Continuando, aquí documentaremos las enseñanzas de Srila Prabhupada en el tema de la tradición. Veremos que si la GBC se ha preocupado por estudiar las enseñanzas de Srila Prabhupada así como lo hace el IRM, luego ellos nunca hubieran adoptado la doctrina de la "tradición".
Derrotados por una falta de evidencia
El primer punto por el que puede notarse cualquiera de las diversas doctrinas falsas de la GBC es que todas están basadas en la teoría de la "varita mágica". Esto significa que ellos asumen que sólo por pronunciarlas, ellas automáticamente se vuelven verdad.Por ejemplo, en el caso de su doctrina del "guru viviente", ellos simplemente dirán "El guru debe estar vivo" (que significa presente físicamente), como si fuera solo auto-evidente. Ellos todavía no han ofrecido ninguna evidencia de Srila Prabhupada que dé soporte a tales declaraciones. Similarmente, Srila Prabhupada nunca escribió que el acarya solo ejecutará acciones que han sido hechas previamente o que siempre seguirá alguna "tradición". Desde aquí, como con cualquier de otra falsa doctrina de la GBC, la doctrina de la"tradición" puede demostrarse que son falsas simplemente porque Srila Prabhupada no la ha dicho, y que nosotros sólo aceptamos enseñanzas dadas directamente por Srila Prabhupada.
El acarya no está atado por la tradición
"Cada acarya tiene un medio especifico de propagar su movimiento espiritual, con el fin de llevar a los hombres hacia el cultivo de conciencia de Krisna. Por lo tanto, el método de un acarya puede que difiera del otro, pero la meta última nunca se descuida.
(Significado del Sri Caitanya-caritamrita, Adi-lila, 7:37)
"Un acarya que viene para el servicio del Señor se ajuste a un estereotipo, ya que él debe encontrar los medio con los cuales se puede difundir el cultivo de conciencia de Krishna".
(Significado del Sri Caritanya-cartamrita, Adi-lila 7.31-32)
"Srimad Viraraghava Acarya, un acarya en la sucesión discipular de la Ramanuja-sampradaya, ha expresado en su comentario que esos candalas o almas condicionadas que han nacido en familias inferiores a los sudras, también pueden ser iniciados conforme a las circunstancias. Sí el fin es convertirlos en Vaisnavas, los aspectos formales pueden modificarse ligeramente".
(Significado del Srimad-Bhagavatam 4:8:54)
Claramente Srila Prabhupada expone que mientras la meta no sea descuidada, el sistema utilizado no necesariamente debe ajustarse a lo que ha ocurrido anteriormente. Y puesto que muchos discípulos de Srila Prabhupada antes de 1977 nunca aún lo conocieron, la misma meta aún debería alcanzarse hoy si los devotos fueran iniciado por Srila Prabhupada en su ausencia.
Nuestra verdadera tradición
"Si tú quieres hacer próspera tu vida, entonces debes seguir la tradición de brahmana-vaisnava […] ellos deben estar muy alertas, muy cuidadosos, cómo mantener satisfechos al Señor Visnu o Krisna. Esa es nuestra única ocupación.
(Clase de Srila Prabhupada, Julio 30, 1973)
"Si el maestro espiritual está complacido, entonces Krishna está complacido"
(Clase de Srila Prabhupada, Noviembre 3, 1973)
Srila Prabhupada declara aquí que los vaisnavas sólo tienen UNA tradición: satisfacer a Visnu o Krishna por seguir estrictamente las órdenes del maestro espiritual, Srila Prabhupada.
El ejemplo práctico de Srila Prabhupada
De acuerdo con sus enseñanzas arriba, podemos notar que Srila Prabhupada mismo, realmente introdujo innovaciones las que tradicionalmente no habían sido practicadas. Unos pocos ejemplos:
1) Él celebró ceremonias de matrimonio:
"El acarya tiene que idear un modo de llevarlos al servicio devocional. Por consiguiente, aunque soy un sannyasi, a veces me ocupo de casar a muchachos y muchachas, si bien en la historia de sannyasa ningún sannyasi se ha ocupado personalmente de casar a sus discípulos"
(Significado del Sri Caitanya–caritamrita, Adi lila, 7-37)
2) El dio iniciación brahmana a mujeres occidentales
3) El dio iniciación por correo y por medio de cintas grabadas y por medio de sus discípulos susurrar mantas en su patrocinio.
4) El dio iniciación aún sin reunirse con muchos de sus discípulos.
5) Él estableció un sistema ritvik de iniciaciones para que funcione sin su presencia física.
No enseñando tradición
Existe una diferencia entre un patrón de eventos históricos, dando la pauta para una tradición y principios espirituales. Por ejemplo, el hecho que ningún guru antes que Srila Prabhupada fue a occidente, no necesariamente significa que no podamos tener ahora gurus occidentales, a menos que un principio espiritual esté siendo violado. ¡Podemos determinar si lo que siempre ha ocurrido, refleja una enseñanza espiritual por hacer realmente una consulta para ver si ha sido enseñada! Nadie está declarando que Srila Prabhupada es libre de cambiar principios espirituales. Pero nunca ha sido enseñado que el guru debe estar en el mismo planeta que el discípulo en el momento exacto que la iniciación toma lugar. Y tal crítica severa en todo caso no pudo servir ningún propósito, porque ya ha sido aceptado que el guru y el discípulo nunca necesitan reunirse (puesto que muchos discípulos de Srila Prabhupada nunca se reunieron con el)
De esta manera las enseñanzas espirituales, no la tradición, debe ser nuestra guía.
CONCLUSIÓN
De lo antes dicho podemos ver que ambos por el ejemplo y el precepto, no hay argumentos basados en el así llamado "tradición védica" que esa tampoco pueda pasar sobre la disposición, o son la base para determinar, las órdenes de Srila Prabhupada. Mejor dicho debemos aceptar las órdenes de Srila Prabhupada, cualquiera que pueda ser, como nuestra vida y alma, y los puedan seguir sin lugar a dudas.
"Sri Caitanya Mahaprabhu dijo, "Tanto la Suprema Personalidad de Dios como mi maestro espiritual, Isvara Puri, gozan de plena independencia. Por lo tanto, ni la misericordia de la Suprema Personalidad de Dios, ni la de Isvara Puri están sujetas a ninguna regla o regulación védica".
(Sri Caitanya-caritamrita, Madhya Lila, 10, 137)
Tomado y traducido de la BTP #26,pag.7
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