Собрание Джи-Би-Си, 2005
Для ИСККОН Германии Новый Год начался очень сурово. На поспешно созванную встречу были приглашены все национальные члены Совета, в том числе невзрачный представитель Джи-Би-Си в Германии Равиндра Сварупа дас. На ней было объявлено чрезвычайное положение с целью:
"Избежать надвигающейся угрозы потери трех единственных немецких храмов, а именно: Абензеур храм, Голока Дхам, храм Радхи-Мадана Мохана, открытый при Шриле Прабхупаде и единственное Божество Радхи-Кришны в Германии. Храм Джандельзбрун, Симхакалам, храм Нрисимхадева в Кёльне, где стоит самое огромное Божество во всей Европе, храм с официально установленными Божествами Гоура-Нитай в Германии. А также избежать потери веры в семейство ИСККОН Шрилы Прабхупады и его представителей, членов Джи-Би-Си".
(Из обращения к Джи-Би-Си Дины Шараны Деви даси)
Но какая есть острая необходимость в продаже трех оставшихся храмов Германии?
"Сумма в этот день составит один миллион евро".
И как немецкие преданные допустили такой финансовый беспорядок?
" ... из-за искреннего послушания властям ... "
Если бы какая-либо компания имела такие огромные долги, первая вещь, которую она бы сделала, это выявила ответственных. Нижеизложенное проясняет, почему Равиндра Сварупа был более чем счастлив поддержать предложение Дины Шараны Деви даси:
"Предложение матаджи Дины Шараны Деви даси заключается не в том, чтобы выяснить, кто прав, а кто виноват, и кто использовал в своих интересах деньги, Кто сделал все это!? Кто ответственен за это!? Кто заплатит за это!?"
Все это сказано, чтобы обойти стороной обсуждение бездарного руководства Равиндры Сварупы и коррумпированных неуполномоченных гуру, которых он навязал Германии за эти годы. Предложено постараться собрать деньги более чем за два года, призвать всех к лояльности и привязанности к Шриле Прабхупаде:
"Пожалуйста, поймите: нет никакого ИСККОН вне ИСККОН, и мы, как преданные последователи миссии Шрилы Прабхупады, не имеем никакого желания быть частью проблемы, а желаем стать частью решения проблемы! (...) Они будут иметь общую цель и работать для спасения Движения Шрилы Прабхупады в Германии от разрушения. (...) Только всеобщие совместные усилия в ИСККОН способны помочь нам выбраться из этого беспорядка, и только тогда мы сможем содержать "наследие Шрилы Прабхупады" и будем иметь право назвать себя его последователями".
Разве не удивительно, что ИСККОН полностью возвращается в собственность к Шриле Прабхупаде, в то время, когда необходимы деньги? Когда бездарные руководители создают огромный хаос, то они изо всех сил стараются всех убедить, что ИСККОН – это движение Шрилы Прабхупады, его наследство и т.д. Но как только деньги будут собраны, тогда оно превращается в миссию восьмидесяти конкурирующих между собой гуру. Мы обращаем ваше внимание, что в данном обращении ничего не сказано о совместной работе с целью спасения немецких храмов для «гуру» ИСККОН, которые нуждаются в них как в плацдарме для вербовки новых поклонников, так как это именно то, для чего они использовались с 1978 года. С тех пор они не привели к Шриле Прабхупаде ни одного ученика Если немецкие храмы будут спасены, и новые преданные, которые присоединятся к ним, будут думать, что это действительно есть миссия Шрилы Прабхупады, и в результате захотят принять Шрилу Прабхупаду в качестве гуру в соответствии с подписанными им директивами, то они будут безжалостно изгнаны из Движения. Такова действительность. Тогда в каком смысле это называется миссией Шрилы Прабхупады? Столь отчаянно автор предложил использовать Шрилу Прабхупаду в качестве поддержки, подразумевая этим, что он хотел бы, чтобы его план осуществился:
"Если Шрила Прабхупада физически присутствовал бы перед нами в этот самый момент, мы не колеблясь ни секунды, сказали бы: "Да! Я сделаю все необходимое!"
Заметьте, что она не говорит о Равиндре Сварупе в своей речи, даже учитывая тот факт, что он "физически присутствует" прямо перед ними на собрании. Очевидно, что она не считает, что он имеет такую же потенцию, чтобы дождаться нужного ответа. И все же Равиндра утверждает, что является текущим представителем той же самой ученической преемственности махабхагават (находящихся на самой высшей платформе духовного развития), которая дала нам Шрилу Прабхупаду.
Так что мы видим то же самое проявление мошенничества с заманиванием в ловушку, о котором было упомянуто в первой статье этого выпуска: сегодня обращаясь ко всем и каждому в ИСККОН:
"Пожалуйста, спасите этот храм для Шрилы Прабхупады", а завтра, когда храм уже будет спасен, заявляя: "Шрила Прабхупада теперь мертв, вы не можете принять его, вы должны принять одного из его преемников вместо него". (Пожалуйста посмотрите страницу на обороте, если вы считаете, что это преувеличение).
Читатели BTP могут вспомнить, что в выпуске №2 мы обличили бывшего члена Джи-Би-Си и гуру для Германии, Харикешу даса, рассказывая, как он оставил Движение, забрав с собой сотни тысяч долларов. Он купил роскошный дом на французской Ривьере и поселился там со своим личным врачом. О другом бывшем лидере и инициирующем гуру в Германии, ныне опозорившемся Притху дасе мы рассказывали в нашем последнем выпуске, чтобы продемонстрировать очень оскорбительный характер лже-гуру. Когда эти гуру "пали", были заметны не только очевидные финансовые неурядицы из-за недостачи денег, но также и то, что их ученики были в полном недоумении и впали в уныние. Например, когда Притху признался, что он не следовал основным принципам цивилизованной жизни (не говоря уже о том, что он не был освобожденным ачарьей), храм в Вене начал закрываться, так как все его ученики потеряли веру в ИСККОН. Каждый раз, когда «гуру» ИСККОН падает, он оставляет позади себя следы разрушения в форме разочарованных последователей, вера которых очень часто необратимо теряется. Гуру Гаудия Матха, типа Нараяны Махараджи, тогда пользуются случаем и говорят о себе как о духовных учителях, которые никогда не станут жертвой падения. Таким образом они парят вокруг ИСККОН, и собирают его разочарованных беженцев для своих собственных конкурирующих миссий. Все эти проблемы происходят из-за неуполномоченной системы гуру, в настоящее время действующей в ИСККОН. Поэтому Шрила Прабхупада заявляет:
"В Чайтанье-Чаритамрите (Антья 7.11) ясно сказано, Кришна-шакти вина нахе тара правартана: не будучи уполномоченным Кришной, нельзя проповедовать Святое Имя Бога всюду по всему миру".
(Шримад-Бхагаватам 7.14.39, комментарий)
Этот уполномоченный человек уже здесь – это Шрила Прабхупада, и нет никакой необходимости следовать за какими-либо другими конкурирующими гуру.