Обратно к Прабхупаде, выпуск 57/1, 2018

В предыдущих выпусках журнала "Обратно к Прабхупаде" мы описали различные типы отклонений, которые укоренились в ИСККОН. Ниже мы покажем, что большинство этих отклонений можно сгруппировать в зависимости от их характера, и что все эти отклонения в действительности имеют общую цель.

Пути отклонений

Путь "муни"

Шрила Прабхупада утверждает:

"Говорится, что каждый муни имеет собственную точку зрения, и если он не отличается от других муни, его нельзя называть муни в строгом значении этого термина".
(Бг, 2.56)

Мы приводили примеры тех, кто пытается превзойти учение Шрилы Прабхупады и утвердить свою значимость при помощи собственной "точки зрения", отличной от точки зрения Шрилы Прабхупады. Такое явление можно считать отклонением  типа "муни", и описанная в предыдущей статье философия себялюбия - прекрасный тому пример!

Путь "популярное течение"

Мы рассмотрели множество примеров того, как ИСККОН решил добиться признания более широкой аудитории, участвуя в различной деятельности, не санкционированной Шрилой Прабхупадой. Среди прочего это филантропия, мирское образование, йога, мантры "для контроля ума" и так далее. Их можно приблизительно классифицировать как отклонения в коммерциализацию, секуляризм и индуизацию, и все эти виды отклонений можно отнести к отклонениям типа "популярное течение".

Путь "гуру"

Главное отклонение, о котором пишет каждый номер журнала "Обратно к Прабхупаде", касается тех, кто стремится стать преемниками Шрилы Прабхупады в качестве дикша-гуру, провозглашая себя следующими звеньями цепи ученической преемственности. Таким образом, предполагается, что Шрила Прабхупада теперь гуру -"дед", а они - действующие гуру, и все они являются звеньями в той же самой цепи ученической преемственности, которая восходит к Господу Кришне. Таким образом, они преподносят себя как тех, кто находится на одном духовном уровне со Шрилой Прабхупадой.

Путь инициаций

Однако стать неуполномоченным дикша-гуру - не единственный способ попытаться сделать себя такой же важной личностью, как Шрила Прабхупада. Можно также заявлять права на инициирование в ученики Шрилы Прабхупады, чтобы всё равно сделать себя настолько же "необходимым", как и сам Шрила Прабхупада. Для этого нужно лишь отстаивать ошибочное мнение, будто церемония инициации настолько же важна или необходима, как и дикша, которую даёт Шрила Прабхупада. Например, в номере 55 журнала "Обратно к Прабхупаде" (пожалуйста, см. статью "Что такое дикша") мы писали о группе преданных из Сингапура, которые утверждают, что проводимая ими церемония инициации "настолько же важна", как и дикша, которую даёт Шрила Прабхупада. Это означает, что тот, кто проводит церемонию, де факто является настолько же важным, как и Шрила Прабхупада, поскольку оба они дают то, что "одинаково важно". 

Путь автора

Еще один способ сравняться со Шрилой Прабхупадой - попытаться конкурировать с его книгами в качестве автора. Шрила Прабхупада дал такую духовную литературу, как Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гита и другие книги. Подобную работу по переводу и комментированию писаний выполняют ачарьи. Поэтому если человек также решает заняться этим, он имитирует деятельность ачарьи, хотя он - не ачарья; также не был он и уполномочен Шрилой Прабхупадой писать такие альтернативные книги.
В номере 55 журнала "Обратно к Прабхупаде" (пожалуйста, см. статью "Защита книг Шрилы Прабхупады") мы подробно сообщали об увеличении числа книг, альтернативных книгам Шрилы Прабхупады. 

Цель одна и та же

Таким образом, многочисленные отдельные отклонения можно распределить по категоряим на основе главных "путей", описанных выше, в зависимости от типа отклонения. Мы привели несколько примеров таких отклонений, и читатель может проверить, сколько ещё отклонений следует указать под приведёнными заголовками.

Однако, несмотря на то, что отклонения могут отличаться, они просто предлагают различные пути для достижения одной и той же цели. Например, как гуру, так и проводящий церемонию инициации заявляют, что они необходимы для доступа к Шриле Прабхупаде и "соединения" с ним  - либо через принятие такого гуру, либо через церемонию инициации. В результате посредник, независимо от своего "титула" - "гуру" он или нет, способен возвысить себя до уровня, равного по важности уровню Шрилы Прабхупады. Таким же образом те, кто стремится быть альтернативными авторами или муни также преподносят себя как в чём то равных Шриле Прабхупаде, пытаясь предложить альтернативные книги или идеи (или, как мы видели в предыдущей статье, даже "лучшие" идеи). В то время как идущие путём отклонений типа"популярное течение" в целом ищут признания более широкой аудитории или финансовой выгоды. Следовательно, в каждом случае целью является достижение какого-либо важного положения, получение признания или выгоды. 

Шрила Прабхупада: множество способов отклониться от его приказов

Таким образом, независимо от того, к какому "пути" относится каждое отклонение, все они связаны между собой, так как являются просто разными способами достижения выгоды, славы и почестей (ВСП). Бхакти-йога, или сознание Кришны означает деятельность ради удовлетворения Кришны, а не поиск ВСП для нас самих. И таким образом, чтобы обрести ВСП, мы должны будем отклоняться от пути сознания Кришны:

"Каждый старается получить какую-либо выгоду, славу или положение. Поэтому такие вещи запрещены для тех, кто продвинулся в этом сознании Кришны. Поскольку если у вас есть все эти материальные желания, вы не сможете стать сознающим Кришну". 
(Шрила Прабхупада, беседы о философии со Шьямасундарой дасом)

Таким образом, стать неуполномоченным гуру - это всего лишь одно из отклонений, или путей, ведущих к получению ВСП. Есть много и других путей, которые можно распознать по отклонению от указаний Шрилы Прабхупады в той или иной форме. Как правило, никто не признается, что ищет ВСП, напротив - они будут оправдывать всю свою деятельность заявляя, что она необходима для "проповеди", и что она выполняется ради "служения" Шриле Прабхупаде. Но сам факт, что в этой деятельности присутствует какое-либо отклонение, указывает на то, что в действительности она осуществляется как служение самим себе.

Заключение

Каждый выпуск журнала "Обратно к Прабхупаде" раскрывает это стремление к выгоде, славе и почестям посредством "духовного аудита" деятельности и заявлений, благодаря которому и известен данный журнал. И на сегодняшний день никто не смог бросить открытый вызов результатам таких аудитов. Просто освободите ИСККОН от отклонений и, следовательно, от ВСП, и журналу "Обратно к Прабхупаде" не останется ничего для духовного аудита!

Вернуться к перечню материалов о Сундаре Гопале

Вернуться на домашнюю страницу ИРМ