"Обратно к
Прабхупаде", номер 2, зима 2003/04
Кришнакант
5) "Директива от 9 июля 1977 года, в которой учреждается система представителей, предназначалась только на время физического присутствия Шрилы Прабхупады".
- Но в самой директиве НЕТ ни подобного утверждения, ни слов о том, что действие этой системы распространяется на ограниченный период времени или что ее следует упразднить в определенный срок.
- Более того, отсутствие упоминания временных ограничений на действие директивы уже само по себе доказывает, что она предназначалась для постоянного применения. Указание конкретного периода времени используется, как правило, тогда, когда нужно подчеркнуть временную природу чего-либо, в данном случае – что есть ограниченный период применения директивы.
- В директиве специально не подчеркивается, что она останется в силе после ухода Шрилы Прабхупады. Тем не менее это обстоятельство не может быть причиной ее отмены, так как в ней специально не оговаривается НИКАКОЙ период времени, в течение которого она должна применяться. Например, в директиве также не сказано, что она должна исполняться после 9 июля 1977 г . (дата утверждения директивы) или что она должна действовать только во время физического присутствия Шрилы Прабхупады. Таким образом, если бы упоминание определенного временного периода, в течение которого директива должна исполняться, было необходимым условием, тогда директиву вообще не следовало бы никогда исполнять. И все же Шрила Прабхупада определенно хотел, чтобы указания, приведенные в ней, были исполнены, иначе зачем он приказал разослать более ста копий этой директивы всем руководителям движения незадолго своего ухода?
- Скорее, на период действия директивы не накладывается никаких ограничений, поскольку эта директива адресована организации в лице всех ее руководителей (президентов храмов и членов Руководящего совета), которые должны были применить ее внутри этой организации. Поэтому директива от 9 июля 1977 г ., а вместе с ней и система ритвиков, которую она устанавливает, должны действовать в пределах ИСККОН столько, сколько будет существовать эта организация.
6) "Фразу "мой инициированный ученик" в завещании Шрилы Прабхупады не следует воспринимать буквально".
- Утверждение в завещании и дополнении к завещанию Шрилы Прабхупады, гласящее, что все исполнительные директора недвижимости ИСККОН в Индии всегда должны быть инициированными учениками Шрилы Прабхупады, конечно же, не было ошибкой. На самом деле, в предварительной версии завещания от 2 июня 1977 г. было написано "инициированный ученик" (an initiated disciple). Но к тому времени, когда завещание было подписано, фраза была специально исправлена Шрилой Прабхупадой на "мой инициированный ученик" (my initiated disciple), чтобы устранить неясность.
- Эта фраза не может быть интерпретирована как "чей-то еще инициированный ученик" или "неинициированный ученик Шрилы Прабхупады", если мы не хотим полностью игнорировать словарное значение слов "мой" и "инициированный". Фраза "мой инициированный ученик" много раз ранее использовалась Шрилой Прабхупадой в личном и общем обращении к ученикам, которых он инициировал. И все-таки нынешние 80 неуполномоченных гуру хотят, чтобы мы поверили, что именно в этот решающий момент Шрила Прабхупада использует ту же самую фразу, но придает ей совершенно другое значение.
7) "Ни гуру, ни садху, ни шастры не ссылаются на систему ритвиков".
- Что бы ни утверждал истинный гуру, это соответствует садху и шастрам:
"Садху, шастры и гуру. Гуру означает того, кто следует шастрам и садху. Поэтому все три не противоречат между собой".
(Лекция, 30.11.76, Вриндаван)
- Таким образом, для исполнения приказов гуру (Шрилы Прабхупады) нет необходимости каждый раз обращаться к садху и шастрам за подтверждением. Если мы принимаем его как настоящего гуру, что должно считаться непреложным фактом в ИСККОН, тогда даже одних слов Шрилы Прабхупады будет вполне достаточно для исполнения его воли. И как было показано в ответах на предыдущие возражения, его приказ от 9 июля и завещание утверждают, что он останется инициирующим духовным учителем ИСККОН. Эти приказы автоматически соответствуют гуру, шастрам и садху.
8) "Невозможно понять книги Шрилы Прабхупады, пока они не объяснены "живым гуру".
- Шрила Прабхупада никогда не утверждал это. Напротив, он писал:
"В моих книгах философия Сознания Кришны объяснена полностью, поэтому если ты чего-то не понимаешь, ты должен просто читать их снова и снова. Благодаря ежедневному чтению знание будет раскрыто тебе, и таким образом ты будешь прогрессировать в духовной жизни".
(Письмо Брахмарупе дасу, 22.11.74)
Даже человеку, едва познакомившемуся с Движением, он писал:
"Вместе с этим ежедневно читайте мои книги, в которых Вы найдете ответы на все свои вопросы, и Вы обретете надежный фундамент в сознании Кришны. Так Ваша жизнь станет совершенной".
(Письмо Хьюго Салемону, 22.11.74)
- В любом случае, если бы этот миф был правдой, никто бы не смог понять книги Шрилы Прабхупады, ведь никто из его учеников, включая 80 неуполномоченных гуру, не выслушивал от Шрилы Прабхупады объяснения его книг строчка за строчкой лично для каждого. И поскольку они не получили подробного объяснения всех книг от Шрилы Прабхупады, они и нам не смогут объяснить их. То, что нам необходим так называемый "живой" гуру как посредник для чтения и понимания слов Шрилы Прабхупады, есть всего лишь очередной миф. Смысл этих книг легко открывается любой искренней душе, которая желает понять их.
Следующая статья Содержание номера На главную