El Verdadero Significado de Vaisnava Aparadha

 

IRM

La reacción normal del reflejo rotuliano (de la rodilla) responden a la BTP,  los gurus farsantes y sus seguidores es que su contenido constituye “Vaisnava aparadha”, o sea el cometimiento de ofensas o blasfemias contra un devoto. En este artículo, analizamos qué es realmente Vaisnava aparadha.

La reacción normal del reflejo rotuliano (de la rodilla) responden a la BTP,  los gurus farsantes y sus seguidores es que su contenido constituye "Vaisnava aparadha", o sea el cometimiento de ofensas o blasfemias contra un devoto. En este artículo, analizamos qué es realmente Vaisnava aparadha.

Antecedentes. Información Básica
           
El tema de Vaisnava aparadha es muy importante, puesto que ofender o blasfemar a un Vaisnava resultará en que uno se vuelva incapaz de progresar en el servicio devocional:
            
"Mientras instruía a Srila Rupa Goswani acerca de las muchas reglas, regulaciones y restricciones que siguen los Vaisnavas, Sri Caitanya Mahaprobhu explicó muy claramente el efecto de las ofensas a los pies de loto de un Vaisnava. Yadi vaisnava – aparadha uthe hati mata. Ofender a un Vaisnava o blasfemar contra él se considera la peor de las ofensas y se le compara a un elefante enloquecido"

(Sri Caitanya Caritamrta, Antya-lila 3.213, Significado)
          
"Si uno comete vaisnava -- aparadha todo su progreso en el servicio devocional se detendrá"

(Srimad -Bhagavatam, 4.21.37, significado)
             
Considerando la importancia de este asunto, es sorprendente que hay muy poco conocimiento respecto a qué realmente constituye Vaisnava aparadha, aparte de ser un término útil para ser usado cuando uno desea silenciar a alguien.

Definición
               
Srila Prabhupada siempre habla acerca de blasfemia, en términos de fabricar declaraciones falsas.
          
"De este modo Krsna dice de dos maneras que "si tú no peleas, entonces tus
enemigos te blasfemarán" Avacyavadams ca vadisyanti bahun.
         "Ellos tramarán, fabricarán alguna blasfemia contra de ti"
(Clase de Srila Prabhupada, 4/9/1973)
          
"Otra historia fabricada para difamar a Srila Jiva Gosvami […] esa historia es otro ejemplo ignominioso de blasfemia contra un guru y Vaisnava. Semejante historia nunca se debe aceptar como autoritativa
".
(Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila, 10.85, significado)
             
"Pero ninguno de ellos proclama falsamente que él mismo es Dios. Esta es una blasfemia que profieren los asuras, y los demoniacos seguidores de esos asuras que toman también a unos farsantes por Dios o por una encarnación de Él".

(Srimad Bhagavatm, 1.2.16. Significado)

"Algunas veces gente tonta interpreta que Nityananda como una expansión de Radharani, pero eso no es el hecho. Nityananda es Balarama. Nosotros tenemos que saber por los Mahajana. Nosotros no podemos fabricar nuestra propia idea. Eso es blasfemia, Sahajiya. Yata mat tata pat"
(Clase de Srila Prabhupada, 26/3/1975)
            
"Pero tú no puedes demostrar magia plena, como krsna exhibió o el Señor Ramacandra también demostró. Por lo tanto tu reclamo como un poder pleno es completamente falso y blasfemo
".
(Conversación con Srila Prabhupada, 13/9/1976)

"Tan pronto uno dice, blasfemar, que" yo soy Dios, no hay Dios", inmediatamente él debe enojarse mucho, porque él está predicando cosas falsas. Él está blasfemando contra el Señor Supremo, que está poniendo a Dios como algo muy barato.

(Clase de Srila Prabhupada, 14/9/1969)
           
"Sri Caitanya Mahaprabhu había oído rumores acerca de la blasfemia de Ramacandra Puri, ahora escuchaba con sus propios oídos sus fantasiosas acusaciones. […] Ramacandra Puri no logró encontrar defectos en el carácter de Sri Cartanya Mahaprabhu, pues Él está situado en una posición trascendental como la Suprema Personalidad de Dios. […] de ese modo imagino que había descubierto defectos en el Señor y se marchó.

(Sri Caitanya-Caritamrta, antya-lila, 8:50, Significado)

Esto debe ser evidente por sí mismo, de otra manera, si hablando verídicamente siempre resultó en blasfemia o fabricando ofensas, entonces la verdad o el dharma sería en sí misma la más grande ofensa, lo cual significaría que dharma fuera adharma (irreligión), la cual es una contradicción. En verdad, aún en un incidente donde la verdadera blasfemia no ocurrió, El Señor Caitanya utilizó la correcta definición de blasfemia al tratar de pacificar a Sarvabhauma Bhattacarya:
            
"Te he traído a mi casa sólo para que seas objeto de blasfemias. Es una gran ofensa. Por favor, discúlpame. Te suplico que me perdones".

          "Sri Caitanya Mahaprabhu dijo: "Lo que Amogha ha dicho es correcto; por lo tanto, no es una blasfemia. "¿De qué ofensa me hablas?"
(Sri Caitanya-Caritamrta, Madhya-lila, 15.256-257)

Verdadera Ofensa
             
Desde que la verdadera blasfemia es la confección de declaraciones falsas, no veraces, encontramos que la farsa de los gurus de actualidad -en donde los sucesores no autorizados de Srila Prabhupada, son falsamente sobreestimados como si fueran autorizados, y que  las órdenes de Srila Prabhupada están siendo desobedecidas, lo que si constituye verdadera vaisnava aparadha:

"El Señor aquí confirma que, cuando el aprecio es excesivo, la glorificación pasa a ser una blasfemia. De ese modo protestó contra aquellas palabras, supuestamente ofensivas"
(Sri Caitanya Caritamrta, Madhya-lila, 10.182)

"El tipo más grave de vaisnava aparadha es llamada guru – aparadha, la cual se refiere a las ofensas a los pies de loto del maestro espiritual. En el canto del santo nombre de la Suprema personalidad de Dios, este guru aparadha es la ofensa más grave."
(Srimad-Bhagavatam 4.21.37, Significado)

[se refiere a desobedecer las órdenes del maestro espiritual--una de las 10 ofensas en contra del canto del santo nombre -Ed]

"El devoto debe por lo tanto ser muy cuidadoso de no desobedecer las instrucciones del maestro espiritual, y de ese modo ofenderle"
(Sri Caitanya-Caritamrta, Madhya-lila, 19.156, Significado)

Desde aquí, antes que la BTP cometiera vaisnava aparadha, como lo asumen algunos, pero la realidad es exactamente lo contrario: la BTP está realmente previniendo que otros si cometan la más grave clase de vaisnava aparadha a Srila Prabhupada, por exponer la verdad de la farsa de los gurus y la posición de Srila Prabhupada. Este es otro ejemplo de cómo en Kali-yuga todo está cabeza abajo o sea patas arriba:

"Por consiguiente, por la influencia de la era de Kali, en todas partes todo se encuentra en desorden política, social y religiosamente. Así, para el hombre cuerdo todo esto es deplorable."
(Srimad Bhagavatam, 1:16:22, Significado)

Conclusión

Srila Prabhupada encierra en una cápsula con precisión las conclusiones anteriores en la siguiente exposición o declaración:

"Apaisunam significa que no se deben encontrar faltas en los demás o corregirlos innecesariamente, por supuesto que llamar ladrón a un ladrón no es buscar faltas, pero llaman ladrón a una persona honrada, es muy ofensivo para aquel que está avanzando en la vida espiritual."
(Bhagavad-gita, Tal como es, 16:1-3, significado)

Así, no es que hablando la verdad sea criticar, sino más bien, el hablar mentiras acerca de alguien, y es este hablar mentiras es lo que realmente es cometer vaisnava aparadha. Srila Prabhupada expresa:

"Es el deber de los devotos no tolerar blasfemias".
(Clase de Srila Prabhupada, 3/2/1967)

Habiendo presentado una definición correcta de qué constituye vaisnava aparadha, esto significa que no podemos tolerar la farsa de los gurus o sea la mentira sostenida acerca de Srila Probhupada y sus falsos sucesores, o la desobediencia a las órdenes de Srila Prabhupada y es por eso la necesidad de predicar en contra de eso. Lo que no quiere decir que no debe oponerse a las verdades que se están denunciando en relación a la farsa de los gurus y si estuviéramos declarando alguna mentira acerca de los farsantes, felizmente imprimiríamos nuestra retracción. Pero hasta la fecha, nadie ha sido capaz de producir alguna evidencia por esto.

Tomado y traducido de BTP edición #32, Pág. 4.

 

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