, что эта беседа состоялась где-то в октябре-ноябре 1977 г., и озаглавлена она была последователями НМ следующим образом:
"Последний приказ Прабхупады: ИСККОН и Шриле Нараяне Махарадже"
Они утверждают, что данная беседа представляет собой "Последний приказ" Шрилы Прабхупады, в котором он "лично приказал Шриле Нараяне Махарадже предоставить духовное руководство своим ученикам и последователям, и хотел, чтобы его ученики и последователи приняли это руководство".
Как мы собираемся показать, в действительности Шрила Прабхупада не говорил ничего подобного, и его "Последний приказ" не имеет ничего общего с этой беседой. На самом деле это всего лишь ЛОЖНЫЙ приказ, исходящий от группы Гаудия Матха, которая, отчаявшись увести преданных от Шрилы Прабхупады, представляет вещи не такими как они есть. Ниже мы приведём значительный отрывок из записи, представляемой группой НМ как "доказательство" того, что они утверждают, и посмотрим, что же там в действительности говорится. (Разумеется, нам приходится положиться на точность перевода последователей НМ, который может оказаться и неверным.)
Сначала мы воспроизведём фразу, которую группа НМ дала заглавными буквами как доказательство их правоты (они объявили эту одну-единственную фразу доказательством, и таким образом это всё, с чем нам приходится иметь дело):
"[Шрила Прабхупада]: ДАЙТЕ ИМ СВОИ МИЛОСТИВЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ПО ЭТОМУ ВОПРОСУ".
Вышеприведённое предложение было определённо сказано Шрилой Прабхупадой НМ. Возникают следующие вопросы:
а) КОМУ "ИМ" должен НМ дать наставления?
б) ЧТО ЭТО за "ВОПРОС", по которому Шрила Прабхупада хотел, чтобы НМ дал наставления?
в) КОГДА их следует давать?
Понятно, что, не ответив на эти вопросы, нельзя делать какие-либо утверждения относительно того, что говорит Шрила Прабхупада. А чтобы найти ответы на эти вопросы, мы должны ознакомиться с тем, что говорилось до и после данной фразы, т.е. понять её контекст. Целиком этот отрывок выглядит следующим образом:
[Шрила Прабхупада]: Есть ли кто-нибудь из моих духовных братьев сейчас во Вриндаване?
[Нараяна Махараджа]: Да.
[Шрила Прабхупада]: Кто?
[Нараяна Махараджа]: Ван Махараджа должен быть здесь, и ещё Индупати Прабху из Чайтанья Гаудия Матха.
[Шрила Прабхупада]: А ещё?
[Нараяна Махараджа]: В данный момент только эти двое.
[Шрила Прабхупада]: Кто такой Индупати?
[Нараяна Махараджа]: Индупати. Он часто приезжает сюда.
[Бхактичару Свами]: Из матха Мадхавы Махараджи?
[Нараяна Махараджа]: Да. А больше здесь никого нет.
[Шрила Прабхупада]: Пожалуйста, позовите ИХ обоих. Ван Махараджу и его.
[Нараяна Махараджа]: Это очень хорошее предложение с вашей стороны.
[Шрила Прабхупада]: Садитесь, пожалуйста. ИХ позовут.
[Нараяна Махараджа]: Хорошо.
[Шрила Прабхупада]: Это опровержение аргументов встречается иногда…
[Нараяна Махараджа]: Это не имеет большого значения для такой серьёзной всемирной миссии. Что-то малозначительное то там, то здесь не влечёт за собой последствий. Вы совершили эту великолепную проповедническую деятельность во благо всему миру. Здесь не было корыстного интереса. Вы делали всё только как преданное служение Кришне – для блага всех людей в целом.
[Шрила Прабхупада]: Всё это благодаря вашим благословениям.
[Нараяна Махараджа]: Вы сделали чудесную вещь. Необходимо позаботиться об этой миссии и сохранить её, и следить за тем, чтобы ею искусно управляли.
[Шрила Прабхупада]: ДАЙТЕ ИМ СВОИ МИЛОСТИВЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ПО ЭТОМУ ВОПРОСУ. Я не в состоянии говорить.
1. Совершенно ясно, что "ИМ" относится к духовным братьям Шрилы Прабхупады, которые должны были вскоре прийти, поскольку о них уже говорилось в 3-м лице ДВАЖДЫ в местах беседы, НЕПОСРЕДСТВЕННО предшествующих рассматриваемой фразе – посмотрите, пожалуйста, на выделенные местоимения в вышеприведённом тексте. Таким образом, Шрила Прабхупада в действительности просит НМ дать наставления ИМ – его духовным братьям, которые вскоре прибудут.
2. И по какому поводу он должен дать им наставления? Из того, что НМ только что сказал, прежде чем Шрила Прабхупада попросил его "дать им наставления", ясно, что какое-либо "опровержение аргументов", которое Шрила Прабхупада, возможно, допустил в отношении своих духовных братьев, не должно приниматься всерьёз. Во всемирной проповеднической миссии это является незначительным, да к тому же следствием заботы об этой миссии и о её сохранении. Шрила Прабхупада заговорил даже ещё раньше в этой беседе об этом "опровержении аргументов":
[Шрила Прабхупада]: Мне бы хотелось, чтобы духовные братья простили мои оскорбления… Проповедуя, мы не раз говорим какие-то вещи, неблагоприятные друг для друга, или опровергаем один у другого философские аргументы. Такое случается. Пожалуйста, попросите моих духовных братьев простить мои оскорбления. (не слышно)
[Шрила Нараяна Махараджа]: Хорошо.
Таким образом, мы ещё раз можем видеть, что Шрила Прабхупада просит Нараяну Махараджу поговорить с его духовными братьями относительно его "опровержения аргументов" и объяснить им, что такое случается во время проповеди. Затем НМ сам повторяет слова Шрилы Прабхупады, что "во время проповеди" подобные вещи "случаются".
3. И когда же следует давать эти наставления? Там и тогда. Доказательством является то, что сразу же после того как Шрила Прабхупада попросил НМ дать наставления, он сказал: "Я не в состоянии говорить" – вот почему он просит НМ затронуть указанные моменты его отношений с духовными братьями от его имени.
[Шрила Прабхупада]: ДАЙТЕ ИМ СВОИ МИЛОСТИВЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ПО ЭТОМУ ВОПРОСУ. Я НЕ В СОСТОЯНИИ ГОВОРИТЬ.
Вышеозначенные пункты подтверждаются просто посредством прочтения приведённого нами отрывка беседы, а также с помощью перевода остальной части беседы, предоставленной самими последователями НМ! Каждый из этих 3-х пунктов ПО ОТДЕЛЬНОСТИ опровергает утверждение, что Шрила Прабхупада приказал НМ давать наставления его ученикам постоянно в будущем. А в совокупности эти 3 пункта приводят к кристально ясному заключению:
Рассмотренная нами фраза вовсе не является указанием для НМ постоянно давать наставления относительно духовной жизни ученикам Шрилы Прабхупады в течение 20 последующих лет. В действительности она представляет собой просьбу к НМ дать наставления духовным братьям Шрилы Прабхупады не принимать близко к сердцу "опровержение" их аргументов, поскольку в то время Шрила Прабхупада был очень слаб и был "не в состоянии говорить".
Последний приказ Нараяны Махараджи
Важно, однако, то, что последователи НМ сочли возможным рассматривать утверждения, сделанные в данной беседе, как "последний приказ". Рассчитав предположительно дату этой беседы, состоявшейся в последние дни Шрилы Прабхупады, последователи НМ с радостью приняли содержащиеся в ней утверждения за окончательные выводы. Поэтому они озаглавили слова Шрилы Прабхупады, сказанные в этой беседе, как "Последний приказ Прабхупады: ИСККОН и Нараяне Махарадже" (хотя, как мы только что смогли убедиться, это совсем не так!).
Мы рады, однако, что они подняли этот вопрос, потому что в этой же самой беседе чуть позднее сам НМ делает несколько важных и поучительных заявлений. Таким образом, мы также чувствуем удовлетворение, назвав их следующим образом:
"Последний приказ Нараяны Махараджи: ИСККОН и Шриле Прабхупаде"
Ниже мы приводим эти заявления:
[Нараяна Махараджа]: Все ваши обязанности выполнены. Вы осуществили всё за время вашей жизни. Нет нужды беспокоиться о чём-либо. Просто помните лотосные стопы Шри Радха-Кришны.
[Шрила Прабхупада]: Только Их благословениями.
[Нараяна Махараджа]: Да, вы сделали всё. Ничто не осталось незавершённым.
Отнеситесь, пожалуйста, с особым вниманием к словам "ВСЁ" (встречается дважды), "О ЧЁМ-ЛИБО" и "НИЧТО".
И, пожалуйста, обратите внимание на то, что здесь НМ определённо ГОВОРИТ о Шриле Прабхупаде и об ИСККОН (в отличие от той фальшивки, которую предлагают последователи НМ в отношении слов Шрилы Прабхупады, как мы видели ранее). В данном случае это несомненно. НМ изъясняется здесь предельно чётко и ясно. Шрила Прабхупада всё закончил, и ничто не осталось незавершённым в его миссии относительно ИСККОН. Шрила Прабхупада был способен завершить всё за отпущенный ему срок. И он должным образом использовал этот срок.
Это и есть последний приказ Нараяны Махараджи в отношении Шрилы Прабхупады и ИСККОН.
Из этих утверждений НМ становится ясно, что если много лет спустя кто-нибудь придёт проповедовать, так как "Свамиджи" закончил НЕ всё, не уложившись в отпущенное ему время, и его миссия ещё не завершена, и что с такой личностью надо советоваться о том, как лучше завершить миссию Шрилы Прабхупады – я уверен, что НМ первым проклял бы подобного лжепророка! К сожалению, человек, делающий в настоящее время именно такие заявления, прямо противоречащие чёткому и конструктивному последнему приказу НМ, есть. Приведём ещё несколько отрывков:
"Дело в том, что в конечном счёте бхакти – это только уттама-бхакти. Он хотел проповедовать все эти вещи также и в западных странах – то, что дал Рупа Госвами в "Бхакти-расамрита-синдху" и "Уджджвала-ниламани", и о чём писали такие ачарьи, как Рагхунатх дас Госвами и Кришна дас Кавираджа Госвами. Он хотел дать все эти вещи западным странам, НО ОН НЕ МОГ СДЕЛАТЬ ЭТО. У НЕГО БЫЛО СЛИШКОМ МАЛО ВРЕМЕНИ".
(Лекция, прочитанная в день ухода Шрилы Прабхупады, 10 ноября 1992 г.)
"Но почему он сделал это? Потому что мирские люди, обычные люди, не являющиеся расика-вайшнавами, не знают таттвы, им никогда не приходилось общаться с вайшнавами, и они думают, что всё это прекрасно. Проповедовать всему миру имя Кришны… и дать Гита-сандеш… это очень хорошо. Это было сделано… вы должны знать. Поэтому я хочу сказать, что ваш Прабхупада дал это… ТОЛЬКО ЭТО… И НИЧЕГО КРОМЕ ЭТОГО. Затем, он был ведь только слугой Махавишну, а не Кришны. Странная вещь… факт… но для тех, кто невежественны".
"Но копать и мести – это ещё не всё. Копать яму под фундамент для этого большого храма – ещё не всё. Итак, Свамиджи сперва очистил атмосферу. Подготовил почву… проповедуя Имя и послание Гиты… он подготовил. Итак, очень важная работа… он выполнил эту задачу, и это было так необходимо для этого мира… для всего мира… он сделал это, НО ОН НЕ СДЕЛАЛ ВСЕГО, СДЕЛАВ ЭТО. ЭТО БЫЛ ТОЛЬКО ФУНДАМЕНТ.
И я думаю, если бы он был жив… по крайней мере ещё год-два… он закончил бы "Шримад-Бхагаватам"… он закончил бы "Уджджвала-ниламани", "Бхакти-расамрита-синдху", "Видагдха-Мадхава", которые необходимы, чтобы понять Чайтанью Махапрабху... расу, расику и расика шекхару. Но… мы лишены этого… ОН НЕ СМОГ ЗАВЕРШИТЬ СВОЮ РАБОТУ".
(Лекция, прочитанная 19 сентября 1994 г.)
Вполне очевидно, что эти утверждения находятся в полном противоречии с тем глубоким и дальновидным Последним Приказом ИСККОН и Шриле Прабхупаде, который уже дал НМ. Дело, к сожалению, запутывает тот факт, что личность, провозглашающая столь противоречивые вещи, также называет себя Нараяной Махараджей. Это не может не наводить на мысль о том, что эти противоречивые утверждения принадлежат тому же самому человеку. Мы, однако, не хотели бы принимать в расчёт такую возможность, поскольку просто немыслимо, чтобы такой продвинутый вайшнав, как Нараяна Махараджа, был способен говорить настолько прямо противоположные вещи, в особенности по отношению к потрясающе точному Последнему Приказу о наследстве Шрилы Прабхупады.
Эти противоречия, между прочим, являются ничем иным как бесплодной попыткой увести преданных от Шрилы Прабхупады.
Поэтому мы хотели бы убедить последователей истинного Нараяны Махараджи (который высказал чудесный Последний Приказ относительно Шрилы Прабхупады в 1977 г., воспроизведённый выше) сообщить ему, что существует Нараяна Махараджа-самозванец. Он широко проповедует абсурдные измышления о том, что Шрила Прабхупада в действительности не "осуществил всё за время своей жизни". Мы убеждены в том, что настоящий Нараяна Махараджа непременно захочет сделать этому самозванцу самый строгий выговор.